1
00:00:02,900 --> 00:00:04,720
所以 ……
【應學 寶貴
2
00:00:04,720 --> 00:00:06,457
三學 之道啊！。】
3
00:00:06,457 --> 00:00:08,300
啊這一個 才是 我們要 學的啊。
4
00:00:08,300 --> 00:00:11,710
所以 我們 真正的 出家啊，忙的內容
5
00:00:11,710 --> 00:00:14,832
就 這個 --- 戒、定、慧。
【其中三學，
6
00:00:14,832 --> 00:00:16,400
數 定 有三。】
7
00:00:16,400 --> 00:00:20,227
然後呢 他 下面，欸 為什麼要講 三學呢？
8
00:00:20,227 --> 00:00:22,730
諾 就是我們 真正 要學的 內容啊，
9
00:00:22,730 --> 00:00:24,512
確定 就這個 三樣東西。
10
00:00:24,512 --> 00:00:26,620
關於這個 數、次第 等等
11
00:00:26,620 --> 00:00:29,390
前面已經 講 過啊，
這個啊 凡是
12
00:00:29,390 --> 00:00:32,390
這個裡邊 安立，一定 有它的 絕對的 標準 在，
13
00:00:32,390 --> 00:00:33,350
這一點哪
14
00:00:33,350 --> 00:00:39,270
我們 慢慢、慢慢 的啊 要 開始 要 學！。
15
00:00:39,270 --> 00:00:42,290
啊 昨天我們 曾經 講到，那個 考試當中
16
00:00:42,290 --> 00:00:45,480
第一個 關係，說「切題！」，
17
00:00:45,480 --> 00:00:46,540
啊 我們 往往啊
18
00:00:46,540 --> 00:00:48,160
問題 沒有 抓到 本身哪，
19
00:00:48,160 --> 00:00:51,480
就 文不對題的時候，是 亂搞一通。
20
00:00:51,480 --> 00:00:52,700
啊 那麼 普通的世間
21
00:00:52,700 --> 00:00:53,780
文不對題 沒有關係，
22
00:00:53,780 --> 00:00:55,260
你修行 文不對題的，
23
00:00:55,260 --> 00:00:57,645
你 修了半天 是 白修 一趟。
24
00:00:57,645 --> 00:01:00,640
所以 他 真正的 修行，說 修 行 三學，
25
00:01:00,640 --> 00:01:02,310
為什麼 要 修 三學？，
26
00:01:02,310 --> 00:01:04,910
三學的 內容是 什麼？，
27
00:01:04,910 --> 00:01:08,550
啊 他一定要 有 一個 很 清楚、明白的 界限，
28
00:01:08,550 --> 00:01:11,760
你的判斷的 絕對 一點不 錯。
29
00:01:11,760 --> 00:01:15,780
然後 你 因地當中 走上去呀 一點不錯，
30
00:01:15,780 --> 00:01:18,650
果位當中 當然 圓滿，
31
00:01:18,650 --> 00:01:19,690
啊 這個是 必然 的。
32
00:01:19,690 --> 00:01:21,010
否則 你 有了 漏洞了，
33
00:01:21,010 --> 00:01:24,040
你以為 碰到 一點點了 ---
是，也 沒有 錯，
34
00:01:24,040 --> 00:01:28,095
偏偏哪 瞎子摸象，摸到 象的 一根 毛。
35
00:01:28,095 --> 00:01:29,710
本來呢 象是 最大的，
36
00:01:29,710 --> 00:01:31,870
你 看起來 這個象，那個象 細的 一點點。
37
00:01:31,870 --> 00:01:33,310
你說 你 沒摸到 嗎？，
38
00:01:33,310 --> 00:01:34,110
你 摸 到了；
39
00:01:34,110 --> 00:01:35,190
你說 你 摸到了 嗎？，
40
00:01:35,190 --> 00:01:36,830
你 不曉得 錯到 哪裡 去了。
41
00:01:36,830 --> 00:01:38,170
這 不是 很 明白嗎？，
42
00:01:38,170 --> 00:01:42,700
這是我們 千真 萬確 要 注意的 一點 喔！，這樣，
43
00:01:42,700 --> 00:01:43,960
所以 這一個 地方啊，
44
00:01:43,960 --> 00:01:45,110
所以、
45
00:01:45,110 --> 00:01:49,280
所以 說明 這個。
現在我們 看：
【初 觀待
46
00:01:49,280 --> 00:01:51,880
調心次第 數 決定者，】
47
00:01:51,880 --> 00:01:54,540
喏，我們現在修學 佛法 要 什麼？
48
00:01:54,540 --> 00:01:58,950
調 我們的 心。
以前 是 雜染、錯誤 的，
49
00:01:58,950 --> 00:02:02,990
現在呢 要 正確、清淨。
50
00:02:02,990 --> 00:02:04,410
諾 這個 有它的 次第，
51
00:02:04,410 --> 00:02:05,770
有它的 內涵，
52
00:02:05,770 --> 00:02:08,345
根據 這個 內涵、次第 來 說，
53
00:02:08,345 --> 00:02:10,120
這 三樣東西，對了！。
54
00:02:10,120 --> 00:02:11,960
【謂 散亂 心者
55
00:02:11,960 --> 00:02:14,170
令不 散亂，
56
00:02:14,170 --> 00:02:17,330
是須 戒學。】
使 你的 散亂，
57
00:02:17,330 --> 00:02:18,610
不 散亂的 「是須
58
00:02:18,610 --> 00:02:19,832
戒學」哦！，
59
00:02:19,832 --> 00:02:22,720
這一個地方 告訴我們，
戒的 真正的 內容 是什麼？，
60
00:02:22,720 --> 00:02:23,670
看看！，
61
00:02:23,670 --> 00:02:25,780
說得 很清楚。
62
00:02:25,780 --> 00:02:27,340
啊 所以 戒的 內容啊
63
00:02:27,340 --> 00:02:29,260
是 這一個，
是它的 根本，
64
00:02:29,260 --> 00:02:30,422
是它的 中心。
65
00:02:30,422 --> 00:02:35,670
它 為什麼 要有 這樣的 形相呢？
66
00:02:35,670 --> 00:02:39,210
這個形相 就是 幫助 我們哪，
67
00:02:39,210 --> 00:02:40,550
哦 隔離 這個 環境。
68
00:02:40,550 --> 00:02:42,860
如果 大家的 環境是 這樣 的話，
69
00:02:42,860 --> 00:02:45,800
那 譬如 我們，據我 所 所曉得的，
70
00:02:45,800 --> 00:02:48,450
以前 在 這 地方啊，
71
00:02:48,450 --> 00:02:50,710
正法、像法 時代，
72
00:02:50,710 --> 00:02:52,750
大家啊 這個 很好的 時候，
73
00:02:52,750 --> 00:02:56,820
這 出家人 一定 有他的 規格、風度。
74
00:02:56,820 --> 00:02:57,900
啊 所以 誰、誰 出家了 以後，
75
00:02:57,900 --> 00:02:59,400
你 跑出去 人家 都曉得 這樣，
76
00:02:59,400 --> 00:03:01,390
所以 你 亂來 不得，這樣。
77
00:03:01,390 --> 00:03:03,350
所以 一披了以後啊 你就 不敢亂來，
78
00:03:03,350 --> 00:03:05,010
外面的 環境 也 逼著 你，
79
00:03:05,010 --> 00:03:07,450
可是 真正 重要的啊 就是 你裡邊 策發。
80
00:03:07,450 --> 00:03:08,630
而 現在 這一點哪，
81
00:03:08,630 --> 00:03:11,940
他們 南傳是 保留得 非常完整，
82
00:03:11,940 --> 00:03:14,730
喔唷，說 這個 出家人 一點都不能 錯啊！。
83
00:03:14,730 --> 00:03:15,920
不像 我們 說，
84
00:03:15,920 --> 00:03:17,140
啊 終究 都是 出了 家了，
85
00:03:17,140 --> 00:03:18,180
在家人嘛 看見
86
00:03:18,180 --> 00:03:19,280
應該向你 磕頭，
87
00:03:19,280 --> 00:03:20,420
應該 供養 你，
88
00:03:20,420 --> 00:03:21,660
哪有 這樣的 事情！。
89
00:03:22,670 --> 00:03:23,990
是，他 應該供養，
90
00:03:23,990 --> 00:03:24,470
為什麼？
91
00:03:24,470 --> 00:03:26,450
因為你是 應供處嘛！，
92
00:03:26,450 --> 00:03:27,470
什麼叫 應供處啊？，
93
00:03:27,470 --> 00:03:30,102
你 如法、如理 而 行嘛。
94
00:03:30,102 --> 00:03:32,380
啊 所謂 如法如行 是 心裡的 事情，
95
00:03:32,380 --> 00:03:36,680
但是呢 你 舉手 投足 之間 一定 有它的 儀軌，
96
00:03:36,680 --> 00:03:38,620
哦這個 儀軌 就是 幫助我們哪
97
00:03:38,620 --> 00:03:40,300
慢慢的、慢慢的…… 。
98
00:03:40,300 --> 00:03:42,140
我們 在 儘管 講啊
99
00:03:42,140 --> 00:03:43,240
說：你 念書 好，
100
00:03:43,240 --> 00:03:45,810
可是 叫你 跑到 那個 跳舞廳，
101
00:03:45,810 --> 00:03:47,090
跑到 戲院裡，……你 念書
102
00:03:47,090 --> 00:03:48,790
念得進 吧？ 念不進。
103
00:03:48,790 --> 00:03:51,470
欸，離開 它；在一個 寂靜的 地方，
104
00:03:51,470 --> 00:03:53,490
用那個 環境 來 保護，
105
00:03:53,490 --> 00:03:54,290
這 第一 步。
106
00:03:54,290 --> 00:03:56,450
是啊 真正的 內涵
107
00:03:56,450 --> 00:03:57,710
就是啊
108
00:03:57,710 --> 00:04:00,280
外面 行相 遠離，
109
00:04:00,280 --> 00:04:04,810
然後呢 自己內心 要 調 伏
110
00:04:04,810 --> 00:04:06,040
它的 散亂。
111
00:04:06,040 --> 00:04:08,640
所以 戒的 特質，我們要 把握 得住，
112
00:04:08,640 --> 00:04:10,340
啊 本末，哦 不能少的
113
00:04:10,340 --> 00:04:13,197
互相 配合，
這它的 重心
114
00:04:13,197 --> 00:04:14,070
在 這一個 地方，
115
00:04:14,070 --> 00:04:15,570
這個 是 戒。
116
00:04:15,570 --> 00:04:17,880
所以 前面說 四種資糧，
117
00:04:17,880 --> 00:04:19,040
你 心裡面 一起來，
118
00:04:19,040 --> 00:04:20,200
覺得：「欸，錯了、錯了！」，
119
00:04:20,200 --> 00:04:21,149
把它 拉回來；
120
00:04:21,149 --> 00:04:22,980
心裡 一起來：「錯了、錯了！」。
121
00:04:22,980 --> 00:04:24,190
《遺教經》上面
122
00:04:24,190 --> 00:04:27,532
佛 最後 走的時候 也 告訴我們哪，
123
00:04:27,532 --> 00:04:30,720
啊《四十二章經》是 也 告訴我們哪
「心是
124
00:04:30,720 --> 00:04:32,620
功曹」，
那是 根本。
125
00:04:33,890 --> 00:04:34,890
啊 你 不要說：「哎呀，
126
00:04:34,890 --> 00:04:35,710
我要 禁語。」
127
00:04:35,710 --> 00:04:37,890
你問問 你心裡 想 上面，啊
128
00:04:37,890 --> 00:04:41,500
你 是不是 在 散亂，
這一個 重要的，
129
00:04:41,500 --> 00:04:43,570
當它 心裡 散亂了，把它 拉回來，
130
00:04:43,570 --> 00:04:45,370
那是 最重要的 地方。
131
00:04:45,370 --> 00:04:46,525
啊
132
00:04:46,525 --> 00:04:49,420
第二呢…，定。
【心 未定 者
133
00:04:49,420 --> 00:04:52,000
為令 得定，】
134
00:04:52,000 --> 00:04:56,280
它 粗猛的 散亂 雖然 去掉了，
135
00:04:56,280 --> 00:04:58,890
但是呢 細微的 這個 還在，
136
00:04:58,890 --> 00:05:02,360
那個時候 這個 力量，
觀慧的 力量 還 不 在，
137
00:05:02,360 --> 00:05:04,560
所以 你 有了 這個 戒基，
138
00:05:04,560 --> 00:05:07,590
那個時候 才 可以 學定。
是【謂
139
00:05:07,590 --> 00:05:09,430
三摩地 (或) 是名 心學。】
140
00:05:09,430 --> 00:05:11,430
「三摩地」就 等持、等至 ---
141
00:05:11,430 --> 00:05:14,190
那個 心哪 就 平等 而住，
142
00:05:14,190 --> 00:05:16,850
不像 以前那樣的啊。
143
00:05:16,850 --> 00:05:18,290
啊 那個是 心學，
144
00:05:18,290 --> 00:05:22,550
那個 從 外面哪 到 心裡。
【心未 解脫者 為令 解脫啊，
145
00:05:22,550 --> 00:05:25,540
是謂 慧學。】
雖然得了定了，
146
00:05:25,540 --> 00:05:28,130
但是呢 還沒有 真正的 解脫。
147
00:05:28,130 --> 00:05:31,160
解脫 是要 什麼啊？ 業跟 煩惱，
148
00:05:31,160 --> 00:05:33,140
啊 這個是 煩惱 為 主。
149
00:05:33,140 --> 00:05:34,240
啊 那麼 進一步 呢，
150
00:05:34,240 --> 00:05:35,890
有了 定
151
00:05:35,890 --> 00:05:39,910
然後呢 能夠啊 真正的、深細的 觀察，
152
00:05:39,910 --> 00:05:43,727
找到 這個 事實的 真相。
153
00:05:43,727 --> 00:05:48,920
那個 原來啊 發現 這個 煩惱 是 無明啊，
154
00:05:48,920 --> 00:05:50,200
那個時候 你 慧是 什麼？
155
00:05:50,200 --> 00:05:51,640
明，
明嘛，正對治嘛，
156
00:05:51,640 --> 00:05:53,442
好！，問題 解決。
157
00:05:53,442 --> 00:05:56,070
【由此三學，諸位 瑜伽師
158
00:05:56,070 --> 00:05:57,350
一切所作，皆得
159
00:05:57,350 --> 00:05:59,470
究竟。】
那 有這 三樣東西 的話，
160
00:05:59,470 --> 00:06:00,610
真正 修行的人哪
161
00:06:00,610 --> 00:06:02,600
都 解決了，
這 第一個。
162
00:06:02,600 --> 00:06:07,200
所以 從
調心的 這個內容 以及 次第
來看 的話，
163
00:06:07,200 --> 00:06:09,407
確實就 三樣東西。
164
00:06:09,407 --> 00:06:11,745
再 【觀待 得 果 數決定者，】
165
00:06:11,745 --> 00:06:14,670
他說：你前面 修行 調心的時候 這樣，
166
00:06:14,670 --> 00:06:18,610
最後 你要 得到的果
來看看，要 什麼條件。
167
00:06:18,610 --> 00:06:19,050
喔
168
00:06:19,050 --> 00:06:23,230
說： 【謂 不毀 戒果，是為 欲界
169
00:06:24,250 --> 00:06:25,670
二種 善趣。
170
00:06:25,670 --> 00:06:31,335
毀戒 (犯) 之果 是 諸 惡趣。】
持戒 而
171
00:06:31,335 --> 00:06:33,450
不毀，持戒 清淨 的話，
172
00:06:33,450 --> 00:06:34,090
得到 什麼啊？
173
00:06:34,090 --> 00:06:35,390
欲界的 兩種善趣，
174
00:06:35,390 --> 00:06:38,250
人、天 果報。
毀了 戒以後呢？
175
00:06:38,250 --> 00:06:39,267
惡趣。
176
00:06:39,267 --> 00:06:41,920
啊 要 得到了 這個 人天的 果報
177
00:06:41,920 --> 00:06:43,100
才可以 修行 啊！，
178
00:06:43,100 --> 00:06:44,800
然後呢，
【心學之果，
179
00:06:44,800 --> 00:06:48,250
謂得 上 界 二種 善趣。】
180
00:06:48,250 --> 00:06:52,380
定 的 這一個 果是 什麼啊？
181
00:06:52,380 --> 00:06:55,100
色界、無色界的啊，
182
00:06:55,100 --> 00:06:57,220
啊 這樣。
實際 上呢，更 重要的，
183
00:06:57,220 --> 00:07:00,560
有了 這個 定心 才可以 觀慧。
【慧學
184
00:07:00,560 --> 00:07:02,592
之果 即是 解脫。】
185
00:07:02,592 --> 00:07:05,270
喔 從 得到 果 來說。
186
00:07:05,270 --> 00:07:06,890
我們要 求的果 是 什麼啊？
187
00:07:06,890 --> 00:07:09,120
增上生、決定勝。
188
00:07:09,120 --> 00:07:09,660
喏，
189
00:07:09,660 --> 00:07:13,100
現在 由於 戒、定 是 得到 增上生，
190
00:07:13,100 --> 00:07:15,380
由於 定！、慧！ 是 得到 決定勝，
191
00:07:15,380 --> 00:07:17,830
我們要 求的果 也只要 這個三學，
192
00:07:17,830 --> 00:07:21,395
而且 也不能 少於 這個三學。
193
00:07:21,395 --> 00:07:23,610
【總其所生，謂 增上生
194
00:07:23,610 --> 00:07:24,720
及 決定勝嘛，
195
00:07:24,720 --> 00:07:27,670
初 有 上(下二) 兩界 善趣，
196
00:07:27,670 --> 00:07:29,950
故 能生法 亦有 二種，
197
00:07:29,950 --> 00:07:33,400
此二 即是〈本地分〉說！。】
198
00:07:33,400 --> 00:07:39,012
啊 所以，總之 他 我們 所要求的，
就是 增上生 跟 決定勝。
199
00:07:39,012 --> 00:07:41,110
那麼「增上生」呢，就是啊
200
00:07:41,110 --> 00:07:43,610
上下 兩界的 善趣，
201
00:07:44,610 --> 00:07:46,140
換句話 說：哦
202
00:07:46,140 --> 00:07:48,050
這個
下界 就是 欲界，
203
00:07:48,050 --> 00:07:50,580
上界 就 天界，
這樣，
204
00:07:50,580 --> 00:07:52,440
這個 很清楚。
205
00:07:52,440 --> 00:07:59,230
所以啊 能 得到！ 這 一個果的！ 是啊
206
00:07:59,230 --> 00:08:02,980
方 法！ 也是 兩種，
207
00:08:02,980 --> 00:08:03,860
這樣，也是 兩種，
208
00:08:03,860 --> 00:08:07,687
那麼 就是 這個 兩個
就是〈本地分〉當中 所 說的。
209
00:08:07,687 --> 00:08:10,180
戒 是 基礎，由 定、慧
210
00:08:10,180 --> 00:08:14,337
然後呢 得到 這樣的 兩個啊。
211
00:08:14,337 --> 00:08:19,370
啊 或者 說
由於 戒、定 得 增上生；
212
00:08:19,370 --> 00:08:22,652
由於 定、慧 得 決定勝。
213
00:08:22,652 --> 00:08:24,350
究竟 來說的話，
214
00:08:24,350 --> 00:08:27,130
決定勝 就是 慧的 果，
215
00:08:27,130 --> 00:08:29,230
可是 如果 沒有 定 的話，
216
00:08:29,230 --> 00:08:30,950
絕不 可能 得到 慧；
217
00:08:32,909 --> 00:08:34,850
更 推 前一步 說，
218
00:08:34,850 --> 00:08:36,169
如果 沒有 戒 的話，
219
00:08:36,169 --> 00:08:37,730
也 絕對 得不到 定。
220
00:08:37,730 --> 00:08:41,210
這個 三者之間，
有 這樣的 必然的 次第關係 在。
221
00:08:41,210 --> 00:08:45,037
哦 這是 從 果上面 去 看。
222
00:08:45,037 --> 00:08:49,480
【又諸先覺，待 所 斷惑 亦許 三種，
謂 破壞煩惱，伏其現行，斷盡(斷)種子，故有三學。】
223
00:08:49,480 --> 00:08:51,540
啊 那麼 以前的 那一個啊 祖師們哪，
224
00:08:51,540 --> 00:08:53,895
換句話 說 那一些 已經 成就的 人哪，
225
00:08:53,895 --> 00:08:56,060
他 另外 一個 觀點，
226
00:08:56,060 --> 00:09:00,320
說 我們現在 所以輪迴 的 原因，根本 是 什麼啊？
227
00:09:00,320 --> 00:09:00,680
惑，
228
00:09:00,680 --> 00:09:01,887
就是 煩惱。
229
00:09:01,887 --> 00:09:05,010
為 斷除 這個煩惱 來說
230
00:09:05,010 --> 00:09:06,870
也要 三樣東西：
231
00:09:06,870 --> 00:09:09,812
第一個「破壞煩惱」的 現行，
232
00:09:09,812 --> 00:09:12,260
第二個「伏其 現行」，
233
00:09:13,260 --> 00:09:14,920
第三個「斷盡
234
00:09:14,920 --> 00:09:17,880
種子」。
啊 破壞煩惱 是 戒，
235
00:09:17,880 --> 00:09:20,080
所以 這裡 看見沒有？，
236
00:09:20,080 --> 00:09:21,640
戒的 特質 是 什麼啊？
237
00:09:21,640 --> 00:09:24,640
破壞 煩惱 噯！，
238
00:09:24,640 --> 00:09:27,420
啊 這個 從 這一個地方
我們 特別注意呦！。
239
00:09:27,420 --> 00:09:28,770
現在我們 講 戒，
240
00:09:28,770 --> 00:09:29,670
拿 這個戒啊
241
00:09:29,670 --> 00:09:30,630
大家去 諍論，
242
00:09:30,630 --> 00:09:34,230
請問 你這個 戒的目的 究竟 何在啊？
243
00:09:34,230 --> 00:09:36,660
你 增長 煩惱啊。
244
00:09:36,660 --> 00:09:39,750
所以 這個 戒 必定要 了解的，
245
00:09:39,750 --> 00:09:41,390
這個 特質是在 這一個地方。
246
00:09:41,390 --> 00:09:45,680
但是呢 的的確確 不要說 現在，
啊 佛 在世的時候啊
247
00:09:45,680 --> 00:09:48,700
都 已經 有人 諍論，
248
00:09:48,700 --> 00:09:50,885
已經有人 諍論了。
249
00:09:50,885 --> 00:09:53,860
所以 佛 那時候 告訴我們，說得 很清楚嘛，
250
00:09:53,860 --> 00:09:57,680
這個問題 不是說 戒本身 有問題。
251
00:09:57,680 --> 00:10:01,952
佛 所說的 是 法藥，對治我們的 心病，
252
00:10:01,952 --> 00:10:03,450
你的 病 不一樣，
253
00:10:03,450 --> 00:10:05,110
藥 當然 不同了。
254
00:10:05,110 --> 00:10:06,950
那 我們外行人 看起來，
255
00:10:06,950 --> 00:10:09,120
說：「咦！ 你吃 這個 藥 白的，
256
00:10:09,120 --> 00:10:11,100
我吃的 藥 怎麼 黃的 呢？，
257
00:10:11,100 --> 00:10:13,080
啊 你 吃 這個 藥 是 這個樣，
258
00:10:13,080 --> 00:10:14,022
我吃 這個 藥！ ……」，
259
00:10:14,022 --> 00:10:16,490
當然嘛！，你 傷風嘛 吃 傷風藥，
260
00:10:16,490 --> 00:10:18,710
我 拉肚子 吃 拉肚子的 藥，
261
00:10:18,710 --> 00:10:21,072
這個怎麼可以 混在一塊兒 呢？，
262
00:10:21,072 --> 00:10:22,180
就是 這樣嘛，
263
00:10:22,180 --> 00:10:23,820
這是 我們要 了解的。
264
00:10:23,820 --> 00:10:24,860
所以 我們現在啊
265
00:10:24,860 --> 00:10:26,440
還 沒有 學透之前哪，
266
00:10:26,440 --> 00:10:30,520
千萬不要 隨隨便便
拿我們的 眼光 去看 哪！。
267
00:10:30,520 --> 00:10:34,540
昨天 第二堂課 是 特別說明 這一件 事情，
268
00:10:34,540 --> 00:10:39,080
那麼在 這一個地方 一句話，
就把 根本 點 出來 了：
269
00:10:39,080 --> 00:10:41,030
戒 是 破 煩惱的。
270
00:10:41,030 --> 00:10:43,540
現在我們 煩惱的 行相 也 認識了，
271
00:10:43,540 --> 00:10:45,150
這個道理 也 了解了。
272
00:10:45,150 --> 00:10:47,000
所以 你 如果 說是 學了 戒 以後
273
00:10:47,000 --> 00:10:49,560
的啊 增長了 知見，
「喔唷！ 我 對，他 不對。」
274
00:10:49,560 --> 00:10:52,077
那 完全 錯誤、完全 錯！。
275
00:10:52,077 --> 00:10:57,190
那麼 由於這個 煩惱的 粗猛的 行相
276
00:10:57,190 --> 00:10:59,200
調伏了，
進一步啊
277
00:10:59,200 --> 00:11:02,695
你 能夠 學定，
它的現行 也 不讓它 現行。
278
00:11:02,695 --> 00:11:03,920
啊 雖然 不現行啦，
279
00:11:03,920 --> 00:11:05,060
啊 但是 它 種子 在啊，
280
00:11:05,060 --> 00:11:07,700
那那麼還要 換 觀慧呀，
281
00:11:07,700 --> 00:11:09,720
最後啊 是 斷盡 種子，
282
00:11:09,720 --> 00:11:12,030
所以 也要 三義學。
283
00:11:12,030 --> 00:11:13,600
喔！ 諾 這是 為什麼
284
00:11:13,600 --> 00:11:14,580
一定要 三學的，
285
00:11:14,580 --> 00:11:16,690
不管 你 站在 哪一個 立場 ---
286
00:11:16,690 --> 00:11:19,800
啊 多，不需要；
少，不可能…。
287
00:11:21,280 --> 00:11:24,090
所以 這一點哪，
288
00:11:24,090 --> 00:11:27,040
就像 剛才我們 舉的比喻當中，
289
00:11:27,040 --> 00:11:28,720
哎啊 你 絕對 不是 跑得去啊
290
00:11:28,720 --> 00:11:31,030
摸 那個象，
說 摸 這一個 毛，
291
00:11:31,030 --> 00:11:32,490
摸 這個 毛 固然 不對；
292
00:11:32,490 --> 00:11:34,695
摸 這個 鼻子 一樣 也 不對啊；
293
00:11:34,695 --> 00:11:36,750
摸 這個 尾巴 一樣 也不對啊！。
294
00:11:36,750 --> 00:11:39,250
你 現在 不是，啊
295
00:11:39,250 --> 00:11:40,430
你 張開眼睛
296
00:11:40,430 --> 00:11:41,710
來把 象 整個 看見了，
297
00:11:41,710 --> 00:11:42,917
象 就是 這個樣。
298
00:11:42,917 --> 00:11:44,920
你在 象 身上面 加一個東西，
299
00:11:44,920 --> 00:11:46,800
對不起，這 象 身上 塗的東西的，
300
00:11:46,800 --> 00:11:48,997
不是 象，
多，不行的；
301
00:11:48,997 --> 00:11:50,590
少，少了，不可以的，
302
00:11:50,590 --> 00:11:51,970
這 我們 必定要 知道。
303
00:11:51,970 --> 00:11:54,690
哦 修學 佛法 的 內容
304
00:11:54,690 --> 00:11:58,520
就是 這個 --- 戒、定、慧。
305
00:11:58,520 --> 00:12:01,315
那麼 這個 數量，
次第呢？
306
00:12:01,315 --> 00:12:02,350
【次第決定者，〈本地分〉中
307
00:12:02,350 --> 00:12:04,250
引《梵問 經》
308
00:12:04,250 --> 00:12:05,300
顯(此) 其義 云：
309
00:12:05,300 --> 00:12:06,740
「初 善住 根本，
310
00:12:06,740 --> 00:12:09,940
次 樂 心寂靜，後 聖見 惡見，
312
00:12:09,940 --> 00:12:11,660
相應 不相應！。」】
313
00:12:13,180 --> 00:12:15,740
那麼 這個是 出在 論上面，
314
00:12:15,740 --> 00:12:17,100
就《瑜伽師地論》上面。
315
00:12:17,100 --> 00:12:18,740
他 這個話 還是 引 經，
316
00:12:18,740 --> 00:12:21,497
換句話 說，經、論 都 這麼 說的。
317
00:12:21,497 --> 00:12:22,990
諾！ 啊 這個 次第啊，
318
00:12:22,990 --> 00:12:25,242
第一個，戒是 什麼啊？
319
00:12:25,242 --> 00:12:30,420
善巧的 住在 我們
修學 佛法的根本 上面，
320
00:12:30,420 --> 00:12:32,460
善 住在 根本上面，
321
00:12:32,460 --> 00:12:33,690
它下面 有 解釋的。
322
00:12:33,690 --> 00:12:36,590
其 進一步 一定要
有了 這個 根本哪，
323
00:12:36,590 --> 00:12:40,060
然後 呢 得到 定，是「樂 心寂靜」。
324
00:12:40,060 --> 00:12:43,900
最後是「聖見惡見，相應 不相應」，
是啊
325
00:12:43,900 --> 00:12:45,400
跟 聖見 相應，
326
00:12:45,400 --> 00:12:46,780
跟 惡見 不相應，
327
00:12:46,780 --> 00:12:49,220
這個 就是 智慧，就 解脫了。
328
00:12:49,220 --> 00:12:51,722
【此中 尸羅 是(為) 根 本！，】
329
00:12:51,722 --> 00:12:52,890
為什麼呀？
330
00:12:52,890 --> 00:12:54,550
【是 餘 二學處
331
00:12:54,550 --> 00:12:58,582
從此 生 故。】
定、慧 必定 要從 戒上面 生起的啊，
332
00:12:58,582 --> 00:13:00,980
你 內心上面 煩煩惱惱 的話，
333
00:13:00,980 --> 00:13:02,300
請問你 怎麼 學定 啊？。
334
00:13:02,300 --> 00:13:03,760
所以 現在大家 忙著 說：
335
00:13:03,760 --> 00:13:05,480
「我要 學，學學 定啊，
336
00:13:05,480 --> 00:13:07,597
哎呀，心 很 散亂的啊！」，
337
00:13:07,597 --> 00:13:08,850
這個時候啊
338
00:13:08,850 --> 00:13:11,602
他 告訴我們 很 清楚啊，
339
00:13:11,602 --> 00:13:14,480
戒 是 調伏 散亂的啊，
340
00:13:14,480 --> 00:13:16,320
大家 不學 戒，說要 學 定，
341
00:13:16,320 --> 00:13:19,560
那 真是 錯了，顛倒！，
342
00:13:19,560 --> 00:13:21,520
啊 所以 這個 我們 應該知道。
343
00:13:21,520 --> 00:13:24,800
等到 你 粗猛的 煩惱 調伏了，那個時候
344
00:13:24,800 --> 00:13:27,410
你呀 兩腿 一盤，如理去 學，
345
00:13:27,410 --> 00:13:28,660
一定 得到。
346
00:13:28,660 --> 00:13:30,270
但 這個 不是 究竟的喔！，
347
00:13:30,270 --> 00:13:32,690
它 真正 究竟的 是 什麼啊？
348
00:13:32,690 --> 00:13:33,310
慧！。
00:13:33,310 --> 00:13:35,760
喔【次依尸羅 能得第二 心樂靜定。
349
00:13:35,760 --> 00:13:38,620
心 得定 者 見 如實 故，
350
00:13:38,620 --> 00:13:40,780
能得第三 成就
351
00:13:40,780 --> 00:13:42,160
聖見，遠離 惡見。】
352
00:13:42,160 --> 00:13:46,000
等到 你 心 等 喔 依了 戒 --- 尸羅，
353
00:13:46,000 --> 00:13:47,400
那麼 那個時候啊
354
00:13:47,400 --> 00:13:50,367
才能夠 得 定，「心 樂 靜定」。
355
00:13:50,367 --> 00:13:52,950
心 得到了 定 以後！，
356
00:13:52,950 --> 00:13:56,410
然後呢 你 觀照 能力呀
357
00:13:56,410 --> 00:13:59,020
才 能夠 增強，
358
00:13:59,020 --> 00:14:03,320
如實的 見到 事實的 真相，
359
00:14:03,320 --> 00:14:05,180
所以 得到了 聖見，
360
00:14:05,180 --> 00:14:07,800
遠離 惡見。
361
00:14:07,800 --> 00:14:09,630
啊 關於 這個 聖見、惡見，
362
00:14:09,630 --> 00:14:11,130
這裡 不 詳細 解說，
363
00:14:11,130 --> 00:14:14,210
因為 本論的 最後 是 專門 講 這個，
364
00:14:14,210 --> 00:14:16,950
這個 是 佛法 的 中心，
365
00:14:16,950 --> 00:14:17,750
啊 佛法 中心，
366
00:14:17,750 --> 00:14:22,810
現在 我們這裡 隨分 隨力的 了解 一點。
367
00:14:22,810 --> 00:14:23,690
啊 到現在為止，
368
00:14:23,690 --> 00:14:29,980
我們 只要 了解 前面的
業 情況，以及 十二因緣，
369
00:14:29,980 --> 00:14:32,920
這 一個 是 我們能夠 把握住的話，
370
00:14:32,920 --> 00:14:35,682
目前 已經的啊 足足有餘，
371
00:14:35,682 --> 00:14:37,870
照著 這個 去 如理行持，
372
00:14:37,870 --> 00:14:41,400
才能夠 以正確的 認識 後面。
373
00:14:41,400 --> 00:14:45,440
如果 眼前 這個啊 雖然 知道，
你 不 如理行持 的話，
374
00:14:45,440 --> 00:14:49,000
儘管 你 到後面哪，懂得 一點文字 的話，
375
00:14:49,000 --> 00:14:52,730
對不起，它 真實意義 不可能 了解，
376
00:14:52,730 --> 00:14:55,490
啊 這 次、次第，必然性 就是 如此。
377
00:14:58,100 --> 00:15:00,760
【三學 自性者，如《梵問經》云：】
378
00:15:00,760 --> 00:15:02,480
啊 那麼 這個
數量 也決定、
379
00:15:02,480 --> 00:15:03,420
次第 也決定；
380
00:15:03,420 --> 00:15:07,440
那麼 三學的 內涵 本身的 特質是什麼啊？，
381
00:15:07,440 --> 00:15:09,350
也引 經上面 說。
382
00:15:09,350 --> 00:15:10,980
喔【「應 圓滿 六支，
383
00:15:10,980 --> 00:15:14,500
四樂 住 成就，於四 各 四行，
384
00:15:14,500 --> 00:15:16,492
智慧 常 清淨。」】
385
00:15:16,492 --> 00:15:18,550
第一個 是 戒，戒呀
386
00:15:18,550 --> 00:15:20,507
應該 圓滿 六支。
387
00:15:20,507 --> 00:15:22,640
定！的 話呢 有一種 四種，「四
388
00:15:22,640 --> 00:15:24,480
樂 住」，這個 要 成就。
389
00:15:24,480 --> 00:15:27,280
然後呢 最後 智慧的啊，有 四，
390
00:15:27,280 --> 00:15:31,260
每一個 這個 內、內涵當中啊
391
00:15:31,260 --> 00:15:32,797
有 四個 行相，
392
00:15:32,797 --> 00:15:35,510
你 對 這個 了解了，這個智慧呀
393
00:15:35,510 --> 00:15:37,090
就 圓滿了，就 清淨 了。
394
00:15:37,090 --> 00:15:40,580
【此中 戒學，圓滿 六支，】
395
00:15:40,580 --> 00:15:41,950
啊 下面說。
396
00:15:41,950 --> 00:15:46,170
【具 淨尸羅，守護 別解脫 律儀，】
397
00:15:46,170 --> 00:15:47,830
第一支 是「具 淨尸羅」，
398
00:15:47,830 --> 00:15:50,650
第二支 是「守護 別解脫 律儀」。
399
00:15:50,650 --> 00:15:53,600
【此二 顯示 解脫 出離 尸羅
400
00:15:53,600 --> 00:15:56,450
清淨。】
這個兩個啊
401
00:15:56,450 --> 00:15:58,395
說明了 什麼啊？
402
00:15:58,395 --> 00:16:00,750
要 跳出 這個
403
00:16:00,750 --> 00:16:03,250
三有 得到 解脫的 軌則，
404
00:16:03,250 --> 00:16:04,370
這個 要 清淨。
405
00:16:04,370 --> 00:16:07,980
那麼 這個 我 簡單的 說明一下，
406
00:16:07,980 --> 00:16:09,340
啊 簡單的 說明一下。
407
00:16:09,340 --> 00:16:10,800
這個 詳細的
408
00:16:10,800 --> 00:16:15,930
這一個 是 出在《瑜伽 師地 論．本地 分》當中。
409
00:16:15,930 --> 00:16:18,657
那麼 第一個啊 就是啊，
410
00:16:18,657 --> 00:16:20,970
啊 淨 「具 淨尸羅」---
411
00:16:20,970 --> 00:16:24,320
安住 在 這個 清淨的 戒 當中，
412
00:16:24,320 --> 00:16:26,310
啊 這個 是 總的啊。
413
00:16:26,310 --> 00:16:33,842
還有 呢，安住了 以後啊，
要 善巧的 能夠啊 守護 它，
414
00:16:33,842 --> 00:16:36,840
守護 它。
絕對 不是 說：
415
00:16:36,840 --> 00:16:38,600
啊 我現在 剃了 頭啦，
416
00:16:38,600 --> 00:16:40,632
登了 三壇 大戒啊，
417
00:16:40,632 --> 00:16:43,310
然後呢 頭上 燒了 幾個 洞，
418
00:16:43,310 --> 00:16:44,910
衣服 領回來。
419
00:16:44,910 --> 00:16:47,762
不！，這個是 一個 開始，
420
00:16:47,762 --> 00:16:49,320
有了這個 開始啊
421
00:16:49,320 --> 00:16:51,020
我們要 真正的 努力，
422
00:16:51,020 --> 00:16:52,360
就像 你 現在啊，ㄡ，
423
00:16:52,360 --> 00:16:54,080
考進學校，報了 名了，
424
00:16:54,080 --> 00:16:55,622
下面 好好的 念書 了。
425
00:16:55,622 --> 00:16:58,350
那個時候 要啊 你 善巧的 用功 它，
426
00:16:58,350 --> 00:17:00,310
這是 第二條。
427
00:17:00,310 --> 00:17:04,609
三，
【軌則，所行，俱 圓滿 者，】
428
00:17:04,609 --> 00:17:05,589
第三個 「軌則」，
429
00:17:05,589 --> 00:17:06,510
第四 是「所行」。
430
00:17:06,510 --> 00:17:09,480
【此二 顯示 無所 譏毀 尸羅清淨。】
431
00:17:09,480 --> 00:17:11,129
什麼是 軌則？，
432
00:17:11,129 --> 00:17:13,430
什麼 是 所行？，
433
00:17:13,430 --> 00:17:15,849
哦 這 兩樣東西的 特質是 什麼啊？
434
00:17:15,849 --> 00:17:18,329
沒有 譏毀。
435
00:17:18,329 --> 00:17:19,510
啊「譏、毀」是 什麼啊？
436
00:17:19,510 --> 00:17:22,088
被 別人 譏笑、毀謗，
437
00:17:22,088 --> 00:17:24,880
這一個 我們 一定要 做得 好。
438
00:17:24,880 --> 00:17:30,490
那麼 這個地方 所說的 軌則，
就是 你 平常的 威儀！，
439
00:17:30,490 --> 00:17:32,120
啊 一舉 一動。
440
00:17:32,120 --> 00:17:33,180
啊 「站」有 「站」相，
441
00:17:33,180 --> 00:17:34,900
平常我們哪 說啊
442
00:17:34,900 --> 00:17:37,220
「站」的 時候嘛 像個 「松」；
443
00:17:37,220 --> 00:17:38,780
啊 「行」的時候 像 「風」，
444
00:17:38,780 --> 00:17:39,912
就是 這樣；
445
00:17:39,912 --> 00:17:41,837
啊 「坐」的時候 像 「鐘」，
446
00:17:41,837 --> 00:17:43,170
是不是 這樣 的啊？；
447
00:17:43,170 --> 00:17:44,820
「臥」的時候 像 「弓」。
448
00:17:44,820 --> 00:17:48,160
它 有 一定的 這個 儀軌的啊，
449
00:17:48,160 --> 00:17:50,360
一定的 儀軌 的啊。
450
00:17:50,360 --> 00:17:52,700
啊 我 曾經 看見過：
451
00:17:52,700 --> 00:17:54,340
啊 那個 老一輩的 出家人，
452
00:17:54,340 --> 00:17:56,040
現在我們 那邊 根本 看不見了。
453
00:17:56,040 --> 00:17:57,220
你 在那兒 一坐，
454
00:17:57,220 --> 00:17:59,340
他 不要像 我們 這樣，
455
00:17:59,340 --> 00:18:00,780
人家 那 他 在 任何情況之下，
456
00:18:00,780 --> 00:18:02,962
他的 一坐 就是 這樣，
457
00:18:02,962 --> 00:18:04,490
然後呢 站在 這地方，
458
00:18:04,490 --> 00:18:05,930
他就 站 一副 站相。
459
00:18:05,930 --> 00:18:07,290
如果他 一披海青，
460
00:18:07,290 --> 00:18:09,080
那個時候 一定是 什麼啊？
461
00:18:09,080 --> 00:18:11,497
嘖嘖嘖 自然就 擺在 這個 地方。
462
00:18:11,497 --> 00:18:13,360
披海青是 一種；
463
00:18:13,360 --> 00:18:15,080
不披海青是 一種；
464
00:18:15,080 --> 00:18:16,960
啊 拿念珠是 一種。
465
00:18:16,960 --> 00:18:18,030
啊 走路的時候
466
00:18:18,030 --> 00:18:19,910
他 絕對 不會 東張西望，
467
00:18:19,910 --> 00:18:22,870
那個 步子啊 就 這麼 隨便的 穩…。
468
00:18:25,340 --> 00:18:26,900
然後呢 睡覺的時候，
469
00:18:26,900 --> 00:18:28,100
那時候 我倒 沒看見，
470
00:18:28,100 --> 00:18:30,780
可是 我、我想像得 到的，那 三樣東西
471
00:18:30,780 --> 00:18:31,660
這樣 的話，
472
00:18:31,660 --> 00:18:33,240
啊 他 睡 一定 好。
473
00:18:33,240 --> 00:18:34,520
為什麼 一定好？
474
00:18:34,520 --> 00:18:36,920
因為我們 現在睡覺
是 一個人 一個房間哪，
475
00:18:36,920 --> 00:18:39,440
那以前 哪裡 有一個房間呀？
476
00:18:39,440 --> 00:18:41,360
就是 一個 長連床。
477
00:18:41,360 --> 00:18:41,820
而
478
00:18:41,820 --> 00:18:44,400
然後呢 你、你看那個 禪堂裡邊哪，
479
00:18:44,400 --> 00:18:46,230
下面 就是啊 打坐的 地方，
480
00:18:46,230 --> 00:18:47,400
啊 打坐 完了以後，
481
00:18:47,400 --> 00:18:48,400
睡 就是 床面 連起來，
482
00:18:48,400 --> 00:18:49,600
大家呢 一個一個棉被
483
00:18:49,600 --> 00:18:50,900
像方塊的 疊在 那個 地方。
484
00:18:50,900 --> 00:18:51,700
到了 晚上，
485
00:18:51,700 --> 00:18:53,640
你 怎麼 可以說
伸、伸大了 腳
486
00:18:53,640 --> 00:18:54,940
這樣的 來啊？
487
00:18:54,940 --> 00:18:56,900
不可以！，
每個人 大家都是 這樣睡的，
488
00:18:56,900 --> 00:18:58,420
所以 你可以 想像得 到。
489
00:18:58,420 --> 00:18:59,940
所以 這個 叫 叢林，
490
00:18:59,940 --> 00:19:02,005
叢林哪，大家啊
491
00:19:02,005 --> 00:19:03,360
喔 十目 所視、
492
00:19:03,360 --> 00:19:04,440
十手 所指，
493
00:19:04,440 --> 00:19:05,460
你 肯 進去，
494
00:19:05,460 --> 00:19:07,560
當然 你 不願意落在人家 後頭了。
495
00:19:07,560 --> 00:19:08,420
這是 為什麼
496
00:19:08,420 --> 00:19:09,720
大家 來了以後啊，
497
00:19:09,720 --> 00:19:10,730
平常的時候啊，
498
00:19:10,730 --> 00:19:12,690
我也啊 總要 提醒 你們，
499
00:19:12,690 --> 00:19:15,210
因為我 深深 自己 得到的 好處，
500
00:19:15,210 --> 00:19:16,920
當年 我的老師 就是 這樣的。
501
00:19:16,920 --> 00:19:17,990
一直到 最近，
502
00:19:17,990 --> 00:19:19,210
我不是 跟你們 說嗎？
503
00:19:19,210 --> 00:19:21,290
今年夏天 我 跑到 淨律寺，
504
00:19:21,290 --> 00:19:23,390
我 這個 同修 還告訴我：「欸！
505
00:19:23,390 --> 00:19:24,790
你 這個東西 忘了，
506
00:19:24,790 --> 00:19:26,640
你這個東西 不對了。」
507
00:19:26,640 --> 00:19:28,500
啊 剛開始 第一次 我就 不大習慣，
508
00:19:28,500 --> 00:19:30,500
好在我以前的 老師 我 提起，
509
00:19:30,500 --> 00:19:32,260
哎呀！ 我就 好高興啊，
510
00:19:32,260 --> 00:19:33,020
我 多少年來
511
00:19:33,020 --> 00:19:34,060
又 難得的 遇見
512
00:19:34,060 --> 00:19:35,340
又 這麼一位 諍友。
513
00:19:36,550 --> 00:19:38,250
啊 我 絕對 不會 說：「啊！
514
00:19:38,250 --> 00:19:40,690
喔我 今天 幾十年的 老上座，
515
00:19:40,690 --> 00:19:42,540
你、你 怎麼…… 還 跑得來 說
516
00:19:42,540 --> 00:19:44,220
跟我 學，怎麼是 這樣 說我……啊！」，
517
00:19:44,220 --> 00:19:46,040
我心裡面 沒有這樣，
518
00:19:46,040 --> 00:19:49,200
之所以 我是 越來 越尊敬 他，
519
00:19:49,200 --> 00:19:51,320
絕對 不是 別的理由。
520
00:19:51,320 --> 00:19:53,520
啊 那 平常 我 跑得去，
有的時候 我 匆匆忙忙 出去了，
521
00:19:53,520 --> 00:19:54,520
「欸！」說：「你 忘記了 禮佛。」
522
00:19:54,520 --> 00:19:55,240
對呀、對呀！，
523
00:19:55,240 --> 00:19:56,820
我都 感到 好 高興啊，
524
00:19:56,820 --> 00:19:58,880
一直 旁邊 有一個人 提醒 我。
525
00:19:58,880 --> 00:20:00,320
我 為什麼要說 這個 話？
526
00:20:00,320 --> 00:20:02,040
我在 這個地方 特別 告訴你們，
527
00:20:02,040 --> 00:20:03,535
你們 真的 來了 以後啊，
528
00:20:03,535 --> 00:20:05,200
啊 千萬注意呦！，
529
00:20:05,200 --> 00:20:07,140
不要啊 都是 隨順著 自己習氣，
530
00:20:07,140 --> 00:20:08,380
又說「這個人 又這麼 告訴你，
531
00:20:08,380 --> 00:20:09,020
這個 又 告訴你…… 」，
532
00:20:09,020 --> 00:20:09,940
你 趕快回家 去，
533
00:20:09,940 --> 00:20:11,915
跑到這裡 一點意思 都 沒有。
534
00:20:11,915 --> 00:20:13,640
人家吃飽了 閒飯 來……
535
00:20:13,640 --> 00:20:15,140
告訴你啊 是 幫你 忙，
536
00:20:15,140 --> 00:20:16,520
你要 千萬記得啊，
537
00:20:16,520 --> 00:20:19,437
所以啊 你 以後啊
感激他 都 來不及呀。
538
00:20:19,437 --> 00:20:22,975
所以 我想起
我們 古代的 那個 風格，
539
00:20:22,975 --> 00:20:24,350
古代這裡是不是 這樣
540
00:20:24,350 --> 00:20:24,970
我 不知道，
541
00:20:24,970 --> 00:20:27,470
現在 日本人 就 保留著。
它那個 禪堂裡邊
542
00:20:27,470 --> 00:20:28,190
拿 那個香板
543
00:20:28,190 --> 00:20:29,010
打完了以後啊，
544
00:20:29,010 --> 00:20:31,172
他要 合合掌 表示 感謝。
545
00:20:31,172 --> 00:20:33,140
結果 我 第、第一次 去，
這 頭 唉呀！
546
00:20:33,140 --> 00:20:34,440
打了個 痛了個 半天，
547
00:20:34,440 --> 00:20:35,740
我啊 還要 感謝 他，
548
00:20:35,740 --> 00:20:37,300
我 心裡面 正在 發毛。
549
00:20:37,300 --> 00:20:39,650
嗯！ 後來 想：「不錯啊！，
550
00:20:39,650 --> 00:20:42,730
我在 那兒 打坐，自己用功，
551
00:20:42,730 --> 00:20:45,270
他在那兒 不打坐，來 幫忙 你，
552
00:20:45,270 --> 00:20:46,500
你 不感謝 他，
553
00:20:46,500 --> 00:20:47,590
感謝 誰呀？」，
554
00:20:47,590 --> 00:20:49,120
一點 都 沒錯嘛！，
555
00:20:49,120 --> 00:20:49,550
啊
556
00:20:49,550 --> 00:20:50,710
所以 你們 注意呦，
557
00:20:50,710 --> 00:20:51,710
這個 靠 什麼？，
558
00:20:51,710 --> 00:20:55,697
就是 你得到 正知見，
說我 現在跑得來 幹什麼的啊？
559
00:20:55,697 --> 00:20:56,460
哦
560
00:20:56,460 --> 00:20:59,960
原來啊 要 淨化 我的 習染啊。
561
00:20:59,960 --> 00:21:02,060
所以現在 旁邊人
告訴 你：「某人哪，
562
00:21:02,060 --> 00:21:02,920
你 錯啦！」，
563
00:21:02,920 --> 00:21:03,957
啊你 趕快呀
564
00:21:03,957 --> 00:21:05,560
啊感激 他呀。
565
00:21:05,560 --> 00:21:07,610
所以 世間的 聖人 尚且 說：
566
00:21:07,610 --> 00:21:10,380
「子路 聞過 則 喜呀」，
567
00:21:10,380 --> 00:21:12,330
子路 這個 賢人哪，
568
00:21:12,330 --> 00:21:13,450
人家 告訴他：「子路啊，
569
00:21:13,450 --> 00:21:14,270
某人 你 錯了啊！」，
570
00:21:14,270 --> 00:21:15,747
哎呀，高興啊！、
571
00:21:15,747 --> 00:21:17,160
啊 感激啊！，
572
00:21:17,160 --> 00:21:18,580
你曉得了 已 錯
573
00:21:18,580 --> 00:21:20,140
你才能夠 改嘛！。
574
00:21:21,140 --> 00:21:24,040
諾 在 這一種 地方，
575
00:21:24,040 --> 00:21:26,260
啊 這一個 叫作 什麼啊？ 軌則。
576
00:21:26,260 --> 00:21:28,120
你做 任何 事情，
577
00:21:28,120 --> 00:21:29,300
一切 時處，
578
00:21:29,300 --> 00:21:33,340
就是 你的 行持 上面，
一定 要 有 一定的 軌則。
579
00:21:33,340 --> 00:21:35,080
這個軌則啊 有兩個：
580
00:21:35,080 --> 00:21:37,450
一個，第一個 隨順 世間、
581
00:21:37,450 --> 00:21:38,520
不越世間；
582
00:21:38,520 --> 00:21:42,860
還要 隨順 出世間。
毘奈耶 是 告訴我們的
583
00:21:42,860 --> 00:21:45,640
有它的…… 一定要 跟 這個相應，
584
00:21:45,640 --> 00:21:48,040
這個 就是 我們的 軌則。
585
00:21:48,040 --> 00:21:49,580
所以 這個 戒啊，
586
00:21:49,580 --> 00:21:53,400
也 制戒的時候……的的確確，
587
00:21:53,400 --> 00:21:55,100
啊 也 隨順著 世間的。
588
00:21:55,100 --> 00:21:57,550
也許 你說：「你這個 出世法，
589
00:21:57,550 --> 00:21:59,550
為什麼 還要 從 這個地方 講起啊？」
590
00:21:59,550 --> 00:22:01,150
這個 就是 因果緣起 之法嘛，
591
00:22:01,150 --> 00:22:02,905
很 簡單哪！，
592
00:22:02,905 --> 00:22:03,710
嗯
593
00:22:03,710 --> 00:22:06,290
因果緣起之法，法爾如是。
594
00:22:06,290 --> 00:22:08,230
因果 就是 講那個 相，
595
00:22:08,230 --> 00:22:09,870
相 本來 就是 俗諦，
596
00:22:09,870 --> 00:22:15,770
世俗 共同 這個 清淨 六識 所 承認的；
597
00:22:15,770 --> 00:22:18,050
正、倒 之間，正確的
598
00:22:18,050 --> 00:22:20,140
你從這個上面 慢慢的 增上，
599
00:22:20,140 --> 00:22:21,850
當然 你不能離開 這個嘛，
600
00:22:21,850 --> 00:22:24,640
啊 這個軌則 是就 這一點啊 而言。
601
00:22:24,640 --> 00:22:25,550
不要 說：「
啊！
602
00:22:25,550 --> 00:22:26,630
我是 出家人，
603
00:22:26,630 --> 00:22:28,610
我是 三尊（三寶），
你是 世間的東西，
604
00:22:28,610 --> 00:22:29,710
不管 它 那一套。」
605
00:22:29,710 --> 00:22:31,230
也 可以！，現 什麼？
606
00:22:31,230 --> 00:22:33,050
現那 金山活佛 相，
607
00:22:33,050 --> 00:22:35,660
你可以 瘋瘋癲癲的啊。
608
00:22:35,660 --> 00:22:37,340
啊 再 瘋瘋癲癲 沒有關係。
609
00:22:37,340 --> 00:22:40,360
可是 人家 把那個 大糞
「蹦！」放在 你頭上的話，
610
00:22:40,360 --> 00:22:42,072
你 毫不！在乎！，
611
00:22:42,072 --> 00:22:44,790
欸！，你 照樣的 這麼 頂了個 大糞桶
612
00:22:44,790 --> 00:22:46,340
「梆、梆、梆」跑到 大街上面，
613
00:22:46,340 --> 00:22:47,347
這樣。
614
00:22:47,347 --> 00:22:49,660
啊 然後呢 他 餓著 肚子，沒有東西 隨地 撿，
615
00:22:49,660 --> 00:22:50,440
撿到個 鐵釘
616
00:22:50,440 --> 00:22:52,180
他也 吃進去、吃進去。
617
00:22:52,180 --> 00:22:53,760
你有這個 本事，好啊！，
618
00:22:53,760 --> 00:22:56,192
就怕 你沒這個 本事啊！。
619
00:22:56,192 --> 00:22:59,505
啊我 還想起 這麼一個 公案來。
620
00:22:59,505 --> 00:23:02,330
金山活佛 那事情很有 名了，
621
00:23:02,330 --> 00:23:07,715
啊 然後呢 上海 一個很有名的人
去 請他啊，去 請客。
622
00:23:07,715 --> 00:23:10,190
然後，啊呀，啊 那個 家庭當中啊
623
00:23:10,190 --> 00:23:12,270
就 準備了 很多東西，
624
00:23:12,270 --> 00:23:14,310
準備 等 師父 來！。他啊
625
00:23:14,310 --> 00:23:15,590
這個廚房裡 正在 忙，
626
00:23:15,590 --> 00:23:17,410
那金山活佛 去了。
627
00:23:17,410 --> 00:23:20,230
他平常啊 向來 不願意 人家 接，
628
00:23:20,230 --> 00:23:21,670
啊反正 答應你 來了嘛，
629
00:23:21,670 --> 00:23:22,390
他就 來了。
630
00:23:22,390 --> 00:23:24,310
那天 他就 到 人家 家裡，
631
00:23:24,310 --> 00:23:26,790
他啊 平常的時候啊
632
00:23:26,790 --> 00:23:28,570
就是 那 一、一身破爛，
633
00:23:28,570 --> 00:23:29,710
破破 爛爛，都
634
00:23:29,710 --> 00:23:31,270
他也 不從 大門 進去，
635
00:23:31,270 --> 00:23:32,470
從 後門 進來。
636
00:23:32,470 --> 00:23:33,710
那後門是 廚房啊，
637
00:23:33,710 --> 00:23:34,730
大家 正在 忙啊，
638
00:23:34,730 --> 00:23:36,630
結果 破和尚 他 來了。
639
00:23:36,630 --> 00:23:37,470
來了以後啊，
640
00:23:37,470 --> 00:23:38,710
大家忙的個 不得了，
641
00:23:38,710 --> 00:23:40,670
「唉呀，你這個 破和尚 幹什麼？
642
00:23:40,670 --> 00:23:41,150
哼 走、走、走！」
643
00:23:41,150 --> 00:23:42,970
「欸，你們今天 幹什麼？」
644
00:23:42,970 --> 00:23:44,130
「啊那 我們 今天哪，
645
00:23:44,130 --> 00:23:45,670
我們 今天 那個
646
00:23:45,670 --> 00:23:46,860
哦 這個 主母啊
647
00:23:46,860 --> 00:23:48,280
要請 大師父。」
648
00:23:48,280 --> 00:23:48,640
「欸！，
649
00:23:48,640 --> 00:23:51,200
我 就是 啊！」
「你！是 大什麼 師父？，
650
00:23:51,200 --> 00:23:53,187
你在那兒 一個 窮和尚！」
651
00:23:53,187 --> 00:23:56,030
就 這樣，欸他 這個 跟大家 吵吵鬧鬧。
652
00:23:56,030 --> 00:23:57,270
「那、那、那、那……、那 對不起，
653
00:23:57,270 --> 00:23:57,870
我 肚子餓，
654
00:23:57,870 --> 00:23:59,770
那你…… 」他要 一點東西 吃。
655
00:23:59,770 --> 00:24:01,610
他們也不是 忙 很多東西嗎？，
656
00:24:01,610 --> 00:24:03,310
所以 那個 菜根哪 洗下來、
657
00:24:03,310 --> 00:24:04,790
丟下來，
那個 大桶啊
658
00:24:04,790 --> 00:24:05,950
就 丟在 那個地方，
659
00:24:05,950 --> 00:24:06,230
「好！，
660
00:24:06,230 --> 00:24:08,120
你 拿去 吃。」就是 這樣。
661
00:24:08,120 --> 00:24:10,520
你說 我們 能不能 吃 這個東西啊？，
662
00:24:10,520 --> 00:24:12,030
要我們 吃 下去呀，
663
00:24:12,030 --> 00:24:13,740
不死 也得 生病啊，
664
00:24:13,740 --> 00:24:15,120
他是 兩大桶
665
00:24:15,120 --> 00:24:16,440
他就 拿起來 咕咕咕、咕咕 ……
666
00:24:16,440 --> 00:24:17,360
統統 吃下去了。
667
00:24:17,360 --> 00:24:19,995
吃下去了，那個廚房裡 的人 大驚哦，
668
00:24:19,995 --> 00:24:22,420
「欸，這一個和尚 怎麼一回事情啊？」
669
00:24:22,420 --> 00:24:25,700
你想 我們那個 餿水缸，這麼大的 兩個大桶，
670
00:24:25,700 --> 00:24:26,780
他就 捧起來 吃下去，
671
00:24:26,780 --> 00:24:29,170
大家就在那兒 哇啦哇啦 吵起來。
672
00:24:29,170 --> 00:24:30,510
啊！ 大家就 驚訝 起來了，
673
00:24:30,510 --> 00:24:31,790
驚訝 起來啦，
674
00:24:31,790 --> 00:24:34,170
結果啊 那個主母 在 前面哪，
675
00:24:34,170 --> 00:24:35,570
說：「這個時間 快到了，
676
00:24:35,570 --> 00:24:37,530
那個… 你們怎麼 還 不好好的…………做，
677
00:24:37,530 --> 00:24:38,220
還在 吵啊？」，
678
00:24:38,220 --> 00:24:39,640
結果 跑到了廚房裡 一看哪，
679
00:24:39,640 --> 00:24:42,360
一個 窮和尚，一看，那個 師父 來了，
680
00:24:42,360 --> 00:24:44,120
「叭！」在 這個地上 就 磕頭，
681
00:24:44,120 --> 00:24:45,610
「哎啊！ 趕快 請到前頭去。」
682
00:24:45,610 --> 00:24:49,920
「師父，你怎麼 這一個、這一個 地方 來？」，
那一些 廚工 可
683
00:24:49,920 --> 00:24:51,420
呆掉啦。
684
00:24:51,420 --> 00:24:53,850
然後呢，
就說：「哎！， 我已經 吃飽啦，
685
00:24:53,850 --> 00:24:54,750
我已經吃飽了。」
686
00:24:54,750 --> 00:24:57,340
叫他去 把那個好菜 就說 吃、吃飽啦。
687
00:24:57,340 --> 00:24:58,565
嗯，
688
00:24:58,565 --> 00:25:00,030
你 可以 顛倒，
689
00:25:00,030 --> 00:25:01,110
你有 這個本事，
690
00:25:01,110 --> 00:25:03,170
就怕 你 不顛倒！，
691
00:25:03,170 --> 00:25:03,970
喔
692
00:25:03,970 --> 00:25:04,690
的的確確！，
693
00:25:04,690 --> 00:25:08,010
所以啊 出家人 不管他 順化、逆化，
694
00:25:08,010 --> 00:25:10,080
他有 他的 境界，
695
00:25:10,080 --> 00:25:11,640
啊 這個 我們要 注、注、注意的。
696
00:25:11,640 --> 00:25:12,880
我們 沒有 這個本事 的話，
697
00:25:12,880 --> 00:25:13,940
那 照著 規矩 來，
698
00:25:13,940 --> 00:25:15,600
然後呢 叫人家 一看---啊！
699
00:25:15,600 --> 00:25:17,410
對你 肅然起敬，
700
00:25:17,410 --> 00:25:20,170
啊 這個 才是我們 真正 重要的。
701
00:25:20,170 --> 00:25:21,740
啊 所以啊 這一個 叫 什麼啊？
702
00:25:21,740 --> 00:25:25,150
叫 「軌則，所行！」。
703
00:25:25,150 --> 00:25:27,910
諾 這是 軌則。
「所行」呢！，
704
00:25:27,910 --> 00:25:33,340
就是 我們 前面哪 四種資糧當中 說
705
00:25:33,340 --> 00:25:35,500
啊 正知 而行 ---
706
00:25:35,500 --> 00:25:36,935
啊 我 該怎麼 做，
707
00:25:36,935 --> 00:25:37,740
哪裡 去。
708
00:25:37,740 --> 00:25:38,880
這一個地方 特別講，
709
00:25:38,880 --> 00:25:41,370
我們出去的 有很多地方 不可以 去的，
710
00:25:41,370 --> 00:25:46,380
譬如說 那個啊 歌舞 場所 不可以，
711
00:25:46,380 --> 00:25:48,580
啊 譬如說 綠燈戶 不可以。
712
00:25:48,580 --> 00:25:52,080
昨天 我 還 聽 那個 同修 告訴我，
713
00:25:52,080 --> 00:25:53,280
說 如果 你在 泰國啊，
714
00:25:53,280 --> 00:25:55,000
下午 跑到市場裡 的話，
715
00:25:55,000 --> 00:25:56,690
人家 都 看你，千真萬確。
716
00:25:56,690 --> 00:25:58,470
所以 戒律上面 制得 很規定，
717
00:25:58,470 --> 00:26:01,670
你出去 一定時候，到的地方 一定時候。
718
00:26:01,670 --> 00:26:04,030
然後 你這個 出家人，跑到 戲院裡
719
00:26:04,030 --> 00:26:05,290
那是 算什麼 名堂？
720
00:26:05,290 --> 00:26:06,310
這 絕對 不可以！，
721
00:26:06,310 --> 00:26:07,930
它一定 有 幾個地方，
722
00:26:07,930 --> 00:26:09,060
那一個地方 都 不可以。
723
00:26:09,060 --> 00:26:11,505
達官貴人之家 不應該 去，
724
00:26:11,505 --> 00:26:14,700
那麼 殺豬 宰羊，非律儀家 不應該 去，
725
00:26:14,700 --> 00:26:17,060
不是我們 該出 該去的地方。
726
00:26:17,060 --> 00:26:18,540
這個「所行」。
727
00:26:18,540 --> 00:26:20,940
這個二者 什麼呢？
728
00:26:20,940 --> 00:26:27,240
啊「是啊 顯示 無所 譏、無所 毀」，
729
00:26:27,240 --> 00:26:30,060
啊這個 很 重要的啊。
【於 於諸
730
00:26:30,060 --> 00:26:31,820
小罪 見 大怖畏 者，】
731
00:26:31,820 --> 00:26:33,040
這是 第五！。
732
00:26:34,520 --> 00:26:39,212
【顯 無 穿缺 尸羅 清淨嗯！。】
733
00:26:39,212 --> 00:26:41,070
對 這個「小罪呀
734
00:26:41,070 --> 00:26:44,190
見 大怖畏」，這一點哪 很難！，
735
00:26:44,190 --> 00:26:46,030
但是這一點 非常好，
736
00:26:46,030 --> 00:26:47,272
我 告訴你。
737
00:26:47,272 --> 00:26:49,620
說實在的 只要 你真的 持 大戒啊，
738
00:26:49,620 --> 00:26:50,990
它 不大 容易 持啊。
739
00:26:50,990 --> 00:26:52,820
說實在的，那個啊 我們說：欸
740
00:26:52,820 --> 00:26:56,200
難道我們 還 會 犯淫、犯殺、犯盜 嗎？，
741
00:26:56,200 --> 00:26:58,060
欸境界 不現前哪！，
742
00:26:58,060 --> 00:27:04,310
大家 記得不記得，
那個《俞淨意公 遇竈神記》
這段 公案哪？，
743
00:27:04,310 --> 00:27:07,082
啊 我們 碰見了這個 很難 說喔。
744
00:27:07,082 --> 00:27:10,780
所以 記得 柳下惠 跟 魯男子 那個公案吧，
745
00:27:10,780 --> 00:27:14,032
這個 魯男子 真正 可貴的地方 就是 這樣，
746
00:27:14,032 --> 00:27:14,910
就是 這樣。
747
00:27:14,910 --> 00:27:17,390
喔！ 這個 柳下惠 就有 這個本事 ---
748
00:27:17,390 --> 00:27:18,690
坐懷不亂，
749
00:27:18,690 --> 00:27:19,890
一個美女呀
750
00:27:19,890 --> 00:27:21,490
坐在 他 懷裡面，
751
00:27:21,490 --> 00:27:24,470
啊 他 一動 都 不動 心。
752
00:27:24,470 --> 00:27:25,770
啊 你要有 這個 本事，
753
00:27:25,770 --> 00:27:27,310
那麼 這個 境界上面 防住。
754
00:27:27,310 --> 00:27:29,690
那麼 我們在 現在 眼前的 境界 什麼 呢？
755
00:27:29,690 --> 00:27:30,910
就 起心 動念 當中：
756
00:27:30,910 --> 00:27:31,990
「欸！ 我是個 出家人，
757
00:27:31,990 --> 00:27:33,260
這個 不可以，
那個 不可以。」
758
00:27:33,260 --> 00:27:36,360
你 時時 有了 這個準備了 以後，
759
00:27:36,360 --> 00:27:37,840
大的 就 防得 住了。
760
00:27:37,840 --> 00:27:39,080
為什麼 啊？…
761
00:27:41,040 --> 00:27:43,130
大家 想想看，懂不懂 這個 道理？，
762
00:27:43,130 --> 00:27:44,520
我現在 告訴大家，
763
00:27:44,520 --> 00:27:46,700
你現在的 心理，什麼心理？
764
00:27:46,700 --> 00:27:50,745
先 想一想，你現在的 心理 是 什麼啊？
765
00:27:50,745 --> 00:27:55,400
無始的 習染，就 這麼啊 悠悠 散散、
766
00:27:55,400 --> 00:27:58,782
放放 任任、飄飄 盪盪，
767
00:27:58,782 --> 00:27:59,700
對不對？，
768
00:27:59,700 --> 00:28:00,250
喔！
769
00:28:00,250 --> 00:28:02,190
看見 這個東西 望它 一眼，
770
00:28:02,190 --> 00:28:05,507
聽見 這個東西 跟它 一眼，
一 直！
771
00:28:05,507 --> 00:28:07,420
跟著 這個境 在 轉！，
772
00:28:07,420 --> 00:28:08,140
就 這樣。
773
00:28:08,140 --> 00:28:09,940
所以 因為這樣的 習慣哪，
774
00:28:09,940 --> 00:28:10,860
所以 等等
775
00:28:10,860 --> 00:28:13,220
等到 那時候 聽見幾個人 講話啊，
776
00:28:13,220 --> 00:28:14,360
啊 腳底下 抹了油了，
777
00:28:14,360 --> 00:28:16,040
叫你停 也停不住，「叭！」
778
00:28:16,040 --> 00:28:16,910
就 去了，
779
00:28:16,910 --> 00:28:18,390
就 這個樣。
780
00:28:18,390 --> 00:28:20,050
啊 聽見 那個地方 好吃的 東西 來了，
781
00:28:20,050 --> 00:28:21,110
如果 你 歡喜 的話，
782
00:28:21,110 --> 00:28:22,590
啊 哎呦 少了你 一份的話，
783
00:28:22,590 --> 00:28:24,490
心裡 不要曉得 嘀咕幾天，
784
00:28:24,490 --> 00:28:25,770
就是 這樣。
785
00:28:25,770 --> 00:28:27,500
你說 擋得住了嗎？，
786
00:28:27,500 --> 00:28:28,550
為什麼啊？，
787
00:28:28,550 --> 00:28:31,207
因為 你 一直在 這種啊
788
00:28:31,207 --> 00:28:33,880
無始相應的 煩惱當中，
789
00:28:33,880 --> 00:28:35,770
你 沒有 練習過，
790
00:28:35,770 --> 00:28:37,730
所以 儘管 聽懂了 道理，沒有 用。
791
00:28:37,730 --> 00:28:38,730
那 現在 怎麼 辦呢！？，
792
00:28:38,730 --> 00:28:39,950
很小的 地方 你去 做，「欸！
793
00:28:39,950 --> 00:28:41,380
這個 不行、那個 不行。」
794
00:28:41,380 --> 00:28:42,560
在 這種狀態之下，
795
00:28:42,560 --> 00:28:44,610
你的內心 什麼狀態呀？
796
00:28:44,610 --> 00:28:46,680
跟 以前 完全 不一樣 了。
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