1
00:00:02,780 --> 00:00:03,840
非圓滿，
2
00:00:03,840 --> 00:00:06,380
由此利他 亦唯 少分，
3
00:00:06,380 --> 00:00:09,662
後佛 勸發 當趣大乘。】
4
00:00:09,662 --> 00:00:12,470
哦 前面 所說的 解脫啊，
5
00:00:12,470 --> 00:00:16,545
「中士」所說的 解脫 跟 「下士」不 一樣。
6
00:00:16,545 --> 00:00:20,250
下士 雖然 眼前哪 增上生 ---
7
00:00:20,250 --> 00:00:21,670
說 這個 「眼前 增上生」，
8
00:00:21,670 --> 00:00:22,670
不是 「講 現世」哦，
9
00:00:22,670 --> 00:00:24,990
一定 是「講」是 「後世」的。
10
00:00:24,990 --> 00:00:28,510
啊 哦 「現世」在 整個的 佛法 當中
11
00:00:28,510 --> 00:00:30,850
絕 沒有 這個，
「求 現世 快樂」
12
00:00:30,850 --> 00:00:34,180
這 絕 沒有，哪怕 下士。
13
00:00:34,180 --> 00:00:39,020
所以 說 真正的 講 佛法裡的 「下士道」，指 什麼呢？
14
00:00:39,020 --> 00:00:43,040
指 「求 下世」的，「下 一世」，
15
00:00:43,040 --> 00:00:44,880
不是 「求 這一世」的。
16
00:00:44,880 --> 00:00:47,390
所以 如果 是 「貪 這一世」的話，
17
00:00:47,390 --> 00:00:49,707
那 完全不是 修學佛法，
18
00:00:49,707 --> 00:00:50,900
完全不是 修學佛法，
19
00:00:50,900 --> 00:00:53,425
原來 下士道 都 談 不到。
20
00:00:53,425 --> 00:00:56,660
那麼 「下士」雖然 得到 「下一世」的 好啊，
21
00:00:56,660 --> 00:00:57,640
但是 對不起，
22
00:00:57,640 --> 00:00:58,600
好了以後 「生了 天」，
23
00:00:58,600 --> 00:01:00,750
到最後 「又 下去了」，「又 完了」，
24
00:01:00,750 --> 00:01:02,722
這個、這個 「會 退失」的。
25
00:01:02,722 --> 00:01:07,550
那麼 「中士 裡邊」所講的
這一個解脫，都 不退失的，
26
00:01:07,550 --> 00:01:09,552
啊 所以 不像 善趣。
27
00:01:09,552 --> 00:01:12,060
但是啊，儘管 它 不退失啊，
28
00:01:12,060 --> 00:01:13,900
他 所斷的 過失
29
00:01:15,100 --> 00:01:17,280
以及 所證的 功德 不圓滿，
30
00:01:17,280 --> 00:01:19,545
只是 很少的 一點點。
31
00:01:19,545 --> 00:01:21,980
所以 對於 自利 來說啊，
32
00:01:21,980 --> 00:01:23,565
不要 說 利他，
33
00:01:23,565 --> 00:01:26,290
連他 自利 是 都 不 圓滿。
34
00:01:26,290 --> 00:01:30,700
而 利 人呢？也 有的，還是 有的---少分。
35
00:01:31,990 --> 00:01:35,260
所以不管 是 在 自利 也好，利他 也好，
36
00:01:35,260 --> 00:01:36,800
究竟的 來說，
37
00:01:36,800 --> 00:01:40,370
要想 自利 一定要 包括 利他，
38
00:01:40,370 --> 00:01:44,640
利他 一定是 自利。
真正圓滿的，
39
00:01:44,640 --> 00:01:47,400
不管 是 「自、他 二利」，
40
00:01:47,400 --> 00:01:49,060
這個 「分不開」的。
41
00:01:49,060 --> 00:01:51,035
而且 佛 到 那個時候啊，
42
00:01:51,035 --> 00:01:52,940
勸發 應該呀
43
00:01:52,940 --> 00:01:55,500
走 這 一個 路，究竟 圓滿 的路。
44
00:01:55,500 --> 00:01:58,695
這個「大」就是 指 「究竟 圓滿」的，
45
00:01:58,695 --> 00:02:01,140
前、前面 那是 不 圓滿的。
46
00:02:01,140 --> 00:02:06,400
【故 具慧者，理從 最初 即入 大乘。】
47
00:02:07,610 --> 00:02:11,240
所以 真正 具有 智慧 的，
48
00:02:11,240 --> 00:02:13,810
能夠 明白 事、理，
49
00:02:13,810 --> 00:02:15,210
辨別得 清楚的 呢，
50
00:02:15,210 --> 00:02:18,170
一 開頭 就 應該 走 這個 大乘。
51
00:02:19,180 --> 00:02:20,830
那麼 說：「咦，
52
00:02:20,830 --> 00:02:22,320
你得到了 解脫，
53
00:02:22,320 --> 00:02:24,300
然後 會 回過 頭來，不也 蠻好嗎？」
54
00:02:24,300 --> 00:02:25,137
是的啊，
55
00:02:25,137 --> 00:02:27,590
回過頭來 一定 還 可以 走得 回來，
56
00:02:27,590 --> 00:02:32,350
可 這一條路啊，很 迂曲、很 遠。
57
00:02:32,350 --> 00:02:34,820
啊 既然 你最後 要 這樣 去 走上 的，
58
00:02:34,820 --> 00:02:37,380
你何必 走 這個 迂曲的 路子 呢？
59
00:02:37,380 --> 00:02:38,840
譬如 說，我們 很簡單，
60
00:02:38,840 --> 00:02:41,230
說 到 正覺寺，一下去嘛 就 得了吧！，
61
00:02:41,230 --> 00:02:42,820
結果 你這 正覺寺 怎麼 走啊？
62
00:02:42,820 --> 00:02:44,580
你從 那邊，轉了個 大圈子，
63
00:02:44,580 --> 00:02:45,480
跑了個 三天，
64
00:02:45,480 --> 00:02:46,360
跑到 正覺寺，
65
00:02:46,360 --> 00:02:47,460
那你 不 顛倒嗎？
66
00:02:47,460 --> 00:02:48,300
你 幹 什麼嘛 你！，
67
00:02:48,300 --> 00:02:51,240
那 不 需要，
68
00:02:51,240 --> 00:02:51,960
啊這 不需要。
69
00:02:51,960 --> 00:02:55,310
這是 所以啊 我們 真正 有 智慧 的話，
70
00:02:55,310 --> 00:02:56,980
事情 看得清楚 的話，
71
00:02:56,980 --> 00:02:59,285
一開頭 就 走 這個。
72
00:02:59,285 --> 00:03:03,860
【如《攝波羅蜜多 論》云：
「無力引發 世間 利，
73
00:03:03,860 --> 00:03:07,660
畢竟 棄捨 此 二乘，
一味 利他 為 性者，
74
00:03:08,920 --> 00:03:11,400
應趣 佛乘 由 悲 說。」】
75
00:03:13,240 --> 00:03:15,720
喔 這個啊
76
00:03:17,400 --> 00:03:18,440
啊 二乘 人哪，
77
00:03:18,440 --> 00:03:23,970
他 雖然 能夠 自己 解決 自己的問題，
78
00:03:23,970 --> 00:03:26,300
啊 但是啊 對於 別人哪，
79
00:03:26,300 --> 00:03:28,960
他 沒 辦法，
80
00:03:28,960 --> 00:03:33,762
他 沒有 能力 引發 其他的人 的 好處，
81
00:03:33,762 --> 00:03:37,830
只是 他 在 自、自利過程 當中，
82
00:03:37,830 --> 00:03:41,750
啊 他 可以 兼！ 讓人家 得到一點 好處。
83
00:03:41,750 --> 00:03:42,870
譬如 他要 修行，
84
00:03:42,870 --> 00:03:44,022
他要 乞食，
85
00:03:44,022 --> 00:03:46,240
要去 乞食，因為 他 證了 聖果，
86
00:03:46,240 --> 00:03:47,720
所以 送 給他 的 人哪，
87
00:03:47,720 --> 00:03:50,140
可以 得到一點 福德，
88
00:03:50,140 --> 00:03:51,890
所以 他叫 「福 田」，
89
00:03:51,890 --> 00:03:53,020
啊 只是 如此。
90
00:03:53,020 --> 00:03:55,280
而他 並 不是 自己的 自力
91
00:03:55,280 --> 00:03:57,480
能 能夠啊 幫助 別人，
92
00:03:57,480 --> 00:04:01,910
所以 這 一個、這 一種 都 不好。
93
00:04:01,910 --> 00:04:05,090
這「畢竟 應棄」，這個「畢竟」兩個字啊 ---
94
00:04:05,090 --> 00:04:07,020
一定 應該 棄捨。
95
00:04:07,020 --> 00:04:08,750
那麼 怎麼 辦呢？
96
00:04:08,750 --> 00:04:11,350
你 真正 要做 的啊，是 全部的精神啊
97
00:04:11,350 --> 00:04:13,370
都是啊 利益 別人，
98
00:04:13,370 --> 00:04:14,810
說 「一味 利他」，
99
00:04:15,880 --> 00:04:18,240
這 一個啊 才是 大乘，
100
00:04:18,240 --> 00:04:19,300
啊 這個 大乘，
101
00:04:19,300 --> 00:04:22,490
這個 大乘 才是我們 該走的。
102
00:04:22,490 --> 00:04:24,170
而 「入 大乘 之門」，
103
00:04:24,170 --> 00:04:24,870
這是 什麼呢？
104
00:04:24,870 --> 00:04:25,560
「悲心」，
105
00:04:25,560 --> 00:04:29,117
現在我們哪 要講的 就是 這 一個。
106
00:04:29,117 --> 00:04:33,660
【又云：「知樂 非樂 等如夢，見 癡過
107
00:04:33,660 --> 00:04:35,240
逼 諸 眾生，
108
00:04:35,240 --> 00:04:37,442
捨棄 利他 殊勝 業，
109
00:04:37,442 --> 00:04:41,110
此於 自利 何 精勤。」】
110
00:04:41,110 --> 00:04:45,980
啊 我們 現在 了解 了，
世間 一切的 行相，
111
00:04:45,980 --> 00:04:49,100
快樂的 也好、
苦的 也好，
112
00:04:49,100 --> 00:04:50,770
不管 它是 什麼，
113
00:04:50,770 --> 00:04:54,360
就像 夢當中 一樣。
114
00:04:54,360 --> 00:04:58,110
啊 所以不了解 它的 原因，是 愚癡，
115
00:04:59,280 --> 00:05:02,320
因為 愚癡 是 產生 種種的 禍害，
116
00:05:03,440 --> 00:05:07,617
然後 呢，遭到 種種的 苦惱 逼迫。
117
00:05:07,617 --> 00:05:10,850
現在呢，見 到了、見到了，
118
00:05:10,850 --> 00:05:13,200
所以呀 不再 走 這個 路，
119
00:05:13,200 --> 00:05:15,790
不再 走 這個 路。
120
00:05:15,790 --> 00:05:18,330
啊 所以 一切 一心 只求 自利，
121
00:05:18,330 --> 00:05:20,580
但是呢 他 並 不啊
122
00:05:20,580 --> 00:05:27,940
嗯！ 修 這個啊 殊勝的 利他的 這個 這一條 路，
123
00:05:27,940 --> 00:05:30,220
專門 忙這個 自利呀
124
00:05:30,220 --> 00:05:31,060
啊很 努力，
125
00:05:31,060 --> 00:05:31,860
這個 不好、
126
00:05:31,860 --> 00:05:33,242
這個 不好。
127
00:05:33,242 --> 00:05:35,940
【如是 見 諸 眾生
128
00:05:35,940 --> 00:05:37,470
墮 「三有 海」
129
00:05:37,470 --> 00:05:38,940
與我 相同，
130
00:05:38,940 --> 00:05:42,570
盲 閉 慧眼 不辨 取捨，
131
00:05:42,570 --> 00:05:46,347
履步 蹎蹶 不能 離險，
132
00:05:46,347 --> 00:05:48,060
諸 有 成就
133
00:05:48,060 --> 00:05:51,980
佛種性 者，不 悲愍 他，不 勤 利他
134
00:05:51,980 --> 00:05:53,620
不應 正理！。】
135
00:05:55,050 --> 00:06:00,370
那麼 就像 前面 我們！ 修學 過來，說
136
00:06:01,750 --> 00:06:03,650
見到 一切 眾生，
137
00:06:03,650 --> 00:06:05,410
這個 見到 一切眾生，
138
00:06:05,410 --> 00:06:08,630
就是 從 自己身上 深深 體驗，
139
00:06:08,630 --> 00:06:10,930
體驗 到了 以後 呢，推己及人。
140
00:06:10,930 --> 00:06:12,645
這 原來 「我」是 這樣，
141
00:06:12,645 --> 00:06:14,410
我們 周圍的 人哪，
142
00:06:14,410 --> 00:06:17,185
大家 都是 這樣，
143
00:06:17,185 --> 00:06:22,110
啊 都在 這個 三有 的 苦海 當中、當中，
144
00:06:22,110 --> 00:06:24,737
啊 就 正像我 一樣。
145
00:06:24,737 --> 00:06:26,280
為什麼呀？
146
00:06:26,280 --> 00:06:27,640
啊！ 原來啊
147
00:06:27,640 --> 00:06:30,190
「盲無 慧目」，
148
00:06:30,190 --> 00:06:31,420
這個 是 根本啊！，
149
00:06:31,420 --> 00:06:35,800
那是 「無明」，「不了解」的 「事實的 真相」呀！，
150
00:06:35,800 --> 00:06:37,930
不曉得
什麼是 該 做的，
151
00:06:37,930 --> 00:06:39,632
什麼是 不該 做的。
152
00:06:39,632 --> 00:06:41,300
所以呀 在 這個裡邊哪，
153
00:06:41,300 --> 00:06:42,600
一天到晚哪，
154
00:06:42,600 --> 00:06:44,992
嗨呀，跌跟斗啊！，
155
00:06:44,992 --> 00:06:47,670
啊跑起 路 來啊，都跑 不能
156
00:06:47,670 --> 00:06:50,670
啊正規 的啊 走 該走的 路啊！，
157
00:06:51,730 --> 00:06:52,690
因為 這樣啊，
158
00:06:52,690 --> 00:06:56,927
所以 一直在 這個 生死的 險惡道 當中 啊！。
159
00:06:56,927 --> 00:06:58,980
現在 我們 了解了，
160
00:06:58,980 --> 00:07:02,220
真正 要想 成就 的啊，
161
00:07:03,600 --> 00:07:05,100
圓滿成就 的啊，
162
00:07:05,100 --> 00:07:11,960
所謂 有 這 一種 大乘 種性的
這一種 人哪，
163
00:07:11,960 --> 00:07:13,140
「不 悲愍 他，
164
00:07:13,140 --> 00:07:14,260
不勤 利他」，
165
00:07:14,260 --> 00:07:16,507
不 合理 的。
166
00:07:16,507 --> 00:07:20,450
啊 我們自己
在這個 生死苦海當中 看見：
167
00:07:20,450 --> 00:07:23,322
「哎呀！ 這個 這麼 不理想啊！」
168
00:07:23,322 --> 00:07:25,940
由於 這樣 見到 這個 痛苦，
169
00:07:25,940 --> 00:07:28,580
所以呀 自己要 既然要 出離呀，
170
00:07:28,580 --> 00:07:30,880
那麼 當然 一定要 推己及人。
171
00:07:31,900 --> 00:07:36,090
想想，
哦 世間的 這麼多人，
對我 有 這麼大的 恩，
172
00:07:36,090 --> 00:07:37,860
我之 所以 有 今天 的話，
173
00:07:37,860 --> 00:07:39,367
都是 靠 他們。
174
00:07:39,367 --> 00:07:41,350
結果 呢，你 看見了
175
00:07:41,350 --> 00:07:43,050
苦了，
自己 一個人 解決了，
176
00:07:43,050 --> 00:07:44,210
不去 管 別人，
177
00:07:44,210 --> 00:07:45,490
這 說得 過去 嗎？
178
00:07:45,490 --> 00:07:46,840
說不 過去 啊！，
179
00:07:46,840 --> 00:07:48,430
說不過去 啊！，
180
00:07:48,430 --> 00:07:50,950
啊 所以 真正 的啊，
181
00:07:50,950 --> 00:07:54,827
真正 的，世間的人 尚且 不可以呀，
182
00:07:54,827 --> 00:07:57,410
說 何況 現在 修學 佛法 的人哪！，
183
00:07:57,410 --> 00:07:59,220
自然而然，我們 從 這個上面啊
184
00:07:59,220 --> 00:08:02,035
會 策發 我們的 大乘 種性。
185
00:08:02,035 --> 00:08:04,860
所以 凡是 有 種 大乘種性的 人哪，
186
00:08:04,860 --> 00:08:07,280
是 不想 救別人哪，
187
00:08:07,280 --> 00:08:08,570
這是 不合理。
188
00:08:08,570 --> 00:08:10,530
不過 在 這 一個 地方啊，
189
00:08:10,530 --> 00:08:15,330
啊 要 特別 說明 一下，
「這個 利他」 什麼啊？
190
00:08:15,330 --> 00:08:17,757
「你 懂得 怎麼利他」欸！，
191
00:08:17,757 --> 00:08:19,760
「這個時候 才 利他」。
192
00:08:19,760 --> 00:08:21,870
你自己 「不懂得 利他」，
193
00:08:21,870 --> 00:08:23,510
「藉 利他之名」，
194
00:08:23,510 --> 00:08:25,260
然後 「自害、害人」，
195
00:08:25,260 --> 00:08:26,770
這個 不是 佛法 喲！，
196
00:08:26,770 --> 00:08:28,340
這是我們 把握得住 的，
197
00:08:28,340 --> 00:08:31,582
這 後面 會 詳細 談 這 一件 事情。
198
00:08:31,582 --> 00:08:32,499
嗯
199
00:08:32,499 --> 00:08:34,010
【即 前論 云：…
200
00:08:36,490 --> 00:08:39,419
「盲 閉 慧目 步 蹎蹶，
201
00:08:39,419 --> 00:08:41,400
欲利 世間 有 佛種，
202
00:08:41,400 --> 00:08:43,159
何人 不提 (起) 悲愍心，
203
00:08:43,159 --> 00:08:44,100
誰 不 精勤
204
00:08:44,100 --> 00:08:45,240
除 其愚 啊。」】
205
00:08:45,240 --> 00:08:49,670
嗯 啊 就是 這個 論 上面的，《攝 波羅蜜
206
00:08:49,670 --> 00:08:51,150
多論》又 說呀：
207
00:08:51,150 --> 00:08:54,210
由於 我們哪 缺乏 慧眼，
208
00:08:54,210 --> 00:08:55,870
在 「無明」當中啊，
209
00:08:55,870 --> 00:08:58,240
所以 一直在 「困頓」當中啊！，
210
00:08:58,240 --> 00:09:00,510
啊 現在我們 真正 要想
211
00:09:00,510 --> 00:09:04,310
由於 這 一個 感受「推己及人」，
212
00:09:04,310 --> 00:09:07,350
要想 「利益 一切 世間」 的啊，
213
00:09:07,350 --> 00:09:10,890
「這 一種 種性」的 這種 人哪，
214
00:09:10,890 --> 00:09:13,390
啊 任何 一個人
有了 這種 情況 的話，
215
00:09:13,390 --> 00:09:14,450
他 一定 會呀
216
00:09:14,450 --> 00:09:18,690
「引發 這個啊 大 慈悲 心」。
217
00:09:18,690 --> 00:09:20,720
在 這種情況 之下呀，
218
00:09:20,720 --> 00:09:23,750
「哪一個 人 例外的？」，
219
00:09:23,750 --> 00:09:25,070
那 換句話 說，
220
00:09:25,070 --> 00:09:27,010
哪一個人 都 不 例外的啊，
221
00:09:27,010 --> 00:09:33,290
一定哪 精勤 努力的啊，
要 把 世間 一切 人的 這個 愚癡啊，
222
00:09:33,290 --> 00:09:35,377
把它 淨除 乾淨，
223
00:09:35,377 --> 00:09:36,840
那麼 一起啊
224
00:09:36,840 --> 00:09:42,090
解決 這個 生死 輪迴的 這個 痛苦。
225
00:09:42,090 --> 00:09:43,500
【當知此中，
226
00:09:43,500 --> 00:09:44,600
士夫 安樂，
227
00:09:44,600 --> 00:09:45,680
士夫 威德，
228
00:09:45,680 --> 00:09:51,880
士夫 勝力，
謂能 擔荷 利他 重擔，】
229
00:09:53,340 --> 00:09:58,500
啊是，前面 說的啊 這 一些 道理，
230
00:09:58,500 --> 00:10:05,380
啊 這一些道理 說…… ，
這一個地方 前面是 指 這一段 話---
231
00:10:05,380 --> 00:10:06,900
《攝 波羅蜜多論》，
232
00:10:06,900 --> 00:10:10,432
換句話 說，這個士夫 就是 上士 士夫。
233
00:10:10,432 --> 00:10:11,250
這個
234
00:10:12,370 --> 00:10:15,580
上士 他的 安樂，
235
00:10:15,580 --> 00:10:20,050
他的 內心 當中 所 感受 到的，「希望 做的」，
236
00:10:20,050 --> 00:10:21,920
以及 「他 做了 以後」的
237
00:10:21,920 --> 00:10:23,600
他的 功德是 威力，
238
00:10:23,600 --> 00:10:25,800
以及 他的 殊勝的能力 等等，
239
00:10:25,800 --> 00:10:27,150
在 什麼地方 呀？
240
00:10:27,150 --> 00:10:28,880
「擔荷 利他的 重擔」，
241
00:10:28,880 --> 00:10:31,130
他 能夠啊 幫別人 忙，
242
00:10:31,130 --> 00:10:33,867
這個 才是啊 上士，
243
00:10:33,867 --> 00:10:35,250
這個 才是 上士。
244
00:10:35,250 --> 00:10:37,310
譬如 說 我們現在 隨便 一般人吧，
245
00:10:37,310 --> 00:10:39,700
有 一個人哪 自己覺得，哎呀！ 很 神氣！，
246
00:10:39,700 --> 00:10:41,110
為什麼 你 很 神氣啊？
247
00:10:41,110 --> 00:10:42,480
「你比 別人 強！」。
248
00:10:42,480 --> 00:10:45,520
對！，現在 「你 比別人 強在 哪裡啊」？
249
00:10:45,520 --> 00:10:48,110
喏，你 見到 「別人做不到，
250
00:10:48,110 --> 00:10:49,300
你能 做到」。
251
00:10:49,300 --> 00:10:51,590
可是 如果說，別人 做不到的 是啊
252
00:10:51,590 --> 00:10:52,950
做「壞事」，你 做到了，
253
00:10:52,950 --> 00:10:53,890
這 「有什麼 稀奇」啊？。
254
00:10:53,890 --> 00:10:55,720
不！，欸，這一個 是 「好事」，
255
00:10:55,720 --> 00:10:58,480
而且 好事當中 「最究竟、最圓滿的」
256
00:10:58,480 --> 00:11:00,860
你能夠 做，那個 「真的 好漢」，
257
00:11:00,860 --> 00:11:02,597
這個 才是 「上士」。
258
00:11:02,597 --> 00:11:04,890
所以 這 一個地方 所 指的，
259
00:11:04,890 --> 00:11:07,050
「他的 內心 當中」，
260
00:11:07,050 --> 00:11:08,090
啊因為 「做到了」這一個啊，
261
00:11:08,090 --> 00:11:11,430
所以 他，啊！ 感到 歡喜！，
262
00:11:11,430 --> 00:11:12,890
啊 然後呢，因為 這樣的，
263
00:11:12,890 --> 00:11:14,310
所以 他的 威德，
264
00:11:14,310 --> 00:11:16,230
所以 他的 殊勝的力量，
265
00:11:16,230 --> 00:11:18,537
都是 從 這一個上面 講起的。
266
00:11:18,537 --> 00:11:22,580
【唯緣 自利 共 旁生 故。】
267
00:11:22,580 --> 00:11:24,390
啊 如果你 只管自己的話，
268
00:11:24,390 --> 00:11:25,070
對不起，
269
00:11:25,070 --> 00:11:27,620
那 畜生 也是 一樣欸。
270
00:11:27,620 --> 00:11:30,450
不要說 得到 人，
普通 一個 畜生哪，
271
00:11:30,450 --> 00:11:31,500
牠也曉得啊
272
00:11:31,500 --> 00:11:34,550
只是 忙牠 自己的利益，這樣。
273
00:11:34,550 --> 00:11:36,730
我們現在 修學佛法 的人，也 只管自己，
274
00:11:36,730 --> 00:11:37,670
那 豈不是…
275
00:11:39,780 --> 00:11:41,730
白得了 這個人身了嗎？
276
00:11:41,730 --> 00:11:44,580
啊 這個「話」 我們要 常常啊
277
00:11:44,580 --> 00:11:46,440
擺在 心裡面 策勵自己，
278
00:11:46,440 --> 00:11:48,610
啊 常常 策勵自己！。
279
00:11:48,610 --> 00:11:50,220
嘶【故諸大士
280
00:11:50,220 --> 00:11:51,620
本性，謂 專一
281
00:11:51,620 --> 00:11:52,740
趣注 行
282
00:11:52,740 --> 00:11:54,840
利他(利) 樂。】
啊 那個 就是啊
283
00:11:54,840 --> 00:11:58,820
大乘 行者的 心性，
284
00:11:58,820 --> 00:12:04,240
他 專心 一意的 為了 利益 別人，
285
00:12:04,240 --> 00:12:06,540
這個 才是 他 真正的 好樂，
286
00:12:06,540 --> 00:12:08,520
他的 意樂 所在。
287
00:12:08,520 --> 00:12:09,880
【《弟子 書》云：
288
00:12:09,880 --> 00:12:13,100
「易得 少草 畜亦食，
289
00:12:14,170 --> 00:12:16,670
渴逼 獲水 亦 歡飲，
290
00:12:16,670 --> 00:12:18,450
士夫此為 勤利他，
291
00:12:18,450 --> 00:12:20,130
此 聖
292
00:12:21,470 --> 00:12:24,870
此 聖 威樂 士夫 力。】
293
00:12:24,870 --> 00:12:26,080
嗯 啊 要 曉得啊，
294
00:12:26,080 --> 00:12:32,240
說 假定我們 單單 為了 自己的利益，
那麼 稍微啊
295
00:12:32,240 --> 00:12:33,960
吃飽啦，那 也 可以啦！，
296
00:12:33,960 --> 00:12:35,652
得到一點點 可以啦！，
297
00:12:35,652 --> 00:12:38,797
啊 那個 很 容易。
這樣的 作法，
298
00:12:38,797 --> 00:12:41,350
那個 畜生 也是。
299
00:12:41,350 --> 00:12:44,075
啊，你 稍微 辛苦一點---
300
00:12:44,075 --> 00:12:46,040
嗯！，實際上 談不到 什麼辛苦啦---
301
00:12:46,040 --> 00:12:48,890
那 得到一點 少少的 吃飽了 就 好啦。
302
00:12:48,890 --> 00:12:50,470
啊 然後呢，嘴巴 渴的時候呢
303
00:12:50,470 --> 00:12:53,445
哦 喝一點 水，那麼 就 好啦！，
304
00:12:53,445 --> 00:12:56,500
這 一個啊，不，
這個 不行、
305
00:12:56,500 --> 00:12:58,300
這個 不行，
啊，這個 不行！，
306
00:12:58,300 --> 00:13:00,860
我們 得到了 這個 殊勝的 人身，
307
00:13:00,860 --> 00:13:03,000
而 居然 只求 這麼 一點點哪 的話，
308
00:13:03,000 --> 00:13:03,975
那個 不對。
309
00:13:03,975 --> 00:13:07,460
所以 我們現在 這一個 地方，
真正的 所謂 一個
310
00:13:07,460 --> 00:13:08,720
作為 一個 士夫，
311
00:13:08,720 --> 00:13:09,800
像 我們 說：喔！，
312
00:13:09,800 --> 00:13:12,680
我們是 一個 像樣的 一個人 的話，
313
00:13:12,680 --> 00:13:13,740
應該怎麼 辦呢？
314
00:13:13,740 --> 00:13:19,160
應該呀 努力 做的 --- 勤利他，
315
00:13:19,160 --> 00:13:22,850
而 不是啊 得到一點 小小的 自己的啊
316
00:13:22,850 --> 00:13:24,940
啊吃飽、穿暖，那就 算！。
317
00:13:24,940 --> 00:13:27,700
現在 這 地方的 這是什麼呢？
318
00:13:27,700 --> 00:13:29,230
就是啊 所謂啊
319
00:13:29,230 --> 00:13:33,090
得 這個「涅槃城」，《法華》上面 那個 比喻，
320
00:13:33,090 --> 00:13:34,670
不要 自己覺得 得到了 快樂，
321
00:13:34,670 --> 00:13:37,850
欸，不是 這個。
【(日)時勢
322
00:13:39,070 --> 00:13:39,990
乘馬…
323
00:13:41,910 --> 00:13:43,330
照世遊，
324
00:13:43,330 --> 00:13:46,580
地 不 擇擔 負 世間，
325
00:13:46,580 --> 00:13:48,720
大士 無私 性 亦然，
326
00:13:48,720 --> 00:13:52,300
一味 利樂 諸 世間。」】
327
00:13:54,070 --> 00:13:56,650
平常 我們 這個啊，
328
00:13:56,650 --> 00:13:58,730
這個 走路的時候啊，
329
00:13:58,730 --> 00:14:01,200
是 慢慢 走，
330
00:14:01,200 --> 00:14:03,122
啊 他 古代呀，
331
00:14:03,122 --> 00:14:05,720
那是 最快的 是 馬。
332
00:14:05,720 --> 00:14:08,830
啊 現在呢 走路啊，不是…，
333
00:14:08,830 --> 00:14:10,450
不是 自己 慢慢的 走，
334
00:14:10,450 --> 00:14:12,570
乘了 這個 馬 一樣，
335
00:14:12,570 --> 00:14:13,990
這樣的 快。
336
00:14:13,990 --> 00:14:19,050
而！ 平常 我們 自己的
一點點的 溫暖 光明，
337
00:14:19,050 --> 00:14:21,750
只管 自己，
現在 不是，像 太陽一樣！，
338
00:14:22,750 --> 00:14:26,630
啊 普遍 照 一切 世間，
339
00:14:26,630 --> 00:14:30,225
普遍 照 一切世間，這樣的 利人。
340
00:14:30,225 --> 00:14:32,810
那麼 為了要 幫忙別人
341
00:14:32,810 --> 00:14:36,290
起見呀，
要 負擔起 一切 利人的 重擔，
342
00:14:36,290 --> 00:14:38,050
這個 負擔的方式 像 什麼？
343
00:14:38,050 --> 00:14:39,587
像 大地 一樣！，
344
00:14:39,587 --> 00:14:40,960
這個 大地呀
345
00:14:40,960 --> 00:14:42,360
擔任何--- 喔！
346
00:14:42,360 --> 00:14:44,320
你的 高樓 大廈，
347
00:14:44,320 --> 00:14:45,610
哦 它也 擔，
348
00:14:45,610 --> 00:14:47,690
啊你 大如 須彌山 它也 擔，
349
00:14:47,690 --> 00:14:49,797
欸 小草 它也擔，
350
00:14:49,797 --> 00:14:51,900
乾淨的東西 它也擔，
351
00:14:51,900 --> 00:14:53,520
最髒東西 它也擔，
352
00:14:53,520 --> 00:14:56,607
不管 任何東西，我都 一肩擔起。
353
00:14:56,607 --> 00:15:00,247
他 真正 那個 大丈夫，
354
00:15:00,247 --> 00:15:03,240
真正的 算是 一個 人，應該怎麼辦呢？
355
00:15:03,240 --> 00:15:04,100
是「大士
356
00:15:04,100 --> 00:15:05,910
無私 性 亦然」，
357
00:15:05,910 --> 00:15:07,800
欸，他 這個本性 這樣的。
358
00:15:07,800 --> 00:15:08,720
你 所以做不到，
359
00:15:08,720 --> 00:15:12,560
為什麼啊？
還是 為了這個 「私」啊、「我」啊！。
360
00:15:12,560 --> 00:15:14,640
啊 所以 實際上 你 真正的 把這個 拿掉了，
361
00:15:14,640 --> 00:15:17,450
這個問題 就 解決了，
362
00:15:17,450 --> 00:15:18,610
這個問題 就 解決了。
363
00:15:18,610 --> 00:15:20,330
所以啊 真正的 大士啊，
364
00:15:20,330 --> 00:15:22,635
「一味利樂 諸 世間」。
365
00:15:22,635 --> 00:15:25,550
【如是 見諸 眾生 眾苦 逼惱，
366
00:15:25,550 --> 00:15:30,485
為 利他 故 而發 怱忙，是名 士夫 亦名 聰叡！。】
367
00:15:30,485 --> 00:15:32,210
喏！，像 這樣！，
368
00:15:32,210 --> 00:15:35,887
啊是 因為 見到 眾生哪 啊眾苦 逼迫啊，
369
00:15:35,887 --> 00:15:38,140
所以呀 為了啊 利益別人，
370
00:15:38,140 --> 00:15:39,600
然後的 這樣的 精勤，
371
00:15:39,600 --> 00:15:40,967
這一個啊 對了！，
372
00:15:40,967 --> 00:15:42,130
這個 就 對了！，
373
00:15:42,130 --> 00:15:43,810
這個 才 算是 「一個 人」，
374
00:15:43,810 --> 00:15:45,770
這個 才算是 「有 智慧 者」。
375
00:15:45,770 --> 00:15:49,970
【即 前書 云：「見世 無明 煙雲 覆，
376
00:15:49,970 --> 00:15:52,910
眾生 迷途(墮) 苦火 中，如 救頭然
377
00:15:52,910 --> 00:15:54,110
意 勤忙，
378
00:15:54,110 --> 00:15:59,050
是名 士夫 亦 聰叡！。」】
啊 上面 就 說明 這個 道理。
379
00:15:59,050 --> 00:16:06,090
【是故能生 自他 一切 利樂 本源，
能 除一切 衰惱 妙藥，
380
00:16:06,090 --> 00:16:07,890
一切 智士 所行
381
00:16:07,890 --> 00:16:11,580
大路，見聞念觸，
382
00:16:11,580 --> 00:16:14,015
悉能 長養(益) 一切 眾生，
383
00:16:14,015 --> 00:16:17,960
由 行 利他 兼成 自利，無所 缺少
384
00:16:17,960 --> 00:16:21,560
具足 廣大 善權 方便！。】
385
00:16:23,760 --> 00:16:25,540
所以 這 一個 地方啊，
386
00:16:25,540 --> 00:16:27,220
能 這樣 去做 的話，
387
00:16:27,220 --> 00:16:29,760
那麼啊 你呀 利益別人，
388
00:16:29,760 --> 00:16:31,642
結果呢，自己的利益、
389
00:16:31,642 --> 00:16:32,910
別人的利益，
390
00:16:32,910 --> 00:16:37,302
一切的利樂的 根本、根源
從 這一個地方的，
391
00:16:37,302 --> 00:16:38,680
從 這一個 地方 做起。
392
00:16:38,680 --> 00:16:42,867
所以呢 能夠 除掉 一切的 不好的 事情，
393
00:16:42,867 --> 00:16:46,867
哦 得到 一切 圓滿的 好的 事情。
394
00:16:46,867 --> 00:16:48,460
這個是 什麼---
395
00:16:48,460 --> 00:16:50,250
一切 有智慧 的人，
396
00:16:50,250 --> 00:16:53,850
任何 一個 所有 有智慧的人，
397
00:16:53,850 --> 00:16:57,690
該走的 這個 這條大路，這條大路。
398
00:16:57,690 --> 00:16:58,870
在 這種狀態 當中，
399
00:16:58,870 --> 00:17:00,545
不管 你 做什麼，
400
00:17:00,545 --> 00:17:03,650
起心 動念，「見聞 念觸」，
401
00:17:03,650 --> 00:17:05,569
在 任何情況 之下，
402
00:17:05,569 --> 00:17:06,470
無非是 什麼？
403
00:17:06,470 --> 00:17:08,884
能夠 長養 一切 眾生，
404
00:17:08,884 --> 00:17:13,748
能夠啊 增長 這個 世間，
405
00:17:13,748 --> 00:17:16,766
盡世間 一切人的 利樂。
406
00:17:16,766 --> 00:17:18,520
你能夠 這樣 做 的話，欸，
407
00:17:18,520 --> 00:17:22,000
「由行利他的啊 兼成 自利」。
妙咧！，
408
00:17:22,000 --> 00:17:24,540
你的 真正的 自己的利益啊，
409
00:17:24,540 --> 00:17:26,102
就從 這個上 來的；
410
00:17:26,102 --> 00:17:28,369
反過來 說，你要 真正的 自利啊，
411
00:17:28,369 --> 00:17:30,250
還 非從 這個上面 做 不可。
412
00:17:31,490 --> 00:17:35,330
所以 說，你 真正的 完全利他，
413
00:17:35,330 --> 00:17:37,650
卻是 結果 是 利了自己；
414
00:17:37,650 --> 00:17:40,290
同樣的，你要 真正的 利益自己，
415
00:17:40,290 --> 00:17:43,490
還 必須 從 這 一個地方 開始 做起。
416
00:17:43,490 --> 00:17:44,860
那個時候啊
417
00:17:44,860 --> 00:17:50,200
圓滿了，一點 沒有 缺少，具足了。
418
00:17:50,200 --> 00:17:53,650
啊 你 這個時候，你 才能夠
「無所 缺少
419
00:17:53,650 --> 00:17:57,770
具足 廣大 善權 方便」，…
420
00:17:59,640 --> 00:18:04,847
那一個啊 成就的時候 才是 佛。
【有此大乘 可 趣入者，當希
421
00:18:04,847 --> 00:18:06,310
當思 希哉啊。】
422
00:18:06,310 --> 00:18:09,740
居然 現在 有 這樣的 一條 路，
423
00:18:09,740 --> 00:18:10,980
啊，而 可以 走 的話，
424
00:18:10,980 --> 00:18:13,867
我們 想：「哎啊，真 希有難得啊！」。
425
00:18:13,867 --> 00:18:14,680
是嘛！，
426
00:18:14,680 --> 00:18:19,750
本來 我們 「一開頭」的時候，
就 見到 「痛苦的
427
00:18:19,750 --> 00:18:20,660
啊不可愛」，
428
00:18:20,660 --> 00:18:23,880
就 見到啊 「安樂的 可愛」，
429
00:18:23,880 --> 00:18:27,850
現在 居然 有 這樣的 圓滿的 一條 路---
430
00:18:27,850 --> 00:18:29,930
把 所有的痛苦 徹底 解決，
431
00:18:29,930 --> 00:18:32,530
把 所有的 安樂 圓滿 得到。
432
00:18:32,530 --> 00:18:36,130
而 居然 這一條 路 就是 這麼 眼前哪，
433
00:18:36,130 --> 00:18:38,350
哦 當然 殊勝啊！，
434
00:18:38,350 --> 00:18:40,910
當然 我們要 走啊！，…
435
00:18:42,080 --> 00:18:45,240
而且 你 不走，還 真 冤枉咧！，
436
00:18:46,360 --> 00:18:48,840
結果 呢，你 總歸 還是 要 走，
437
00:18:48,840 --> 00:18:50,560
只是 走了 冤枉 路啊！。
438
00:18:50,560 --> 00:18:53,120
所以 你 一開頭 如果 了解了 的話，
439
00:18:53,120 --> 00:18:55,877
是 一定 從 一開頭 就走 這個 路啊！。
440
00:18:55,877 --> 00:18:58,650
【我今 所得 誠為善哉啊(得)，】
441
00:18:58,650 --> 00:19:00,410
哎啊 現在 想 到啦，
442
00:19:00,410 --> 00:19:01,850
好啊！、歡喜啊。
443
00:19:01,850 --> 00:19:04,050
這個 別人的 求那個 無價之寶，
444
00:19:04,050 --> 00:19:05,150
怎麼找 也找不到，
445
00:19:05,150 --> 00:19:08,527
欸！ 我 現在 得到啦，真 高興啊！。
446
00:19:08,527 --> 00:19:12,400
【當 盡 所有 士夫 能力，趣此 大乘。】
447
00:19:12,400 --> 00:19:13,960
那個時候 我們 盡心盡力
448
00:19:13,960 --> 00:19:14,680
沒有別的事，
449
00:19:14,680 --> 00:19:18,802
一心一意 做 這個。
【此如《攝 波羅蜜多 論》云：
450
00:19:18,802 --> 00:19:20,590
「淨慧引發 最勝乘，
451
00:19:20,590 --> 00:19:22,590
能仁遍智 從此出，
452
00:19:22,590 --> 00:19:25,290
此是一切 世間眼，具足
453
00:19:25,290 --> 00:19:26,490
照了 如 日光。」
454
00:19:26,490 --> 00:19:29,030
由 種種門 觀 大乘 德，牽引
455
00:19:29,030 --> 00:19:31,370
其意 起 大恭敬，而當 趣入。】
456
00:19:31,370 --> 00:19:36,980
啊 那麼 還是 引 這個《攝 波羅蜜多 論》，
457
00:19:36,980 --> 00:19:40,370
啊 這個 就是 大乘的 特別的、
458
00:19:40,370 --> 00:19:42,650
啊 特別的 法門。
459
00:19:42,650 --> 00:19:46,010
那個啊 由於 這個 智慧，
460
00:19:46,010 --> 00:19:47,750
而 這個智慧的 才 清淨的，
461
00:19:47,750 --> 00:19:53,400
才 究竟的 能夠 引發 這個
最 殊勝的 這一條 大路。
462
00:19:53,400 --> 00:19:58,200
啊 而 一切 諸佛的 一切 種 智，
463
00:19:58,200 --> 00:20:00,970
啊從 也從 這一個 地方 出生的，
464
00:20:00,970 --> 00:20:03,657
這個 才是 一切世間的 眼目，
465
00:20:03,657 --> 00:20:05,290
一切世間的 眼目。
466
00:20:05,290 --> 00:20:09,447
能夠啊 破盡 一切 無明 黑暗，
467
00:20:09,447 --> 00:20:12,700
照了 所有的
468
00:20:12,700 --> 00:20:14,820
啊愚癡，把它 解決，
469
00:20:14,820 --> 00:20:17,280
像 日的 光明。
470
00:20:17,280 --> 00:20:19,290
啊 平常 像 燈，
471
00:20:19,290 --> 00:20:22,580
啊是 乃至於 像 月，像 什麼 ……，
那個 一碰到 日光，
472
00:20:22,580 --> 00:20:24,560
統統 都 隱蔽 住了，
473
00:20:24,560 --> 00:20:26,750
這個 才是我們 該 走的。
474
00:20:26,750 --> 00:20:29,740
所以呀 (第)一開頭的時候哈，
475
00:20:29,740 --> 00:20:30,700
我們應該 怎麼辦？
476
00:20:30,700 --> 00:20:33,695
「由 種種 門」，由 (各同)
477
00:20:33,695 --> 00:20:38,257
各種 不同的 方法 去呀
478
00:20:38,257 --> 00:20:44,112
理解、觀察、思惟 大乘的 殊勝的 好處，
479
00:20:44,112 --> 00:20:46,520
大乘的 種種的 功德。
480
00:20:47,610 --> 00:20:50,847
幹什麼 啊？ 引發 我們的 意樂，
481
00:20:50,847 --> 00:20:53,860
使得 我們哪 對 這一個 愛樂，
482
00:20:53,860 --> 00:20:56,200
然後 呢，策發 大恭敬心，
483
00:20:56,200 --> 00:20:57,500
一心 求它…，
484
00:20:58,680 --> 00:21:00,980
這樣。
這個 本論 真 妙啊！，
485
00:21:00,980 --> 00:21:03,600
從 一開頭 到 這裡，
486
00:21:03,600 --> 00:21:07,360
啊 它 處處 地方，一定 拿這個 主題，
487
00:21:08,730 --> 00:21:11,370
來 開 這個 頭，
488
00:21:11,370 --> 00:21:14,590
什麼？ 說：「這樣 做，不好」；
489
00:21:14,590 --> 00:21:15,930
「那樣 做，好！」，
490
00:21:17,100 --> 00:21:20,885
先 把 這個 「利害」擺在 這個上頭，
491
00:21:20,885 --> 00:21:24,080
然後呢，「策發」我們的 心意，
492
00:21:24,080 --> 00:21:25,880
「有了」這個 心意，然後呢，
493
00:21:25,880 --> 00:21:27,320
真正的 「進入…」。
494
00:21:28,800 --> 00:21:29,760
實際 上呢，
495
00:21:29,760 --> 00:21:31,620
正規 說起來，這個 是啊
496
00:21:31,620 --> 00:21:35,850
一切 諸佛的 真正的 「善巧 方便」。
497
00:21:35,850 --> 00:21:37,420
所以 佛經 上面 又說，
498
00:21:37,420 --> 00:21:39,000
「先以 欲 鉤牽哪，
499
00:21:39,000 --> 00:21:40,700
後令 入佛智。」。
500
00:21:40,700 --> 00:21:42,040
喏，在 這一個地方，看見沒有？
501
00:21:42,040 --> 00:21:43,080
千真 萬確 的。
502
00:21:43,080 --> 00:21:44,842
所以 我們要 懂得 喔，
503
00:21:44,842 --> 00:21:47,110
這個「先以 欲 鉤牽，後令 入
504
00:21:47,110 --> 00:21:49,070
佛智」的 是 這樣的，
505
00:21:49,070 --> 00:21:50,270
「啊 處處地方 善巧」。
506
00:21:51,770 --> 00:21:55,070
當 你 「了解」了 這一個，啊 然後 呢，
507
00:21:55,070 --> 00:21:56,510
你 「有」 追求的心；
508
00:21:56,510 --> 00:21:57,570
有 追求的心，
509
00:21:57,570 --> 00:22:02,340
下一步 才要 「找」 哪一個 是 「正確的 路子」，
510
00:22:02,340 --> 00:22:05,200
啊 這樣啊 步步 上去 的話，就 沒有 問題。
511
00:22:06,420 --> 00:22:07,420
否則的話，
512
00:22:07,420 --> 00:22:09,560
你 雖然 見到了，
513
00:22:09,560 --> 00:22:10,600
你 覺得：「啊，這個 好！」
514
00:22:10,600 --> 00:22:16,232
但是 因為 「內心當中」，
這種 強有 了的
這 「推動的 力量的 沒有」，
515
00:22:16,232 --> 00:22:17,710
所以啊，說 「好、好、好！」
516
00:22:17,710 --> 00:22:19,110
你也去 跑，
跑了 兩步啊
517
00:22:19,110 --> 00:22:22,790
覺得：「唉呀！ 嘖嗯 這個，嘶啊，很 辛苦啊！」。
518
00:22:22,790 --> 00:22:23,470
但是…
519
00:22:25,160 --> 00:22:28,560
前者 他有 強烈的 推動的 力量，
520
00:22:28,560 --> 00:22:30,880
再辛苦，「啊！ 它有 大利益！」，
521
00:22:30,880 --> 00:22:32,200
有 大利益的話 呢，
522
00:22:32,200 --> 00:22:36,560
當然嘛，當然 「你要 付出」相當的 「努力」啊！，
523
00:22:36,560 --> 00:22:38,427
他就 成功 啦，
524
00:22:38,427 --> 00:22:40,180
他就 成功。
525
00:22:40,180 --> 00:22:41,920
反之的話，
526
00:22:41,920 --> 00:22:45,600
唉呀！ 是、是 雖然 一點點 小小 的啊，
527
00:22:45,600 --> 00:22:47,020
你就 在那兒 「擋不住 啊」，
528
00:22:47,020 --> 00:22:48,230
那麼 你就 「完啦！」。
529
00:22:48,230 --> 00:22:50,300
所以 這一個 兩句 話，
530
00:22:50,300 --> 00:22:52,077
我們 時時啊
531
00:22:52,077 --> 00:22:54,610
擺在 腦筋裡面啊，多…
532
00:22:56,160 --> 00:22:57,840
對自己呀
533
00:22:57,840 --> 00:23:00,600
啊反覆、反覆的 策勵。
534
00:23:01,680 --> 00:23:04,680
如果 我們自己 眼前 已經 提起來了，
535
00:23:04,680 --> 00:23:08,930
那 當然 很容易 善巧的 來 策勵自己，
536
00:23:08,930 --> 00:23:10,510
萬一 不行的話，
537
00:23:10,510 --> 00:23:12,515
這是 最佳方便、
538
00:23:12,515 --> 00:23:13,850
最佳方便。
539
00:23:14,880 --> 00:23:16,200
實際上 反過來 說，
540
00:23:16,200 --> 00:23:18,850
我們為什麼 提不起勁 來的啊？
541
00:23:18,850 --> 00:23:20,540
就是啊 陷在
542
00:23:20,540 --> 00:23:22,160
現在 這種 安樂 當中…，
543
00:23:24,920 --> 00:23:27,960
還有 就是 怕 這個 苦。
544
00:23:29,050 --> 00:23:33,730
當你 能夠 如理的 了解了
哦 「真正的 苦的行相」、
545
00:23:33,730 --> 00:23:35,810
「真正 安樂的 內容」了 以後啊，
546
00:23:35,810 --> 00:23:42,230
那個時候啊，你 一定 會 把
「追求 正法」這個 「心意 提起來」了。
547
00:23:43,250 --> 00:23:44,430
所以 這一點哪，
548
00:23:44,430 --> 00:23:49,780
的的確確 是 我們 修行 人 最佳的 正對治，
549
00:23:49,780 --> 00:23:51,130
這個是 所以…
550
00:23:52,440 --> 00:23:53,460
講到 哪裡，
551
00:23:53,460 --> 00:23:57,050
他 總歸 會 以 這個啊
552
00:23:57,050 --> 00:23:58,260
啊來 提醒我們。
553
00:23:58,260 --> 00:24:04,520
同時 呢，我也 時時 把 這個
真正 重要的 內涵、意義啊，
554
00:24:04,520 --> 00:24:06,080
再 重說 一遍。
555
00:24:08,100 --> 00:24:09,000
繼續 下去。
556
00:24:09,000 --> 00:24:12,780
【由是因緣 於 大士道 次第修心 分三：】
557
00:24:12,780 --> 00:24:15,470
那麼 既然哪 我們現在啊，
558
00:24:15,470 --> 00:24:18,080
啊 已經 策發啦 這個 心，
559
00:24:18,080 --> 00:24:23,320
了解了 我們 該走的 這一個啊 上士，
560
00:24:23,320 --> 00:24:28,150
那麼 這 一個 上士道 修行的 次第啊，
561
00:24:28,150 --> 00:24:29,080
怎麼樣 呢？
562
00:24:29,080 --> 00:24:30,660
分 這樣的 幾部份：
563
00:24:30,660 --> 00:24:34,070
【一、顯示 入大乘 門 唯是 發心，
564
00:24:34,070 --> 00:24:37,540
二、如何 發 生此心 道理，
565
00:24:37,540 --> 00:24:41,665
三、既 發心 已 學、行 道理。】
566
00:24:41,665 --> 00:24:42,620
第一個 呢
567
00:24:42,620 --> 00:24:45,180
先 說明，
那 告訴 我們，
568
00:24:45,180 --> 00:24:47,680
現在 你要 進入 大乘，
569
00:24:47,680 --> 00:24:50,570
那麼 大乘 「進入之門！」，
570
00:24:50,570 --> 00:24:53,200
大乘的「根本」，它的 「基礎」 在 哪裡 呢？
571
00:24:53,200 --> 00:24:54,415
是「發心」，
572
00:24:54,415 --> 00:24:56,180
就是 「發 大菩提心」，
573
00:24:56,180 --> 00:24:58,740
換句話 說。
喔！ 曉得了！，
574
00:24:58,740 --> 00:25:00,180
那麼 怎麼樣 去 「發」呢？
575
00:25:00,180 --> 00:25:01,240
所以 第 二個啊---
576
00:25:01,240 --> 00:25:04,380
「如何 發 此心」，
577
00:25:04,380 --> 00:25:07,900
發 那個 大菩提心， 是 大菩提心的 道理。
578
00:25:07,900 --> 00:25:12,280
第 三，「既 發心 已」，
發了 這個 心 以後，心 是 發了喔，
579
00:25:12,280 --> 00:25:13,430
你要去 做呀，
580
00:25:13,430 --> 00:25:14,710
才能 圓滿哪！，
581
00:25:14,710 --> 00:25:21,240
那個 時候啊，講 那個 修學的，
啊 修學的 這個 道理。
582
00:25:21,240 --> 00:25:24,672
啊 現在 次第 嗯 說 下去。
583
00:25:24,672 --> 00:25:26,715
【今初 如是
584
00:25:26,715 --> 00:25:31,260
若須趣入 大乘，能入之門 又復 云何？】
585
00:25:31,260 --> 00:25:32,700
喔！，我們現在 曉得了，
586
00:25:32,700 --> 00:25:34,400
現在 要 學呀 大乘，
587
00:25:34,400 --> 00:25:37,740
那麼 進入 大乘 的 門，是啊
588
00:25:37,740 --> 00:25:39,320
從哪裡 進去 呢？。
589
00:25:40,610 --> 00:25:46,200
【此中佛說 二種 大乘，
謂 波羅蜜多大乘 與 密咒大乘，
590
00:25:46,200 --> 00:25:49,300
除此 更無 所餘 大乘。】
591
00:25:49,300 --> 00:25:50,900
在 這一個 地方啊，
592
00:25:50,900 --> 00:25:54,275
佛 講的 大乘啊，一共 有 兩條 路，
593
00:25:54,275 --> 00:25:54,810
嗯
594
00:25:54,810 --> 00:25:56,600
一共 有 兩條 路。
595
00:25:56,600 --> 00:25:59,880
啊 一條 是 平常 說 顯教的，
596
00:25:59,880 --> 00:26:02,917
一條 就是 密教的，
597
00:26:02,917 --> 00:26:04,280
除了這個 以外，
598
00:26:04,280 --> 00:26:05,560
再 沒有 大乘 了。
599
00:26:05,560 --> 00:26:08,990
他 為什麼 這一個地方 要 這樣 說一下？
600
00:26:08,990 --> 00:26:11,692
這句話 有什麼 意義呢？，
601
00:26:11,692 --> 00:26:14,410
前面 已經 說過 好幾次，
602
00:26:14,410 --> 00:26:16,450
這 是個 圓滿的 教法，
603
00:26:16,450 --> 00:26:21,132
祂 交代出來的時候哈，
一定 是啊 一無 遺漏。
604
00:26:21,132 --> 00:26:22,740
所以 一開頭的 時候，
605
00:26:22,740 --> 00:26:24,700
因地當中 沒有 「一點 遺漏」，
606
00:26:24,700 --> 00:26:26,420
那麼 你 果位上面哪，
607
00:26:26,420 --> 00:26:28,490
才能夠 「究竟圓滿」。
608
00:26:28,490 --> 00:26:30,060
要不然 你 剛開始 的時候，
609
00:26:30,060 --> 00:26:31,400
你覺得 「摸到了」，
610
00:26:31,400 --> 00:26:32,740
實際上「不 圓滿」，
611
00:26:32,740 --> 00:26:34,780
摸、摸、摸、摸，
摸到 最後的話呢，
612
00:26:34,780 --> 00:26:37,455
得出來的 結果 是 「殘缺的」。
613
00:26:37,455 --> 00:26:40,620
所以 他 一開頭的時候啊
要 「特別 點 一點」：
614
00:26:40,620 --> 00:26:41,960
現在 你要 進入 大乘，
615
00:26:41,960 --> 00:26:44,695
整個的 大乘，包含的 內容 就 這個！。
616
00:26:44,695 --> 00:26:49,170
換句話 說，不管 是 顯教、密教，
再 沒有了。
617
00:26:49,170 --> 00:26:49,970
啊 如果 「有」的話，
618
00:26:49,970 --> 00:26:51,170
你在 這兒 講了 半天，
619
00:26:51,170 --> 00:26:51,870
啊 「還有 遺漏」，
620
00:26:51,870 --> 00:26:54,560
那 這個 講了 半天，就 「出了 毛病 了」嘛！，
621
00:26:54,560 --> 00:26:55,810
就 這樣…。
622
00:26:58,300 --> 00:26:59,680
【於此 二乘
623
00:26:59,680 --> 00:27:01,140
隨趣 何門哪，
624
00:27:01,140 --> 00:27:03,780
然 能入 門哪 唯 菩提心！。】
625
00:27:03,780 --> 00:27:06,900
是的，大乘 分 一共 分 兩個，
626
00:27:06,900 --> 00:27:08,930
一個是 顯教，
密教。
627
00:27:08,930 --> 00:27:14,260
但 不管 你走 顯教大乘，
或者是 密教大乘，
628
00:27:14,260 --> 00:27:17,562
真正的 能夠 進入 的時候，
629
00:27:17,562 --> 00:27:20,710
這 一個 「進入之門」卻是 一樣的，
630
00:27:20,710 --> 00:27:25,720
什麼？ 「大 菩提心」，
大 菩提心，就 這樣。
631
00:27:25,720 --> 00:27:27,530
啊 由、由於 這樣的 一個 抉擇，
632
00:27:27,530 --> 00:27:28,870
所以 我們就 曉得了，
633
00:27:28,870 --> 00:27:33,260
所以 不管 你去 將來 走的 方便 是 哪一個，
634
00:27:33,260 --> 00:27:34,400
只要 你是 大乘，
635
00:27:34,400 --> 00:27:36,840
對不起，那個 真正的 「進入的門」，
636
00:27:36,840 --> 00:27:39,215
它的 根本 在 這裡。
637
00:27:39,215 --> 00:27:42,240
這個、這個 抉擇 非常 重要的，
638
00:27:42,240 --> 00:27:45,330
這個 抉擇 是 非常重要的，
639
00:27:45,330 --> 00:27:46,790
啊 前面已經講過 很多次，
640
00:27:46,790 --> 00:27:48,070
所以 我在 這一個地方的啊
641
00:27:48,070 --> 00:27:49,250
不去 講它，
642
00:27:49,250 --> 00:27:51,150
不去提 不再提它啦。
643
00:27:52,580 --> 00:27:56,220
【若於相續，何時生此 未生 餘德，
644
00:27:56,220 --> 00:27:59,010
亦得 安立為 大乘 人！。】
645
00:27:59,010 --> 00:28:01,860
你 有了 這個認識，
646
00:28:01,860 --> 00:28:02,460
然後呢，
647
00:28:02,460 --> 00:28:03,740
照著 這個 修學。
648
00:28:03,740 --> 00:28:05,420
在 什麼 時候，
649
00:28:05,420 --> 00:28:07,660
在 你的 身心，
相續 就是 身心，
650
00:28:07,660 --> 00:28:09,400
能在 你的身心上面哪
651
00:28:09,400 --> 00:28:13,120
能夠 生起 這 一個，
652
00:28:13,120 --> 00:28:14,800
哦 大菩提心 生起來啦，
653
00:28:14,800 --> 00:28:17,360
其他的 還 沒有，
654
00:28:17,360 --> 00:28:19,320
啊 其他的 都沒有 生起來。…
655
00:28:20,440 --> 00:28:23,280
即便是 其他的 任何 功德 都沒 生起來，
656
00:28:23,280 --> 00:28:25,440
只要 你那個 大菩提心 生起來 的話，
657
00:28:25,440 --> 00:28:28,007
你 這個 就是 大乘行人…，
658
00:28:28,007 --> 00:28:32,050
哦 大乘的 行人。
【何時離此，縱有 通達
659
00:28:32,050 --> 00:28:33,970
(空性 等德啊，然)
660
00:28:33,970 --> 00:28:36,910
空性 等德，然亦 墮在 聲聞
661
00:28:36,910 --> 00:28:39,520
等地，退失 大乘。】
662
00:28:40,680 --> 00:28:44,440
啊… 反過來，
你 什麼時候 一旦 離開 這個，
663
00:28:44,440 --> 00:28:45,330
所以 換句話 說，
664
00:28:45,330 --> 00:28:47,010
你 即使你 發了 這個 心，
665
00:28:47,010 --> 00:28:48,650
離開了 尚且 如此，
666
00:28:48,650 --> 00:28:50,182
何況 你 沒有 發呢？
667
00:28:50,182 --> 00:28:53,470
所以 什麼時候 你 那個 「心裡面」，
668
00:28:53,470 --> 00:28:55,870
把 那個 「大菩提心」拿掉了，
669
00:28:55,870 --> 00:28:58,360
或者 你 離開了 那個 大菩提心了，
670
00:28:58,360 --> 00:29:01,450
那個時候 儘管 你有 很多功德，
671
00:29:01,450 --> 00:29:03,040
功德 到 什麼程度啊？
672
00:29:03,040 --> 00:29:04,920
「通達 空性」，
673
00:29:04,920 --> 00:29:06,490
喔！ 你 就算 「大徹大悟」了，
674
00:29:06,490 --> 00:29:07,360
對不起，
675
00:29:07,360 --> 00:29:08,400
這個 還 不是，
676
00:29:08,400 --> 00:29:10,760
你 還是 墮在 聲聞地 當中，
677
00:29:10,760 --> 00:29:11,940
你 不算 大乘，
678
00:29:11,940 --> 00:29:14,300
又退、又退，「又 退心」了。
679
00:29:14,300 --> 00:29:16,820
【大乘 教典 多所 宣說，
680
00:29:16,820 --> 00:29:18,760
即以 正理 亦善 成立。】
681
00:29:18,760 --> 00:29:23,050
上面這個，
很多的 大乘經典 上面，都 說得 清楚，
682
00:29:23,050 --> 00:29:25,450
哦 這 一個地方，要 特別 說明一下。
683
00:29:25,450 --> 00:29:28,570
「大乘 教典 多所 宣說」，
684
00:29:28,570 --> 00:29:30,210
這個 就是 大乘的 教典…。
685
00:29:31,510 --> 00:29:32,930
所以 談到 這一個 地方，
686
00:29:32,930 --> 00:29:33,870
關於 這一點哪，
687
00:29:33,870 --> 00:29:34,650
有的時候哈，
688
00:29:34,650 --> 00:29:36,690
「南傳」的人 容或
689
00:29:36,690 --> 00:29:38,350
跟我們 彼此意見 不同，
690
00:29:38,350 --> 00:29:39,950
這個 我們不必 多提。
691
00:29:39,950 --> 00:29:41,710
因為 「他們的 觀念」當中，
692
00:29:41,710 --> 00:29:45,190
他所 接受的 只是 小乘的。
693
00:29:45,190 --> 00:29:47,150
所以 個人的 認識 不一樣，
694
00:29:47,150 --> 00:29:48,800
那個 沒什麼 好 談的，
695
00:29:48,800 --> 00:29:50,750
千萬 不要 「諍論」，
這一點
696
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注意！，
只是 我們 自己
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今天 有 這樣的 殊勝機會 了解了，
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一定要 把 它 這個 兩個的 內涵哪，
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差別 在哪、哪裡......。
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當然 你 一樣的 可以選 小乘的 路子，
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絕對 這是 個人的 方 便，
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