1
00:00:02,980 --> 00:00:03,500
這個叫
2
00:00:04,019 --> 00:00:04,740
「見取」。
3
00:00:06,090 --> 00:00:08,570
就是說它主要的中心哪，
4
00:00:09,170 --> 00:00:10,530
一定有一個原因，
平常
5
00:00:10,530 --> 00:00:11,850
我們無緣無故啊，
6
00:00:12,550 --> 00:00:13,230
不會
7
00:00:14,030 --> 00:00:16,230
有什麼事情，
當你有起來的時候，
8
00:00:16,270 --> 00:00:17,710
（我）一定是為什麼啊？
9
00:00:17,830 --> 00:00:19,870
一定是為了這個是這個
10
00:00:20,470 --> 00:00:20,830
「我」啊，
11
00:00:21,590 --> 00:00:22,990
啊這個「我」是「根本」。
12
00:00:23,590 --> 00:00:24,830
然後呢，這個「我」的
13
00:00:24,910 --> 00:00:27,390
「常」或者「斷」，
所以這個「邊見」本身哪，
14
00:00:27,390 --> 00:00:28,390
也一定是
15
00:00:28,430 --> 00:00:29,390
離不開這個「我」。
16
00:00:30,690 --> 00:00:32,049
啊就是說「邪見」，是，
17
00:00:32,810 --> 00:00:33,810
「邪見」本身哪
18
00:00:34,530 --> 00:00:35,570
好像跟那個
19
00:00:36,050 --> 00:00:38,050
這個「薩迦耶見」哪，不太一樣。
20
00:00:39,580 --> 00:00:40,460
「細」來說，是，
21
00:00:40,980 --> 00:00:43,060
一定跟著它相應的；
「粗」的來說，
22
00:00:43,140 --> 00:00:44,820
是，有不太一樣的地方，
23
00:00:45,060 --> 00:00:46,100
那那沒關係。
24
00:00:46,900 --> 00:00:48,020
總之這是什麼呢？
25
00:00:48,100 --> 00:00:50,580
就由於我們「不正確的見解」，
26
00:00:51,180 --> 00:00:52,500
然後呢，在這種
27
00:00:52,740 --> 00:00:55,020
情況之下 自己很「執著」。
28
00:00:56,880 --> 00:00:58,000
嘖平常我們跟人家的
29
00:00:58,360 --> 00:01:00,120
諍論、問題什麼等等啊，
30
00:01:00,120 --> 00:01:01,960
都在這個上頭引起的，對不對？，
31
00:01:02,700 --> 00:01:03,980
啊這個是個「煩惱」。
32
00:01:04,260 --> 00:01:06,460
所以說 大家啊 不要「講道理」，
33
00:01:07,140 --> 00:01:07,420
啊
34
00:01:08,290 --> 00:01:10,410
真正的講 佛法上的道理呀，
35
00:01:10,570 --> 00:01:12,330
你要看看「這個道理
36
00:01:12,450 --> 00:01:13,810
所講的內容」是什麼？。
37
00:01:14,420 --> 00:01:15,740
佛法上的「根本因」，
38
00:01:15,780 --> 00:01:18,020
它所以講那個道理，告訴你：喏，
39
00:01:18,660 --> 00:01:19,620
「你這樣」的話，
40
00:01:20,610 --> 00:01:22,410
是「生死痛苦的因喔」，
41
00:01:22,810 --> 00:01:24,530
這個道理 指給你看這一個啊。
42
00:01:25,110 --> 00:01:26,830
結果你學會了那一道理，
43
00:01:26,910 --> 00:01:29,510
沒有把那「生死的痛苦的因」認得，
44
00:01:29,870 --> 00:01:31,030
然後呢跟人家吵，
45
00:01:31,780 --> 00:01:33,380
那完全這個走上
46
00:01:33,380 --> 00:01:34,940
這一條路去，這一條「死路」，
47
00:01:35,540 --> 00:01:37,140
這我們要清楚、很明白的。
48
00:01:38,740 --> 00:01:40,260
喔佛法的特質---
49
00:01:40,860 --> 00:01:41,380
智慧。
50
00:01:42,220 --> 00:01:45,540
「智慧」是什麼啊？ 就是「見到事實的
51
00:01:45,540 --> 00:01:45,980
真相」。
52
00:01:47,000 --> 00:01:48,880
那麼到現在為止，「見到的事實的
53
00:01:49,000 --> 00:01:49,760
真相」是什麼呢？
54
00:01:49,960 --> 00:01:51,080
就是你之所以
55
00:01:51,280 --> 00:01:55,250
沈淪「沈淪在 生死苦海當中的
56
00:01:55,330 --> 00:01:58,290
原因哪」，
就由於「這個煩惱的
57
00:01:58,290 --> 00:01:59,650
主因」把你綁住了。
58
00:02:00,140 --> 00:02:03,260
「煩惱的原因」，就是「前面那個總相」；
59
00:02:03,580 --> 00:02:05,980
這裡的「別相」，就是 這個別相當中---
60
00:02:06,490 --> 00:02:07,890
「見取、你的見解」，
61
00:02:08,860 --> 00:02:09,180
所以
62
00:02:09,780 --> 00:02:12,180
它叫「染慧為性」。
同樣的，
63
00:02:12,180 --> 00:02:13,860
你！認得了清楚 的話呢，那個
64
00:02:13,900 --> 00:02:15,020
「正智慧」現起的話，
65
00:02:15,020 --> 00:02:16,500
這個「煩惱」就拿掉了。
66
00:02:17,310 --> 00:02:19,150
所以 不是「跟人家 講道理」，
67
00:02:19,870 --> 00:02:21,870
「內明」就是 你懂得了道理，
68
00:02:22,320 --> 00:02:24,640
（反感觀）反照自己說：「噢，現在
69
00:02:24,640 --> 00:02:25,600
我懂得道理啦！」，
70
00:02:25,850 --> 00:02:27,090
你要講的 這個道理，
71
00:02:27,290 --> 00:02:28,250
是，「原來我現在
72
00:02:28,290 --> 00:02:29,690
起心動念，只是懂得
73
00:02:29,730 --> 00:02:32,290
煩惱！」。
那不管你所講的佛法，
74
00:02:32,670 --> 00:02:34,070
那 一點用場 都沒有，
75
00:02:34,630 --> 00:02:35,350
那都是…
76
00:02:36,700 --> 00:02:38,700
騙自己的，
「騙人容易；騙自己，
77
00:02:38,940 --> 00:02:41,420
那騙不了的」，
啊所以我們要了解
78
00:02:41,460 --> 00:02:43,620
這個 「見取」的這個特質。
79
00:02:44,040 --> 00:02:45,320
哦除了這個以外，
80
00:02:45,360 --> 00:02:47,400
還「所依見者之蘊」，
81
00:02:48,090 --> 00:02:50,250
「所依見者之蘊」就是 我們「五蘊體」
82
00:02:50,290 --> 00:02:50,490
嘛！，
83
00:02:51,290 --> 00:02:55,090
是啊，把它「執為最勝，染慧為性」，
84
00:02:55,680 --> 00:02:57,200
啊把它這個 看得最重要，
85
00:02:58,000 --> 00:02:59,280
把它 看得最重要。
86
00:03:00,000 --> 00:03:01,360
啊那麼 五蘊當中 也許啊
87
00:03:01,360 --> 00:03:02,800
你可以把 五蘊的和合，
88
00:03:03,080 --> 00:03:04,240
那就是 我們所謂的
89
00:03:04,600 --> 00:03:06,000
補特伽羅---我！；
90
00:03:06,630 --> 00:03:07,950
五蘊 分開來的話呢：
91
00:03:08,350 --> 00:03:10,670
色、受、想、行、識。
就是
92
00:03:10,670 --> 00:03:12,350
你把那個「身體」 看得很重要，
93
00:03:12,590 --> 00:03:15,190
這個是「色」那一部分，顏色的 色；
94
00:03:15,650 --> 00:03:17,490
是啊然後呢，你的「想」，
95
00:03:17,810 --> 00:03:20,250
啊你的想法；
你的感「受」，
96
00:03:20,730 --> 00:03:21,930
啊意識，最後的
97
00:03:22,090 --> 00:03:23,330
心識，你的心理。
98
00:03:24,870 --> 00:03:26,310
哦執 它的總相 也好，
99
00:03:26,590 --> 00:03:28,070
執 它的別相 也好，
100
00:03:28,740 --> 00:03:31,140
在這個上頭，如果你不認得，
101
00:03:31,340 --> 00:03:32,460
說這一個東西
102
00:03:32,540 --> 00:03:35,100
本身哪 是「煩惱的根本」的話，
103
00:03:35,380 --> 00:03:36,740
那你講的道理呀，
104
00:03:36,860 --> 00:03:37,820
那都是「空話…」。
105
00:03:39,190 --> 00:03:40,870
世間的人哪 本來都是啊
106
00:03:40,950 --> 00:03:43,270
「戲論」當中，
佛法！而在
107
00:03:43,270 --> 00:03:44,550
這一點「認不識」的話，
108
00:03:44,790 --> 00:03:45,590
那你就「錯了」。
109
00:03:46,390 --> 00:03:46,670
啊
110
00:03:47,610 --> 00:03:48,530
所以這一個
111
00:03:49,230 --> 00:03:51,670
「見取」這一點哪，這是我們平常
112
00:03:52,430 --> 00:03:53,790
最容易犯的，
113
00:03:53,830 --> 00:03:55,790
起心動念 一直在這種狀態當中。
114
00:03:56,920 --> 00:03:59,520
如果說沒有、不起心動念呢，
115
00:03:59,520 --> 00:04:01,000
就是前面的「癡相」當中，
116
00:04:01,710 --> 00:04:02,790
一起心 來的時候
117
00:04:02,830 --> 00:04:03,950
就落在 這個裡頭。
118
00:04:04,350 --> 00:04:06,190
而這個根本的話 還是第一個，
119
00:04:06,910 --> 00:04:08,350
前面的說---「壞聚見」，
120
00:04:08,910 --> 00:04:09,390
就這樣。
121
00:04:09,950 --> 00:04:11,710
那麼另外一種呢，「禁戒取」。
122
00:04:13,400 --> 00:04:14,600
禁戒取的話，就是
123
00:04:14,600 --> 00:04:15,680
我們現在的啊 所謂
124
00:04:16,040 --> 00:04:18,079
「壞戒、可捨之戒」。
125
00:04:18,620 --> 00:04:20,140
平常我們說 這種啊，
126
00:04:20,339 --> 00:04:23,460
指 外道的啊 牛狗戒啊 這一類東西，
127
00:04:24,480 --> 00:04:25,960
啊 牛狗戒啊 這一類東西。
128
00:04:26,120 --> 00:04:27,440
也看看 它的定義呀，
129
00:04:28,500 --> 00:04:32,220
說「及諸行狀軌則，身語定轉，
130
00:04:33,020 --> 00:04:35,700
所有邪禁 及緣彼等 所依之蘊，
131
00:04:35,740 --> 00:04:37,860
見為 能淨罪惡，
132
00:04:38,620 --> 00:04:42,180
能解煩惱，能出生死，染慧為性」。
133
00:04:43,090 --> 00:04:44,090
啊 這一個地方啊，
134
00:04:44,290 --> 00:04:45,850
我們，它的 特別再來
135
00:04:45,930 --> 00:04:47,730
講的話，
還是 就指
136
00:04:48,290 --> 00:04:49,650
究竟於中士道上、
137
00:04:49,810 --> 00:04:52,130
究竟 解脫煩惱的特質 來說。
138
00:04:52,610 --> 00:04:54,450
啊那 這個戒，一定是 佛戒。
139
00:04:55,410 --> 00:04:56,250
除了佛的，
140
00:04:56,770 --> 00:04:58,010
制定的戒 以外，
141
00:04:58,250 --> 00:04:59,050
都 都錯的。
142
00:05:00,130 --> 00:05:01,530
可是 就算是 佛戒喔，
143
00:05:02,950 --> 00:05:05,390
它的內容 我們有的時候 還不
144
00:05:06,190 --> 00:05:07,310
真正的 了解喔，
145
00:05:07,470 --> 00:05:08,990
他 佛戒 制這個 目的，
146
00:05:10,120 --> 00:05:10,720
幹什麼啊 ？
147
00:05:11,960 --> 00:05:12,160
能！
148
00:05:12,800 --> 00:05:15,400
解！煩惱、能 出生死 的喔，
149
00:05:15,400 --> 00:05:17,000
這個才是「戒的 根本喔！」…。
150
00:05:18,160 --> 00:05:19,160
所以 大家不要說：
151
00:05:19,480 --> 00:05:22,270
「啊，我現在啊，受了這個戒啊！，
152
00:05:22,470 --> 00:05:23,510
然後呢 這一個 戒
153
00:05:23,550 --> 00:05:25,110
當中啊 說這樣的啊，
154
00:05:25,110 --> 00:05:26,430
這個戒當中 是那樣的...... 。」
155
00:05:26,430 --> 00:05:27,790
大家起爭執啊：
「我是
156
00:05:27,830 --> 00:05:30,530
持戒啊！，
你呀 不持戒啊！」。
157
00:05:31,090 --> 00:05:31,930
那個時候 你又犯了
158
00:05:31,930 --> 00:05:33,050
前面這個毛病了，
159
00:05:34,080 --> 00:05:35,560
是啊。
所以它本來
160
00:05:35,800 --> 00:05:37,480
這個戒的 目的是 淨煩惱，
161
00:05:38,160 --> 00:05:40,160
結果你！ 因為弄了這個東西
162
00:05:40,320 --> 00:05:41,640
而增長煩惱，
請問：
163
00:05:42,180 --> 00:05:43,460
你這個是 到底是
164
00:05:43,900 --> 00:05:45,100
「在煩惱」當中啊，
165
00:05:45,260 --> 00:05:47,580
還是真 的在「出煩惱」當中啊？，
166
00:05:48,340 --> 00:05:49,580
嘖所以 這個概念 要清楚。
167
00:05:51,060 --> 00:05:52,260
啊所以 眼前哪，
168
00:05:52,940 --> 00:05:54,620
我們從 前面剛才說
169
00:05:54,860 --> 00:05:56,860
根本因，
然後 圓滿因…。
170
00:05:58,580 --> 00:06:00,700
哦「持戒」，
我們一開頭的時候 要「持清淨」，
171
00:06:01,140 --> 00:06:02,180
這個不大容易，
172
00:06:02,620 --> 00:06:04,980
不大容易。
究竟來說的話，
173
00:06:05,450 --> 00:06:07,290
大乘 要到「二地菩薩啊」
174
00:06:07,930 --> 00:06:09,410
才能夠「持清淨啊」，
175
00:06:09,810 --> 00:06:12,130
那是 那何等 不容易呀！，
176
00:06:12,750 --> 00:06:14,550
這樣。
所以這個「圓滿因的啊」，
177
00:06:15,390 --> 00:06:16,790
啊 的的確確，
178
00:06:17,540 --> 00:06:20,340
我 我們心裡面 只有一心一意說
179
00:06:20,380 --> 00:06:21,420
「追求」---我們一定要做到、
180
00:06:21,420 --> 00:06:22,300
一定要做到，
181
00:06:23,100 --> 00:06:23,300
「因」
182
00:06:23,860 --> 00:06:24,140
要
183
00:06:25,090 --> 00:06:28,130
不錯。
不要說：「唉呀，二地菩薩才可以的啦，
184
00:06:28,210 --> 00:06:30,050
我們現在啊 哦做不到啦！」。
185
00:06:30,370 --> 00:06:32,130
那！！「你這個因 已經弄錯了」
186
00:06:32,130 --> 00:06:33,050
就不 不管。
187
00:06:33,490 --> 00:06:35,610
那麼 基於這個理由，我們現在
188
00:06:36,070 --> 00:06:38,870
要「一心恭敬」去學！，
可是「學的」
189
00:06:38,870 --> 00:06:39,430
時候，那個「本末」
190
00:06:39,470 --> 00:06:40,670
要 分得很清楚，
191
00:06:40,990 --> 00:06:42,350
「根本因」把握得住，
192
00:06:42,860 --> 00:06:44,620
啊這個 大家 重要的概念。
193
00:06:45,180 --> 00:06:45,540
大家
194
00:06:46,140 --> 00:06:48,780
記一記，
（煩惱 他的主要的功效
195
00:06:48,820 --> 00:06:50,180
是幹 啊）
戒的
196
00:06:50,180 --> 00:06:51,420
主要的功效幹什麼？
197
00:06:54,640 --> 00:06:54,960
破
198
00:06:55,960 --> 00:06:57,800
煩惱現行，對不對？，
199
00:06:58,710 --> 00:06:59,430
所以 假定
200
00:07:00,110 --> 00:07:00,710
你現在
201
00:07:01,150 --> 00:07:03,870
講戒，而在 煩惱增長 當中的話，
202
00:07:03,870 --> 00:07:04,750
你就錯了，
203
00:07:05,030 --> 00:07:06,750
「根本因」根本沒有把握得住，
204
00:07:07,820 --> 00:07:08,980
這樣。
這個所以
205
00:07:09,820 --> 00:07:12,060
在這一點哪，請大家特別注意，
206
00:07:12,890 --> 00:07:14,370
啊請大家特別注意。
207
00:07:16,490 --> 00:07:16,850
所以
208
00:07:17,690 --> 00:07:18,290
這個
209
00:07:19,600 --> 00:07:21,480
後面的幾位，將來你們都會
210
00:07:21,520 --> 00:07:24,060
「出家」的啊，那麼這一點要注意。
211
00:07:24,500 --> 00:07:26,380
不要我們說，哎呦，看見哪，
212
00:07:26,580 --> 00:07:28,820
比如隨便來講吧，也也就是
213
00:07:28,860 --> 00:07:29,420
現在啊，
214
00:07:29,970 --> 00:07:30,930
怎麼
215
00:07:31,650 --> 00:07:32,770
這個人也是那個樣、
216
00:07:32,770 --> 00:07:33,890
這個人也是這個樣，
217
00:07:33,890 --> 00:07:34,650
乃至於我們的唱念
218
00:07:34,730 --> 00:07:36,570
各式各樣 什麼等等 的話，
219
00:07:36,890 --> 00:07:39,410
這個不在「行相上面」，這樣，
220
00:07:40,440 --> 00:07:42,240
暫時不在 這個上面注意。
221
00:07:42,480 --> 00:07:44,720
「圓圓滿」的時候 我們一一要圓滿的，
222
00:07:44,720 --> 00:07:46,680
可是現在「第一個要根本因」，
223
00:07:47,120 --> 00:07:48,360
就是說 嘶當
224
00:07:48,900 --> 00:07:51,380
這一個所謂「智」這一個質特質
225
00:07:52,420 --> 00:07:53,900
就說---我們要「認識煩惱」，
226
00:07:54,540 --> 00:07:55,900
「淨除我們煩惱」。
227
00:07:57,520 --> 00:07:58,560
你如果是 把握住
228
00:07:58,560 --> 00:07:59,520
這一點的話，
那麼
229
00:07:59,520 --> 00:08:00,320
你就曉得了，
230
00:08:00,520 --> 00:08:03,720
念佛 它還在 這一個裡法則當中；
231
00:08:04,240 --> 00:08:06,530
參禪 還在這個法則當中；
232
00:08:06,690 --> 00:08:08,250
「戒，根本」當然是這個。
233
00:08:08,570 --> 00:08:10,930
為什麼呢？
念佛，請問 念佛的
234
00:08:10,930 --> 00:08:12,650
時候，
他的心裡 現在是 什麼狀態呀？，
235
00:08:14,140 --> 00:08:16,260
真正的 把那個「念佛的
236
00:08:16,260 --> 00:08:17,620
根本因」
把握得住的
237
00:08:17,620 --> 00:08:18,300
時候，他一定
238
00:08:18,340 --> 00:08:21,260
說：嘶「南無阿彌陀佛」。
換句話說，
239
00:08:21,500 --> 00:08:23,460
「一心皈投」阿彌陀佛，
240
00:08:23,700 --> 00:08:24,740
嘶這一個 其他的是
241
00:08:24,860 --> 00:08:27,820
「一無是處」。
這一個心哪，就是啊
242
00:08:28,240 --> 00:08:30,480
真實 淨化煩惱 的心，對啦！，
243
00:08:31,040 --> 00:08:32,039
他在 持戒當中。
244
00:08:32,559 --> 00:08:35,559
所以這一句話，包括了 持戒、念佛，
245
00:08:36,480 --> 00:08:39,919
這樣。
參禪的呢，參什麼啊？，
哦「什麼是！
246
00:08:40,559 --> 00:08:42,480
你 明上座 本來面目？」，
247
00:08:42,760 --> 00:08:44,039
哦「什麼是個 無？」，
248
00:08:44,750 --> 00:08:46,230
啊「念佛的 是誰？」，
249
00:08:46,350 --> 00:08:47,390
一定要「找到他！」，
250
00:08:48,590 --> 00:08:50,630
哦當你找到了，那根本就……，
251
00:08:50,750 --> 00:08:52,310
換句話說，這 根！ 在哪裡，
252
00:08:52,310 --> 00:08:53,590
我要把它 「連根挖除」。
253
00:08:54,110 --> 00:08:55,350
實際上呢，這「根本」
254
00:08:55,510 --> 00:08:56,590
不在別的地方，
255
00:08:56,840 --> 00:08:58,400
嘶就在你「起心動念」。
256
00:08:58,680 --> 00:08:59,920
所以它這個東西
257
00:09:00,000 --> 00:09:01,440
妙極了，就用這一個方法，
258
00:09:01,560 --> 00:09:02,400
全部精神哪
259
00:09:02,760 --> 00:09:05,220
以「一念哪」把所有的雜念
260
00:09:05,540 --> 00:09:07,530
統統「抵擋掉」。
然後呢，
261
00:09:07,610 --> 00:09:08,890
最後的話，這一念
262
00:09:08,930 --> 00:09:11,650
本身呢 就是啊，把它自己的本身，
263
00:09:12,210 --> 00:09:13,730
欸，找到了，「破除的」。
264
00:09:15,040 --> 00:09:16,960
所以這一念一直擺在這地方，
265
00:09:17,080 --> 00:09:17,920
它是正在、
266
00:09:18,800 --> 00:09:20,720
說正在持戒當中，這一個
267
00:09:20,720 --> 00:09:21,640
我們要了解的…。
268
00:09:23,920 --> 00:09:24,960
所以人家說，啊，
269
00:09:25,240 --> 00:09:28,320
有的人叫「乘急」，
有的時候說「戒急！」，
270
00:09:29,010 --> 00:09:30,170
啊你如果把握住
271
00:09:30,210 --> 00:09:32,810
這一個原原則---根本因---去做的話，
272
00:09:33,210 --> 00:09:34,890
乘急也好、戒急也好，都行。
273
00:09:35,190 --> 00:09:36,710
如果你把握不住的話，
274
00:09:36,790 --> 00:09:38,190
那都在這兒戲論。
275
00:09:39,190 --> 00:09:40,950
所以這一點哪，注意呦！，
276
00:09:41,440 --> 00:09:42,640
啊這個文字啊，
277
00:09:42,760 --> 00:09:44,040
平常我們都說：「非因
278
00:09:44,120 --> 00:09:46,120
計因，非果計果」，說了個半天，
279
00:09:46,920 --> 00:09:48,960
哦但是呢，「根本的觀念」在這裡。
280
00:09:50,400 --> 00:09:51,440
所以我在這一個地方呢，
281
00:09:51,600 --> 00:09:53,400
今天特別跟大家說明一下。
282
00:09:53,850 --> 00:09:55,890
當你們把「這個煩惱的這個
283
00:09:55,930 --> 00:09:57,090
行相」認識了
284
00:09:57,090 --> 00:09:58,490
清楚啊，那時候就曉得了：
285
00:09:58,730 --> 00:09:59,770
哎呀，一點都沒有
286
00:09:59,850 --> 00:10:01,750
錯啊！，
現在我們平常都在
287
00:10:01,830 --> 00:10:02,750
病當中啊，
288
00:10:03,150 --> 00:10:04,950
自己不曉得病，
還跟人家談！，
289
00:10:05,030 --> 00:10:06,670
你談些什麼呢？，
290
00:10:07,210 --> 00:10:08,210
啊還跟人家
291
00:10:08,250 --> 00:10:09,730
講道理，那個道理是
292
00:10:09,770 --> 00:10:12,490
越講越錯啊，
那個病 是越弄越深哪！。
293
00:10:13,830 --> 00:10:15,070
嘶如果說 不學佛法，
294
00:10:15,150 --> 00:10:16,790
那本來就是 在這兒 在這兒
295
00:10:16,830 --> 00:10:17,870
在這兒 亂搞一通；
296
00:10:18,270 --> 00:10:19,150
你那個 學了個
297
00:10:19,150 --> 00:10:20,470
佛法，你還在這上面轉，
298
00:10:20,630 --> 00:10:21,990
那轉些什麼呀？…，
299
00:10:24,700 --> 00:10:27,260
所以這一個地方，我們一定要
300
00:10:27,560 --> 00:10:29,000
了解這個煩惱的相。
301
00:10:29,360 --> 00:10:30,320
了解了「煩惱相」，
302
00:10:30,400 --> 00:10:32,880
那麼前面哪 說告訴我們
303
00:10:32,920 --> 00:10:34,440
六想當中第一想，
304
00:10:34,600 --> 00:10:37,470
你就對了，「啊，沒錯、沒錯、沒錯！」。
305
00:10:37,960 --> 00:10:40,200
嘶啊這（就）概念就很清楚了。
306
00:10:40,400 --> 00:10:42,040
所以至於說 它煩惱的
307
00:10:42,080 --> 00:10:43,200
「生起的因哪」
308
00:10:43,720 --> 00:10:46,480
等等啊，
那麼 我們有了
309
00:10:46,480 --> 00:10:47,880
這 前面這個力量啊，
310
00:10:48,200 --> 00:10:50,200
自然而然啊 你能夠推動。
311
00:10:51,390 --> 00:10:52,310
那麼我們進一步，
312
00:10:52,470 --> 00:10:53,710
把那個「煩惱的
313
00:10:53,790 --> 00:10:55,430
生因啊」，在這地方也重新的
314
00:10:55,430 --> 00:10:56,110
溫習一下。
315
00:10:58,500 --> 00:11:00,260
那個「煩惱的生因」在，
316
00:11:00,860 --> 00:11:01,140
啊
317
00:11:02,490 --> 00:11:04,250
這「煩惱的生因」在哪裡啊？…
318
00:11:06,530 --> 00:11:09,810
煩惱的生因，喔，還在一百七十二頁，
319
00:11:10,450 --> 00:11:12,840
啊嘶一百七十二頁，啊不在別的地方。
320
00:11:13,320 --> 00:11:15,440
嘶這個一百七十二頁的這個
321
00:11:15,640 --> 00:11:16,920
第一行就說，
322
00:11:17,610 --> 00:11:19,410
能生煩惱的生因哪：
323
00:11:19,690 --> 00:11:22,290
六個啊。
「所依煩惱的隨眠」，
324
00:11:22,490 --> 00:11:24,330
現在我們曉得，這個就是 煩惱的
325
00:11:24,330 --> 00:11:24,810
種子。
326
00:11:26,430 --> 00:11:27,670
啊前面當我們講
327
00:11:27,750 --> 00:11:30,230
「業」的時候啊，
「業感果」的時候啊，
328
00:11:30,430 --> 00:11:32,110
就 異熟果、等流果，
329
00:11:32,470 --> 00:11:34,390
啊現在 我們可以 融貫起來了。
330
00:11:35,180 --> 00:11:37,500
當那個異熟 「感」的時候---
331
00:11:37,980 --> 00:11:38,900
「現起」的時候，
那個
332
00:11:39,020 --> 00:11:40,780
「等流」
同時一定現起的；
333
00:11:41,970 --> 00:11:43,490
等流 現起的時候，你
334
00:11:43,570 --> 00:11:44,930
為什麼 心理有這種狀態，
335
00:11:44,930 --> 00:11:45,690
那就是「以前」
336
00:11:45,730 --> 00:11:48,050
跟著來的。
所以呀，這個
337
00:11:49,230 --> 00:11:51,950
前面所說的「異熟因果」，
這一個地方
338
00:11:52,110 --> 00:11:53,990
所講的 就是什麼？，
那「煩惱的隨眠」。
339
00:11:54,790 --> 00:11:55,910
然後 在十二因緣的
340
00:11:56,110 --> 00:11:56,950
講的什麼呢？，
341
00:11:58,130 --> 00:11:59,410
十二因緣當中，就是說
342
00:11:59,810 --> 00:12:00,330
前面的
343
00:12:01,010 --> 00:12:01,290
「觸、
344
00:12:02,150 --> 00:12:03,910
受」，
然後呢 下面哪，
345
00:12:04,470 --> 00:12:06,390
這個觸、受是「第一重因果」，
346
00:12:06,430 --> 00:12:07,990
大家還記得吧？，
347
00:12:08,550 --> 00:12:10,750
哎然後呢，當那個「受」現起的
348
00:12:10,750 --> 00:12:11,790
時候啊，你一定哪
349
00:12:12,150 --> 00:12:13,990
又有「愛」跟它相應。
350
00:12:14,690 --> 00:12:16,650
這個「愛」
不是單單 你歡喜的喔，
351
00:12:17,290 --> 00:12:17,930
「三種愛」---
352
00:12:19,280 --> 00:12:20,920
對於 你歡喜的東西，
353
00:12:21,880 --> 00:12:22,080
啊
354
00:12:22,680 --> 00:12:22,960
叫
355
00:12:24,060 --> 00:12:26,300
不捨！，
這個是 貪相應的；
356
00:12:26,660 --> 00:12:28,020
對你不歡喜的，是乖離，
357
00:12:28,060 --> 00:12:29,300
是 瞋相應的；
358
00:12:30,100 --> 00:12:31,660
對於另外一種東西的話，
359
00:12:32,310 --> 00:12:32,510
你
360
00:12:33,030 --> 00:12:33,230
捨，
361
00:12:33,790 --> 00:12:35,790
這個就是 跟 癡相應法。
362
00:12:37,510 --> 00:12:39,270
這個是什麼呢？
就是「煩惱的隨眠」。
363
00:12:39,750 --> 00:12:41,470
所以 不管是 您哪一個，
364
00:12:42,280 --> 00:12:44,480
用哪一個定義 來解釋它，
365
00:12:44,920 --> 00:12:46,640
這個 沒關係，你一定要認識
366
00:12:46,640 --> 00:12:47,800
這個心理的行相…。
367
00:12:50,240 --> 00:12:50,560
那麼
368
00:12:51,720 --> 00:12:52,800
這一個「隨眠」
369
00:12:53,760 --> 00:12:55,040
生起的時候 還要有一個
370
00:12:55,120 --> 00:12:58,720
所緣，所謂「順生煩惱的 境界現前」。
371
00:13:00,640 --> 00:13:02,040
那麼 十二因緣當中說的，
372
00:13:02,040 --> 00:13:03,960
所以 它說得很清楚，
叫「觸、
373
00:13:04,920 --> 00:13:05,200
受」，
374
00:13:06,630 --> 00:13:08,830
然後呢，下面就是 跟著「愛」，
375
00:13:10,020 --> 00:13:11,620
這樣。
這個「觸」的特質是什麼？
376
00:13:11,860 --> 00:13:12,980
三事和合
377
00:13:13,580 --> 00:13:14,060
生觸---
378
00:13:14,940 --> 00:13:15,140
根、
379
00:13:15,860 --> 00:13:17,060
境、識，
380
00:13:17,060 --> 00:13:18,660
那個地方 我們就認得很清楚了…。
381
00:13:20,560 --> 00:13:22,720
所以 它煩惱生起來的時候 一定在
382
00:13:22,720 --> 00:13:24,120
境界上面 生起來的，
383
00:13:24,890 --> 00:13:26,090
境界上面 生起來的。
384
00:13:26,810 --> 00:13:28,370
境界上面生起來的，
當然，
385
00:13:28,650 --> 00:13:29,290
前面說：
386
00:13:30,040 --> 00:13:33,520
「猥雜」、「言教」，那個是指說：
387
00:13:34,240 --> 00:13:35,600
對方（面）那個人，
388
00:13:36,620 --> 00:13:37,620
所以生煩惱的
389
00:13:37,620 --> 00:13:39,260
那一些人的話，就是 惡知識，
390
00:13:39,300 --> 00:13:41,740
非善友。
善知識的、
391
00:13:42,220 --> 00:13:44,020
惡知識的判別，就在這地方。
392
00:13:44,620 --> 00:13:46,260
當 那個境界 現起的時候，
393
00:13:46,620 --> 00:13:48,020
欸 如果說，譬如說
394
00:13:48,020 --> 00:13:49,220
我們現在 在這地方，
395
00:13:49,870 --> 00:13:50,070
啊
396
00:13:50,590 --> 00:13:52,350
假定說：你有 很尊敬的
397
00:13:52,430 --> 00:13:53,390
情況，
雖然
398
00:13:53,980 --> 00:13:55,460
你平常看見 一個好看的
399
00:13:55,460 --> 00:13:57,060
東西 在那裡，
對，你看見：「欸，
400
00:13:57,260 --> 00:13:58,940
這個師父 在
401
00:13:58,940 --> 00:13:59,900
那裡，
欸 這老法師 在
402
00:13:59,900 --> 00:14:00,660
那裡......」。
心裡面哪
403
00:14:00,660 --> 00:14:01,820
（就隨）就
404
00:14:02,080 --> 00:14:03,360
沒有啊 跟它去。
405
00:14:04,080 --> 00:14:05,880
啊反過來，這個平常的人哪，
406
00:14:06,360 --> 00:14:07,320
鼓勵你，
大家：「哎呀，
407
00:14:07,320 --> 00:14:08,680
這個好的啊！」，什麼東西啊，
408
00:14:08,680 --> 00:14:10,080
大家覺得好朋友，酒肉
409
00:14:10,080 --> 00:14:11,840
朋友 泡在一塊兒的話，就對…。
410
00:14:13,860 --> 00:14:15,540
所以 你們要 辨別的清楚喔，
411
00:14:15,780 --> 00:14:16,500
這個地方的
412
00:14:16,980 --> 00:14:19,820
善、惡 知識，
是，實際上呢，就是……，
413
00:14:20,190 --> 00:14:22,750
前面這個（「順生煩惱的」這個
414
00:14:22,830 --> 00:14:23,270
現起啊，
415
00:14:23,920 --> 00:14:24,320
啊不），
416
00:14:25,040 --> 00:14:28,000
順生煩惱 所緣本身哪，講它的總相，
417
00:14:28,120 --> 00:14:30,120
那個 總相 裡邊的啊
418
00:14:30,400 --> 00:14:31,720
別開出來 幾個
419
00:14:32,290 --> 00:14:32,690
內容，
420
00:14:33,290 --> 00:14:36,010
這個非常重要，
現在我們 修學
421
00:14:36,050 --> 00:14:37,690
第一步 最重要的，這一個。
422
00:14:38,360 --> 00:14:40,160
啊大家注意，「這個惡友」
423
00:14:40,480 --> 00:14:42,120
不是 今天跟你吵架，
424
00:14:42,120 --> 00:14:43,640
一天到晚打架的 對頭，
425
00:14:44,160 --> 00:14:45,160
這個惡友 就是，
426
00:14:45,480 --> 00:14:46,680
如果說：這個人
427
00:14:47,310 --> 00:14:48,510
跟佛法不相應的，
428
00:14:48,830 --> 00:14:50,350
平常兩個人碰在一塊兒，哎呀，
429
00:14:50,350 --> 00:14:50,990
大家很好。
430
00:14:51,470 --> 00:14:53,790
唉唷，說這個，「跑到這一個地方來啊，
431
00:14:53,910 --> 00:14:55,630
喔這一個地方的嘶這個
432
00:14:56,220 --> 00:14:57,420
（師）這個 這個
433
00:14:57,460 --> 00:14:58,700
老師啊，
這個 老法師，
434
00:14:58,700 --> 00:14:59,420
這個 師父啊，
435
00:14:59,420 --> 00:15:01,260
老 逼著你」。
然後 跑到這地方
436
00:15:01,300 --> 00:15:04,710
兩個 兩個可以
（嘖）欸偷 偷一點巧，旁邊
437
00:15:04,710 --> 00:15:05,270
聊聊天，
438
00:15:05,510 --> 00:15:06,390
跑到 你這地方，
439
00:15:06,510 --> 00:15:08,070
他 我也給你暗示一點，
440
00:15:08,070 --> 00:15:09,550
你也給我暗示一點---完了、
441
00:15:09,550 --> 00:15:10,950
完了！，
這個是 惡知識喔！，
442
00:15:11,760 --> 00:15:13,720
這個 要了解的 很清楚的喔。
443
00:15:14,550 --> 00:15:16,630
啊講 反過來就是 善知識喔！，
所以
444
00:15:16,790 --> 00:15:18,150
現在真正我們修學
445
00:15:18,230 --> 00:15:19,750
佛法的 最重要的
446
00:15:19,750 --> 00:15:21,230
這個概念，就在這地方，
447
00:15:22,310 --> 00:15:24,070
啊就在這地方。
然後呢，他也
448
00:15:24,110 --> 00:15:25,150
寬慰你說：「哎呀，
449
00:15:25,190 --> 00:15:27,630
某人哪，你呀 現在怎麼樣啊？，
450
00:15:28,210 --> 00:15:29,490
嘶對呀，我們剛是個
451
00:15:29,530 --> 00:15:31,330
凡夫啊，
他要求的條件 太高啊！」，
452
00:15:31,370 --> 00:15:33,620
什麼、什麼啊……。
欸你 還聽得
453
00:15:33,620 --> 00:15:34,300
蠻對呀：「對啊，
454
00:15:34,300 --> 00:15:35,260
我就是個 凡夫啊，
455
00:15:35,260 --> 00:15:36,580
他要求我這麼高的條件，
456
00:15:36,620 --> 00:15:38,340
嘶對我的 不行啊！」，
457
00:15:38,900 --> 00:15:39,180
ㄥ，
458
00:15:39,840 --> 00:15:41,440
這個 是一個 最危險的事情…。
459
00:15:42,320 --> 00:15:42,600
啊
460
00:15:43,750 --> 00:15:44,470
我們應該了解：
461
00:15:44,470 --> 00:15:45,870
是，我因為 凡夫，所以
462
00:15:45,870 --> 00:15:47,430
我要凡夫 趕快努力啊！，
463
00:15:48,110 --> 00:15:49,670
他那個菩薩 都那麼精進，
464
00:15:49,670 --> 00:15:50,750
我這個凡夫 再不
465
00:15:50,830 --> 00:15:52,390
再不精進，那就完啦啊！，
466
00:15:53,000 --> 00:15:53,840
是啊。
是的，
467
00:15:54,610 --> 00:15:56,450
「精進的內容」， 他不是
468
00:15:56,450 --> 00:15:57,170
叫我們現在
469
00:15:57,290 --> 00:15:58,370
像學菩薩一樣的啊，
470
00:15:58,370 --> 00:16:01,090
要叫你 捨頭目腦髓，
這個 不是。
471
00:16:01,960 --> 00:16:03,400
啊菩薩 有菩薩的
472
00:16:03,400 --> 00:16:04,760
精進，
我們 有我們的 精進，
473
00:16:04,840 --> 00:16:07,320
這個是 內容，你們要 分別很清楚。
474
00:16:08,460 --> 00:16:10,620
啊菩薩的精進 是捨頭目腦髓，
475
00:16:10,820 --> 00:16:11,540
現在我們的
476
00:16:11,540 --> 00:16:12,260
精進呢？見了
477
00:16:12,260 --> 00:16:13,140
面呢 就提起來。
478
00:16:13,360 --> 00:16:14,680
記得不記得 後面那個
479
00:16:14,960 --> 00:16:17,240
阿底峽尊者，不管什麼人 看見了，
480
00:16:17,240 --> 00:16:18,120
他見了面 一定
481
00:16:18,240 --> 00:16:21,450
問你，說：「你現在 生善心否？」，
482
00:16:22,560 --> 00:16:23,800
喔 它這個文字 是這樣解，
483
00:16:23,880 --> 00:16:25,600
換句話說，我們碰見了 以後啊，
484
00:16:25,990 --> 00:16:28,510
啊他會說：「哎呀，你功夫 怎麼樣啊？，
485
00:16:28,790 --> 00:16:29,670
是不是 現在 在
486
00:16:29,710 --> 00:16:32,390
緣念 善法啊？，
是不是 拿精進啊
487
00:16:32,830 --> 00:16:34,390
是來策勵自己啊？」，對了…，
488
00:16:35,870 --> 00:16:36,990
喔這樣。
或者說：
489
00:16:37,150 --> 00:16:38,150
「哎呀，剛才啊
490
00:16:38,590 --> 00:16:39,390
這個老師啊
491
00:16:39,390 --> 00:16:40,270
告訴我們哪，
492
00:16:40,510 --> 00:16:41,470
叫我們努力啊，
493
00:16:41,470 --> 00:16:42,350
這個話 是對啊，
494
00:16:42,350 --> 00:16:43,790
可是我現在覺得 摸不
495
00:16:43,830 --> 00:16:45,870
清楚啊！，
那時候 心裡面 怎麼樣啊？」，
496
00:16:46,070 --> 00:16:47,790
欸，你問他？，
他就告訴你，
497
00:16:47,790 --> 00:16:48,670
這個 就對了。
498
00:16:48,860 --> 00:16:51,340
這是我們要 從這一個地方 去體驗，
499
00:16:51,700 --> 00:16:53,780
所以 這一個概念 很重要、很重要！…。
500
00:16:55,520 --> 00:16:57,160
啊那麼「言教」呢---
501
00:16:57,280 --> 00:16:59,720
「聽聞邪法」。
這個就 包括很廣啦，
502
00:17:00,410 --> 00:17:01,890
現在我們極大部分的
503
00:17:01,890 --> 00:17:02,730
就在這一個地方。
504
00:17:02,970 --> 00:17:04,530
啊呀 這一個東西實在是
505
00:17:04,569 --> 00:17:07,130
好可怕、好可怕的東西啊，
506
00:17:08,130 --> 00:17:09,849
這是所以我們現在 在這一個地方的，
507
00:17:09,930 --> 00:17:13,170
報紙、電視 一樣，一樣東西 都沒有。
508
00:17:13,490 --> 00:17:15,450
嘶不要說 那一些 報紙、電視 都沒有，
509
00:17:15,450 --> 00:17:17,130
乃至有很多 那個佛教的
510
00:17:17,130 --> 00:17:18,130
雜誌啊 等等喔，
511
00:17:18,839 --> 00:17:19,640
對我來說的啊，
512
00:17:19,640 --> 00:17:21,280
我也實在覺得：啊這個
513
00:17:21,520 --> 00:17:22,440
不是 根本因；
514
00:17:23,000 --> 00:17:24,560
啊等到 我們慢慢的
515
00:17:24,560 --> 00:17:26,480
根本因 摸著了，這是 圓滿因，
516
00:17:27,010 --> 00:17:27,849
嘖 就是這樣。
517
00:17:28,490 --> 00:17:30,610
啊這個 大家千萬注意一下，
518
00:17:31,410 --> 00:17:32,450
ㄥ 否則 你弄錯啦，
519
00:17:32,650 --> 00:17:34,210
那就 那就害了！…。
520
00:17:35,750 --> 00:17:36,990
那麼 還有「串習」、
521
00:17:37,610 --> 00:17:40,370
「非理作意」，
這兩個 對我們來說，是
522
00:17:40,890 --> 00:17:42,490
最比較 重要的事情，
523
00:17:42,730 --> 00:17:43,850
大家特別注意，
524
00:17:44,410 --> 00:17:46,570
啊這個就是啊 生起
525
00:17:47,650 --> 00:17:49,610
煩惱的 幾個主要的原因。
526
00:17:50,490 --> 00:17:52,250
啊你 如果能夠把
527
00:17:52,770 --> 00:17:54,210
這個兩樣東西 認得了---
528
00:17:54,880 --> 00:17:56,160
這個 煩惱的行相，
529
00:17:56,720 --> 00:17:58,440
跟那個 生起煩惱的
530
00:17:58,480 --> 00:17:59,960
原因，
你能夠認識了，
531
00:18:00,160 --> 00:18:01,240
然後呢，把這個
532
00:18:01,280 --> 00:18:02,560
平常的心裡面哪
533
00:18:03,480 --> 00:18:06,760
多去觀察、多去認得 它的話，
534
00:18:07,120 --> 00:18:08,120
那 跟我們修行
535
00:18:08,520 --> 00:18:09,480
那就 比較好啦…。
536
00:18:11,060 --> 00:18:11,260
啊
537
00:18:12,060 --> 00:18:13,300
所以從這一個地方 是從
538
00:18:13,340 --> 00:18:15,460
「生因」講，
後面呢「十二因緣」講，
539
00:18:15,500 --> 00:18:17,540
現在我們把 這兩樣東西啊
540
00:18:17,580 --> 00:18:19,770
連在一塊兒。
十二因緣當中，
541
00:18:19,930 --> 00:18:21,010
告訴我們 怎麼說？，
542
00:18:21,250 --> 00:18:23,530
說我們 無始以來啊，一直
543
00:18:24,050 --> 00:18:26,010
隨著「無明」，由無明而「行」，
544
00:18:26,450 --> 00:18:27,890
行而「識」。
然後呢，
545
00:18:28,210 --> 00:18:30,130
這個「識」，「因位識」啊
546
00:18:30,370 --> 00:18:31,290
哦無量無邊…，
547
00:18:33,050 --> 00:18:35,090
（現）我們現在 目前的狀態？…，
548
00:18:36,470 --> 00:18:36,670
它
549
00:18:37,430 --> 00:18:38,670
既沒有「感」異熟，
550
00:18:39,470 --> 00:18:40,470
也沒有「對治」，
551
00:18:41,320 --> 00:18:43,200
所以 在這種 這種狀態當中，
552
00:18:43,200 --> 00:18:44,520
它一定會 感生死的。
553
00:18:45,080 --> 00:18:46,360
但是 它感生死…，
554
00:18:48,090 --> 00:18:50,610
它有一個條件 --- 一個俱有緣，
555
00:18:51,290 --> 00:18:52,810
換句話說，我們後面說的啊，
556
00:18:52,930 --> 00:18:54,090
它有一個 圓滿因，
557
00:18:54,710 --> 00:18:55,670
啊那是什麼呢？
558
00:18:55,910 --> 00:18:56,790
就是啊，欸
559
00:18:57,910 --> 00:18:58,710
「愛、取」…。
560
00:19:00,500 --> 00:19:02,060
這個 愛、取 什麼呢？ 就是煩惱。
561
00:19:03,420 --> 00:19:06,320
以前 嗨由於煩惱
562
00:19:07,040 --> 00:19:09,120
而留下這個識種，但這個識種啊
563
00:19:09,480 --> 00:19:12,370
不一定感果；
而你眼前
564
00:19:12,450 --> 00:19:14,170
這個境界 現起的時候，
565
00:19:14,450 --> 00:19:16,890
如果啊，你把這個原來
566
00:19:16,890 --> 00:19:17,890
這個煩惱 跟它
567
00:19:18,170 --> 00:19:19,450
相應、滋長的話，
568
00:19:19,450 --> 00:19:21,530
那麼（到）對不起，
569
00:19:21,530 --> 00:19:23,210
到那個時候 它會感果的。
570
00:19:23,760 --> 00:19:25,440
現在我們 既然修學佛法
571
00:19:25,640 --> 00:19:27,000
要跳出來的話，
572
00:19:27,200 --> 00:19:29,000
那個時候 就注意，就當
573
00:19:29,900 --> 00:19:31,260
在這種情況之下，
574
00:19:31,980 --> 00:19:33,300
對境界的時候，
575
00:19:33,500 --> 00:19:36,060
你就心裡 很清楚、很明白。
現在
576
00:19:37,060 --> 00:19:37,900
這個地方講
577
00:19:38,700 --> 00:19:40,020
煩惱的生因的 是說，
578
00:19:40,300 --> 00:19:42,020
煩惱的（所）隨依
579
00:19:43,460 --> 00:19:43,940
跟所緣
580
00:19:44,580 --> 00:19:45,500
境界現起的
581
00:19:45,500 --> 00:19:47,060
時候。
在十二因緣當中
582
00:19:47,100 --> 00:19:48,220
就告訴我們 更清楚，
583
00:19:48,780 --> 00:19:50,780
當一個境界現起了以後啊，
584
00:19:50,940 --> 00:19:52,720
「觸」；
觸了以後呢，
585
00:19:52,800 --> 00:19:55,240
就「受」，你會感受；
然後 在這個 你的
586
00:19:55,280 --> 00:19:57,560
感受境界當中啊，你要注意噢！，
587
00:19:58,700 --> 00:20:02,270
啊這是十二因緣 真正好的地方，
588
00:20:02,990 --> 00:20:05,710
就是眼前哪 我們一切時處
589
00:20:06,270 --> 00:20:07,750
這個感受，這個感受…，
590
00:20:09,610 --> 00:20:09,810
是，
591
00:20:10,410 --> 00:20:12,290
下面緊跟著就 「愛」就來了…。
592
00:20:15,040 --> 00:20:15,840
那麼 然後呢，
593
00:20:16,200 --> 00:20:17,920
這一個時候 生起來的 是煩惱。
594
00:20:18,720 --> 00:20:19,920
啊所以 我們要曉得
595
00:20:19,920 --> 00:20:20,960
那個 煩惱相 的話，
596
00:20:21,120 --> 00:20:22,440
不外乎 前面的什麼啊？
597
00:20:22,640 --> 00:20:25,480
就是 五鈍使、五利使；
598
00:20:26,200 --> 00:20:27,200
通常 這個裡邊哪，
599
00:20:27,400 --> 00:20:28,840
一定有這個啊
600
00:20:29,500 --> 00:20:30,940
見解 在這這個裡頭，
601
00:20:31,380 --> 00:20:32,980
啊或者這個習性 在這個裡頭，
602
00:20:33,180 --> 00:20:34,620
或者兩樣東西 一定有，
603
00:20:35,180 --> 00:20:37,100
那一那個時候 你就千萬注意！。
604
00:20:38,460 --> 00:20:39,380
啊所以平常啊，
605
00:20:39,620 --> 00:20:41,300
我們現在啊 不要說：「哎呀，
606
00:20:41,500 --> 00:20:43,620
現在呀 這個煩惱 很重啊！...」。
607
00:20:45,070 --> 00:20:46,750
是的啊，正因為 煩惱很重啊，
608
00:20:46,910 --> 00:20:48,390
所以我們要 修學佛法欸！…，
609
00:20:50,390 --> 00:20:52,550
然後呢，怎麼辦哪？就要認得它。
610
00:20:53,140 --> 00:20:54,380
啊 這個是最重要的，
611
00:20:54,500 --> 00:20:56,820
第一個 重要的概念！。
到現在為止
612
00:20:56,860 --> 00:20:59,300
最重要的---你要認得 這個煩惱。
613
00:20:59,700 --> 00:21:01,340
如果這一個 不認識的話，
614
00:21:01,660 --> 00:21:03,020
那麼 說修學佛法，
615
00:21:03,300 --> 00:21:04,580
那都是 浪費時間，
616
00:21:05,540 --> 00:21:06,860
都是浪費時間。
當然，
617
00:21:07,060 --> 00:21:08,420
你說 我現在種了一個
618
00:21:08,780 --> 00:21:10,260
用種種子 下去啊，
619
00:21:10,500 --> 00:21:11,620
然後呢 什麼時候
620
00:21:11,660 --> 00:21:13,540
感果的時候，您能夠這樣的話
621
00:21:13,660 --> 00:21:15,260
也好，我還是非常讚歎。
622
00:21:15,560 --> 00:21:16,920
在這個 佛也是這樣的，
623
00:21:16,920 --> 00:21:17,840
所以有很多人哪
624
00:21:17,840 --> 00:21:18,600
就是沒有辦法，
625
00:21:18,760 --> 00:21:19,680
他也只能！ 這樣！，
626
00:21:19,930 --> 00:21:21,450
所以 佛也只能給他
627
00:21:21,610 --> 00:21:23,170
種一個善根，就是
628
00:21:23,170 --> 00:21:25,090
我們 當然不願意 這樣做啦！，
629
00:21:25,830 --> 00:21:26,710
這樣。
所以認得，
630
00:21:27,070 --> 00:21:28,190
認得了以後
631
00:21:28,390 --> 00:21:30,670
再下面一步，應該（感）怎麼辦呢？
632
00:21:30,790 --> 00:21:31,910
就曉得：喔，
633
00:21:32,820 --> 00:21:34,260
要跟它 鬥！，
634
00:21:35,140 --> 00:21:35,980
要跟它鬥…。
635
00:21:36,730 --> 00:21:37,690
啊所以
636
00:21:38,500 --> 00:21:39,500
告訴我們，由我們
637
00:21:39,580 --> 00:21:40,820
各方面去觀察，
638
00:21:41,180 --> 00:21:43,220
嘶如果你 不鬥那個煩惱的話，
639
00:21:43,420 --> 00:21:46,380
那對不起，這一個 沒辦法真正的
640
00:21:46,380 --> 00:21:46,860
清淨。
641
00:21:47,990 --> 00:21:49,030
所以我們現在 所謂
642
00:21:49,150 --> 00:21:51,190
修行、修行，不是別的，
643
00:21:51,190 --> 00:21:52,190
主要的 就是這一點…。
644
00:21:53,750 --> 00:21:55,270
關於「鬥煩惱」這一點哪，
645
00:21:55,830 --> 00:21:57,910
現在大家（就），請大家
646
00:21:58,550 --> 00:21:59,110
翻到
647
00:21:59,960 --> 00:22:00,200
下
648
00:22:00,920 --> 00:22:01,320
面哪
649
00:22:01,960 --> 00:22:02,240
第
650
00:22:03,510 --> 00:22:05,430
一百九十八頁，
651
00:22:05,990 --> 00:22:08,670
是啊這個今天晚上溫習的最後的
652
00:22:08,910 --> 00:22:11,070
兩句話，我們把它看一下…。
653
00:22:13,160 --> 00:22:15,200
那個（一百）九十八頁上面哪，
654
00:22:16,490 --> 00:22:18,490
告訴我們哪，現在我們真正要
655
00:22:18,570 --> 00:22:19,930
修學的時候呢，
656
00:22:20,330 --> 00:22:21,850
是啊 到這裡為止
657
00:22:21,930 --> 00:22:24,880
要講戒，
戒的原則 我們已經
658
00:22:25,000 --> 00:22:27,760
了解了。
啊所以 看第二段哪，
659
00:22:27,760 --> 00:22:28,600
它有一句話：
660
00:22:29,320 --> 00:22:32,100
哦「現在於 內！」，
這個「內」字啊，
661
00:22:32,500 --> 00:22:34,100
這個地方 我們重新溫習一下。
662
00:22:34,260 --> 00:22:36,320
是的，是的！ 這一個 不要看
663
00:22:36,480 --> 00:22:39,160
別人，
我們的煩惱 都是看別人
664
00:22:39,240 --> 00:22:41,410
看出來的。
嘶！哎現在
665
00:22:41,490 --> 00:22:43,330
當這個境界現起了
666
00:22:43,370 --> 00:22:45,130
以後，你不要說
他不合理、
667
00:22:45,130 --> 00:22:45,770
他怎麼樣。
668
00:22:46,050 --> 00:22:47,570
當境界現起的時候啊，
669
00:22:47,880 --> 00:22:50,040
尤其是說，因為
670
00:22:51,140 --> 00:22:51,820
以前
671
00:22:52,420 --> 00:22:55,140
無始相應 而轉的
672
00:22:55,420 --> 00:22:57,820
等流因果 現起來了，
673
00:22:58,360 --> 00:22:59,960
所以 你看見的時候，你又看他，
674
00:23:00,040 --> 00:23:03,200
或者順眼 你就愛，
不順眼 你就瞋，
675
00:23:03,640 --> 00:23:05,160
這個都在 癡相當中。
676
00:23:05,520 --> 00:23:07,120
啊現在呢 我懂得了
677
00:23:07,120 --> 00:23:08,440
煩惱以後，當這個境界
678
00:23:08,560 --> 00:23:11,320
現起的時候，
你會發現 內心上的
679
00:23:11,320 --> 00:23:11,760
狀態。
680
00:23:12,560 --> 00:23:14,320
啊看看這個 內心的狀態
681
00:23:14,920 --> 00:23:15,880
是什麼？，
682
00:23:16,720 --> 00:23:18,000
是 煩惱相應的，
683
00:23:18,520 --> 00:23:19,000
還是
684
00:23:19,560 --> 00:23:20,880
出煩惱 相應的？…，
685
00:23:21,770 --> 00:23:23,650
啊你覺得 他不合理，
686
00:23:24,050 --> 00:23:25,850
他是不合理啊！。
上次講過了，
687
00:23:26,170 --> 00:23:27,770
他不合理 是他的事情，
688
00:23:28,210 --> 00:23:29,570
嘶你覺得 他不合理的，
689
00:23:29,570 --> 00:23:30,570
對不起，
那就是 你的
690
00:23:30,570 --> 00:23:31,810
事情，
那就是 你的煩惱；
691
00:23:32,170 --> 00:23:33,570
如果你要 修學佛法的話，
692
00:23:33,770 --> 00:23:36,170
就從這一個地方 要把它 降伏它，
693
00:23:36,890 --> 00:23:38,370
所以叫「現在於
694
00:23:38,890 --> 00:23:41,770
在於內」，在裡邊要 鬥這個煩惱…。
695
00:23:44,620 --> 00:23:46,900
「不鬥煩惱是 戒不能淨」，這樣。
696
00:23:47,630 --> 00:23:50,030
這個 戒的真正的特質。
所以說，
697
00:23:50,190 --> 00:23:51,310
你只要 真正能夠
698
00:23:51,430 --> 00:23:53,190
持戒，
戒持好的 一定
699
00:23:53,230 --> 00:23:54,470
往生的原因，也就在
700
00:23:54,470 --> 00:23:55,830
這裡，
現在我們了解了。
701
00:23:56,450 --> 00:23:58,170
啊 戒的真正的
702
00:23:58,210 --> 00:23:59,490
主因，就在這個上頭…。
703
00:24:01,640 --> 00:24:04,240
如果我們進一層，
要想學 定、慧 的話，
704
00:24:04,240 --> 00:24:05,600
那更
705
00:24:06,650 --> 00:24:08,090
非從這個地方 不可。
706
00:24:09,370 --> 00:24:11,330
所以 這一個 不能清淨的話，
707
00:24:11,490 --> 00:24:13,330
「畢竟 漂流生死」。
708
00:24:14,340 --> 00:24:17,060
至於說 怎麼持戒法呢？，
下面一行
709
00:24:17,220 --> 00:24:19,580
「以念正知 而防慎」，
710
00:24:20,130 --> 00:24:21,970
說我們現在 真的重要的啊，一定要
711
00:24:22,370 --> 00:24:24,450
保持這個正知、正念，
712
00:24:25,010 --> 00:24:26,930
這個 現在我們 才是真正重要的…。
713
00:24:28,040 --> 00:24:28,520
然後呢，
714
00:24:28,720 --> 00:24:30,520
因為我們 煩惱已經認識了，
715
00:24:30,760 --> 00:24:32,200
所以 它只要一出來呀，
716
00:24:32,450 --> 00:24:35,610
你馬上啊 我們就用矛來刺它，
717
00:24:35,890 --> 00:24:37,730
換句話說，我們現在修的啊
718
00:24:38,150 --> 00:24:38,990
就是這個樣。
719
00:24:39,750 --> 00:24:40,230
所以說
720
00:24:40,990 --> 00:24:43,430
真正的菩薩，菩薩要大瞋！！，
721
00:24:43,950 --> 00:24:45,070
為什麼要大瞋呢？，
722
00:24:45,190 --> 00:24:46,550
他瞋的 就是瞋這個東西。
723
00:24:46,790 --> 00:24:49,910
所以他前面也說、後面也說，
724
00:24:50,580 --> 00:24:53,020
這煩惱生起來 我們不能
725
00:24:53,620 --> 00:24:54,100
忍受。
726
00:24:55,280 --> 00:24:56,520
嘖啊 我們現在啊
727
00:24:57,080 --> 00:25:00,440
「忍非所應」，大家還記得這一句話吧？，
728
00:25:01,220 --> 00:25:02,220
我們忍耐啊，
729
00:25:02,340 --> 00:25:03,300
不應該忍的
730
00:25:03,300 --> 00:25:04,100
我們都忍了，
731
00:25:04,260 --> 00:25:06,220
它貪哪、這種煩惱一大堆，
732
00:25:06,220 --> 00:25:07,500
我們都忍了，還
733
00:25:07,540 --> 00:25:10,350
歡歡喜喜。
啊我們不應該忍的 這個
734
00:25:10,390 --> 00:25:12,550
煩惱啊，結果我們 偏偏也做不到，
735
00:25:13,130 --> 00:25:14,250
ㄥ這個就是我們現在
736
00:25:14,610 --> 00:25:17,130
真正應該重要的 做的地方，
737
00:25:18,710 --> 00:25:20,390
而且當那個煩惱 當下
738
00:25:20,470 --> 00:25:22,190
起的時候啊，都是這樣。
739
00:25:23,110 --> 00:25:23,590
目前！，
740
00:25:24,270 --> 00:25:25,790
是，我們現在
741
00:25:26,580 --> 00:25:29,740
還不一定哪 完全懂得了 能夠
742
00:25:30,060 --> 00:25:30,820
跟它鬥，
743
00:25:31,740 --> 00:25:32,340
但是呢，
744
00:25:33,120 --> 00:25:35,480
正因為我們不懂，所以 我們努力啊，
745
00:25:36,000 --> 00:25:36,200
去
746
00:25:36,840 --> 00:25:37,720
努力 這一件事情。
747
00:25:37,760 --> 00:25:39,240
所以後面告訴我們哪，
748
00:25:39,990 --> 00:25:42,350
這個「真實的持戒」，先不講怎麼持？，
749
00:25:42,430 --> 00:25:44,030
他告訴我們哪，
750
00:25:44,710 --> 00:25:46,950
我們哪「破戒的四個原因」，
751
00:25:47,810 --> 00:25:48,690
大家還記得吧？，
752
00:25:49,290 --> 00:25:50,850
破戒的四個原因哪
753
00:25:50,850 --> 00:25:52,050
這個在什麼地方呢？，
754
00:25:52,490 --> 00:25:54,250
破戒的這個四個原因哪…，
755
00:25:55,860 --> 00:25:56,340
我們要......
756
00:25:57,140 --> 00:25:59,180
好像在前面嘛，反過頭來看，
757
00:25:59,340 --> 00:26:00,220
前面對不對？，
758
00:26:01,430 --> 00:26:03,150
啊在一百九十五頁，
759
00:26:04,030 --> 00:26:06,030
啊四個犯因當中，
第一個找
760
00:26:06,070 --> 00:26:07,230
「無知對治」…，
761
00:26:08,870 --> 00:26:10,190
（無）啊你無知的話，
762
00:26:10,190 --> 00:26:11,790
要多聽聞、多了知。
763
00:26:12,100 --> 00:26:13,660
說到這個地方，我們說我們又想，
764
00:26:13,740 --> 00:26:14,580
剛才想起了，
765
00:26:14,740 --> 00:26:16,380
說六想當中啊，
766
00:26:16,660 --> 00:26:17,620
我們現在 在啊
767
00:26:17,660 --> 00:26:20,640
大病當中，我們就是 不知道。
768
00:26:21,420 --> 00:26:22,500
啊所以如果說
769
00:26:22,580 --> 00:26:23,980
碰見 這種情況 的時候啊，
770
00:26:24,260 --> 00:26:25,100
那時候 你自己
771
00:26:25,140 --> 00:26:26,580
心平氣和的 想一想看：
772
00:26:26,780 --> 00:26:27,380
怎麼辦？，
773
00:26:28,230 --> 00:26:30,950
啊所以 ㄥ了解了這一些啊，心裡你已經
774
00:26:31,030 --> 00:26:32,950
懺悔啊 什麼啊，
整個
775
00:26:32,950 --> 00:26:34,350
的啊 我們 繞著這個中心轉，
776
00:26:34,390 --> 00:26:36,550
都在繞著 這個中心 轉…。
777
00:26:38,030 --> 00:26:39,030
所以 目前哪，
778
00:26:40,070 --> 00:26:42,150
目前哪，如果大家
779
00:26:42,150 --> 00:26:43,590
對這個概念 不清楚的話，
780
00:26:43,710 --> 00:26:44,790
要把它弄清楚，
781
00:26:45,520 --> 00:26:46,520
要把它弄清楚，
782
00:26:47,360 --> 00:26:50,040
啊這是目前最重要的
783
00:26:50,040 --> 00:26:50,920
第一件事情。
784
00:26:51,400 --> 00:26:53,080
啊好在 現在有那個，
785
00:26:53,440 --> 00:26:55,080
這個錄音帶出來了，
786
00:26:55,640 --> 00:26:57,120
錄音帶出來。
那麼我們哪
787
00:26:57,640 --> 00:26:58,840
照著那個書本哪，
788
00:26:59,200 --> 00:27:00,760
啊經常的配合著啊
789
00:27:01,120 --> 00:27:02,720
去聽聞 這個道理。
790
00:27:03,050 --> 00:27:04,450
聽聞了道道理以後
791
00:27:04,490 --> 00:27:06,090
注意：千萬不要把
792
00:27:06,170 --> 00:27:07,730
那個道理 去衡量別人，
793
00:27:07,770 --> 00:27:09,490
你一衡量別人，你就完全錯了，
794
00:27:09,490 --> 00:27:10,290
完全錯了、
795
00:27:11,300 --> 00:27:13,900
完全錯了，
那個是無價之寶，
796
00:27:14,380 --> 00:27:16,980
啊你把那個 無價之寶啊，去啊
797
00:27:18,040 --> 00:27:20,800
丟在水裡了。
那像古人有一句話叫
798
00:27:20,880 --> 00:27:22,160
「買櫝還珠」，
799
00:27:23,520 --> 00:27:25,520
他有一個無價之寶，
800
00:27:25,880 --> 00:27:27,440
然後呢 這個無價之寶啊，
801
00:27:27,560 --> 00:27:30,600
用一個非常美的 裝飾的東西啊，
802
00:27:30,680 --> 00:27:31,680
裝在這個裡邊。
803
00:27:32,010 --> 00:27:33,250
結果你跑得去看，哎呀！！，
804
00:27:33,690 --> 00:27:35,250
說這一個裝飾的
805
00:27:35,250 --> 00:27:36,530
這個東西很好，你買
806
00:27:36,890 --> 00:27:39,060
買了。
買了以後，你打開來看見
807
00:27:39,060 --> 00:27:39,900
裡邊有一粒珠，
808
00:27:39,900 --> 00:27:40,900
你不認識它，
說：「哎呀，
809
00:27:40,900 --> 00:27:41,820
我要買的這個，
810
00:27:42,020 --> 00:27:43,460
這個珠 還給人家。」
811
00:27:43,900 --> 00:27:44,860
那是個笑話…，
812
00:27:46,180 --> 00:27:47,060
這是我們現在
813
00:27:47,460 --> 00:27:49,900
應該注意的。
啊今天晚上啊
814
00:27:50,220 --> 00:27:51,140
主要的溫習呢，
815
00:27:51,420 --> 00:27:52,980
我就講到這一個地方為止。
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