1
00:00:07,420 --> 00:00:09,460
那麼 他 為什麼 這一個地方 要 特別
2
00:00:09,700 --> 00:00:11,020
辨別 這一件事情？…，
3
00:00:13,430 --> 00:00:15,590
在 這地方啊，我今天 特別的 要
4
00:00:15,870 --> 00:00:16,590
說明一下，
5
00:00:17,630 --> 00:00:18,670
特別說明 一下。
6
00:00:19,410 --> 00:00:20,930
不但是 發 大乘，
7
00:00:21,650 --> 00:00:23,650
我們做 任何一件事情，
8
00:00:24,220 --> 00:00:25,780
做 任何一件事情，
9
00:00:26,260 --> 00:00:27,420
事無 大小。
10
00:00:28,120 --> 00:00:28,440
那麼
11
00:00:29,080 --> 00:00:31,760
為了 針對 我們 目前的
12
00:00:32,040 --> 00:00:34,120
一般的 修行 來說，
13
00:00:35,020 --> 00:00:35,220
啊
14
00:00:36,140 --> 00:00:36,340
是
15
00:00:37,140 --> 00:00:37,580
究竟
16
00:00:38,500 --> 00:00:38,900
我們
17
00:00:39,420 --> 00:00:41,660
圓滿 達成的 是 佛果 沒有 錯，
18
00:00:42,790 --> 00:00:44,390
啊 曉得 要 發菩提心，
19
00:00:45,280 --> 00:00:47,880
乃至於 要 行 六度 萬行。
20
00:00:47,880 --> 00:00:49,200
可是 我們 常常 有 感覺 說：
21
00:00:49,280 --> 00:00:51,200
現在呀 末法的 時候啊，
22
00:00:51,720 --> 00:00:52,520
嘖 不 容易 做。
23
00:00:53,360 --> 00:00:53,680
啊
24
00:00:54,570 --> 00:00:55,410
啊 不要 說
25
00:00:56,170 --> 00:01:00,090
在家 人哪 啊做不到，
出家 人哪 也
26
00:01:00,090 --> 00:01:00,650
的的 確確
27
00:01:01,810 --> 00:01:02,490
很 難。
28
00:01:03,580 --> 00:01:04,099
所以啊
29
00:01:04,940 --> 00:01:07,340
通常 我們哪，會 走
30
00:01:07,900 --> 00:01:09,180
佛陀 給我們的 一條
31
00:01:09,220 --> 00:01:11,700
方便的 法門，說 「念佛」…。
32
00:01:12,840 --> 00:01:14,960
是！，這 是個 方便法門，
33
00:01:15,480 --> 00:01:16,560
它 儘管 是個
34
00:01:16,600 --> 00:01:18,080
方便法門，這個法門哪
35
00:01:18,440 --> 00:01:19,880
你 還是 要
36
00:01:20,600 --> 00:01:22,120
把握的 很 正確，
37
00:01:23,190 --> 00:01:24,350
這一個
38
00:01:25,030 --> 00:01:27,430
前面 那個 辨別 也要 很 正確。
39
00:01:28,070 --> 00:01:28,990
你 了解
40
00:01:29,630 --> 00:01:29,910
它
41
00:01:31,040 --> 00:01:33,640
往生的 最主要的 條件
42
00:01:34,000 --> 00:01:34,880
是 在哪裡？…，
43
00:01:36,240 --> 00:01:38,400
換句話 說：根本的 原因 在 哪裡？。
44
00:01:38,880 --> 00:01:39,800
就像 前面
45
00:01:41,110 --> 00:01:42,550
這一個 比喻 當中，
46
00:01:44,490 --> 00:01:44,690
像
47
00:01:45,330 --> 00:01:46,450
前面 那個 比喻說，
48
00:01:46,650 --> 00:01:47,570
要種 稻，
49
00:01:48,420 --> 00:01:50,420
你要 稻 種出來，是它 一定要
50
00:01:50,460 --> 00:01:51,620
田地啊，一定要 水啊、
51
00:01:52,220 --> 00:01:55,340
土啊、陽光啊，這是 一定 需要的。
52
00:01:55,780 --> 00:01:56,220
可是
53
00:01:58,090 --> 00:02:00,130
這一個 水、土、陽光，
54
00:02:01,680 --> 00:02:02,600
放在 這一個 地方，
55
00:02:02,960 --> 00:02:05,560
是，沒有 它 的的確確 長 不出來、
56
00:02:05,760 --> 00:02:07,400
長 不出來，
但是 單單 它……，
57
00:02:07,720 --> 00:02:09,919
因為 沒有 它 是 長 不出來，
所以 你
58
00:02:10,419 --> 00:02:11,940
也可以 確定的 說，
59
00:02:12,460 --> 00:02:13,580
要 得到 那個
60
00:02:13,620 --> 00:02:15,100
稻種 是 一定要的 東西，
61
00:02:15,260 --> 00:02:16,420
這個 是 沒有 錯。
62
00:02:17,300 --> 00:02:19,260
但是 單單 有這個東西 的話，
63
00:02:19,940 --> 00:02:21,540
你 缺了 一樣東西 的話，
64
00:02:22,020 --> 00:02:23,340
其他的 再 怎麼弄
65
00:02:23,540 --> 00:02:24,580
都 不行，
66
00:02:25,570 --> 00:02:26,010
對不對？，
67
00:02:27,010 --> 00:02:28,890
這個 概念 我們要 弄得 清楚。
68
00:02:30,140 --> 00:02:31,980
萬一 你雖然 有了
69
00:02:32,100 --> 00:02:34,380
水、土、陽光、肥料 等等，
70
00:02:35,080 --> 00:02:36,160
放進去的 是 草，
71
00:02:36,280 --> 00:02:37,240
長出來的 是 草；
72
00:02:37,640 --> 00:02:39,600
放進去的 是 麥子，長出來 是 麥子；
73
00:02:40,200 --> 00:02:41,120
放進去的 是 花，
74
00:02:41,200 --> 00:02:42,080
長出來的 花…，
75
00:02:44,270 --> 00:02:45,670
所以 這個叫作 共因，
76
00:02:45,750 --> 00:02:48,710
不是 不共 因 --- 它的 特質。
77
00:02:49,280 --> 00:02:50,880
那麼 我們 做 任何 一件事情的
78
00:02:50,880 --> 00:02:51,600
時候，
我們 一定要
79
00:02:51,640 --> 00:02:53,880
把握得住，說 這個 根本原因
80
00:02:53,880 --> 00:02:54,760
在 哪裡，
有了
81
00:02:54,760 --> 00:02:56,160
這個 根本原因 以後呢，
82
00:02:56,160 --> 00:02:57,920
然後呢 使得 根本原因
83
00:02:58,900 --> 00:03:01,500
滿 圓滿。
就在我們 業 當中，
有一個叫
84
00:03:01,540 --> 00:03:02,780
引業，
有一個叫 滿業。
85
00:03:02,860 --> 00:03:04,940
哦 這個 引業 是 確定
86
00:03:05,810 --> 00:03:07,810
你 這 一生 到 哪裡去的
87
00:03:08,090 --> 00:03:08,890
根本原因；
88
00:03:09,450 --> 00:03:11,650
滿業是 然後 把 這個
89
00:03:12,380 --> 00:03:15,860
你所 要的 這個 內涵哪，把它 加
90
00:03:16,860 --> 00:03:17,380
圓滿。
91
00:03:18,070 --> 00:03:19,950
所以 如果 說，同樣的
92
00:03:19,950 --> 00:03:20,830
道理，
我們要 求
93
00:03:20,870 --> 00:03:22,510
往生，
那 你一定要 把握住
94
00:03:22,830 --> 00:03:24,670
往生的 根本 因 在 哪裡，
95
00:03:24,990 --> 00:03:27,230
然後 你 進一步 求 它的 圓滿 因。
96
00:03:28,340 --> 00:03:28,540
你
97
00:03:29,340 --> 00:03:31,900
往生的根本因 把握 住了，
那麼
98
00:03:32,640 --> 00:03:35,480
去 去 一定去，
問題 就是 高、下 問題，
99
00:03:35,800 --> 00:03:37,040
哪怕 擠到 是 邊地，
100
00:03:37,040 --> 00:03:38,040
擠到邊地 也 好哇！，
101
00:03:38,510 --> 00:03:40,350
啊當然 我們希望 是
擠個 上品
102
00:03:40,390 --> 00:03:42,230
上生 諾，
乃至 有人 提出了，
103
00:03:42,470 --> 00:03:44,750
嘶 不但 是 上品上生，
上品上生啊，
104
00:03:44,950 --> 00:03:46,990
還希望 成佛咧！，對呀，
105
00:03:47,550 --> 00:03:48,470
這個 是 圓滿 因，
106
00:03:49,630 --> 00:03:50,190
就 這樣。
107
00:03:51,030 --> 00:03:53,030
那麼 它的 根本因 在 什麼地方？，
108
00:03:53,150 --> 00:03:54,510
你 首先 要 把握 得住，
109
00:03:54,830 --> 00:03:55,950
如果 你在 這個
110
00:03:56,030 --> 00:03:57,510
(把握 得住)
把握 不住 的話，
111
00:03:57,990 --> 00:04:00,510
它會 產生什麼 流弊呢？…，
112
00:04:02,560 --> 00:04:04,400
產生 流弊 就是 剛才 我們講的
113
00:04:05,280 --> 00:04:07,640
業 裡邊哪，它有 引業、有 滿業，
114
00:04:08,180 --> 00:04:11,180
你！ 引業 根本 把握不住，如果 你
115
00:04:11,260 --> 00:04:12,940
滿業
雖然 做得很圓滿 的話，
116
00:04:13,220 --> 00:04:14,620
產生什麼 效果啊？，
117
00:04:14,980 --> 00:04:16,060
佛經裡 有 這個 公
118
00:04:16,220 --> 00:04:19,760
公案哪，
欸「修慧、不修福，
（「修福不修慧」）
119
00:04:20,870 --> 00:04:25,190
象身 帶 瓔珞」。
ㄡ！ 他 做的 這個 (原) 因，
120
00:04:25,890 --> 00:04:27,410
圓滿，
但是 不是 根本。
121
00:04:27,890 --> 00:04:29,290
欸 修了 很多 慧呀（「很多福」），
122
00:04:30,040 --> 00:04:32,360
結果啊 他這 人道 得不到，
123
00:04:32,800 --> 00:04:34,200
跑到 畜生道 當中 去，
124
00:04:34,360 --> 00:04:35,960
雖然 那個 畜生 很享受，
125
00:04:36,520 --> 00:04:37,720
這個 不是 我們 要的。
126
00:04:38,150 --> 00:04:40,030
換句話 說，你 雖然 念佛，你念了個
127
00:04:40,070 --> 00:04:40,470
半天哪，
128
00:04:40,990 --> 00:04:42,630
欸！，不能 往生啊！，
129
00:04:43,170 --> 00:04:44,330
結果 說不定 你
130
00:04:44,370 --> 00:04:46,250
生天啦，
說不定 你在 人間，
131
00:04:46,410 --> 00:04:48,290
結果 弄了個 半天，弄個 三世怨。
132
00:04:48,940 --> 00:04:50,620
這個是 為什麼 我們 要 辨別的，
133
00:04:51,580 --> 00:04:53,020
這一點 很 重要喔！，
134
00:04:53,990 --> 00:04:55,310
喔 那麼 究竟 是……
135
00:04:56,180 --> 00:04:56,580
往生，
136
00:04:57,180 --> 00:04:59,060
什麼 根本 因，
現在 我們 這裡呀
137
00:04:59,460 --> 00:05:00,900
先不 深一層 談。
138
00:05:01,100 --> 00:05:02,060
同樣的，持戒，
139
00:05:02,870 --> 00:05:04,030
持戒 我們要 把握得住，
140
00:05:04,030 --> 00:05:05,990
說 持戒的 根本 因 是 什麼？，
141
00:05:06,710 --> 00:05:08,950
然後 從 那個 根本上面 再 講 圓滿。
142
00:05:09,740 --> 00:05:11,220
這一點 我們 一樣的 道理，
143
00:05:11,380 --> 00:05:12,660
所以 你 能夠 把握住
144
00:05:12,660 --> 00:05:13,740
這一點 去 做 的話，
145
00:05:14,860 --> 00:05:16,180
那 問題 自然 解決。
146
00:05:18,030 --> 00:05:18,430
所以
147
00:05:19,710 --> 00:05:20,550
現在 這地方
148
00:05:20,830 --> 00:05:22,830
講 大乘，
前面 每一個地方 講
149
00:05:22,950 --> 00:05:24,270
辨的時候哈，我 一定
150
00:05:24,590 --> 00:05:26,190
把那個 概念 說清楚…。
151
00:05:28,400 --> 00:05:29,640
那 譬如說
152
00:05:30,280 --> 00:05:32,240
他本論前面 辨很多，
153
00:05:32,240 --> 00:05:33,400
我已經 舉了 很多個
154
00:05:33,680 --> 00:05:35,600
比喻，
你們 只要 重新 溫習 一下。
155
00:05:35,960 --> 00:05:37,480
我 簡單的 說 一下，啊…
156
00:05:40,200 --> 00:05:42,760
為什麼 事前 先要 把 那個事情哪
157
00:05:43,080 --> 00:05:44,160
弄得 這麼 清楚，
158
00:05:45,410 --> 00:05:47,850
因為 你 的的確確 要
159
00:05:48,410 --> 00:05:49,570
學 這個 方法，
160
00:05:50,290 --> 00:05:52,170
然後呢 能夠
161
00:05:52,890 --> 00:05:54,730
得到 你所要的 結果。
162
00:05:55,530 --> 00:05:56,730
而 我們 現在 學的
163
00:05:56,730 --> 00:05:58,490
這個 方法 是 什麼啊？，
164
00:06:00,580 --> 00:06:03,180
從 生死 輪迴的 苦海當中…，
165
00:06:05,190 --> 00:06:06,750
照著 這一個 辦法，
166
00:06:07,430 --> 00:06:09,710
啊 所以「乘！」
不管是
167
00:06:10,190 --> 00:06:12,710
大、小，
不管 是 羊車、鹿車，
168
00:06:13,280 --> 00:06:15,240
乃至於 什麼......，
169
00:06:15,360 --> 00:06:17,480
啊 到 大乘的 大白牛車，
170
00:06:18,260 --> 00:06:21,340
都是 想 辦法 度脫 生死 苦海，
171
00:06:21,720 --> 00:06:23,280
到達 彼岸。
172
00:06:23,280 --> 00:06:24,440
拿我們 現在 來說 的話，
173
00:06:24,680 --> 00:06:26,680
不管 你用什麼 交通工具，
174
00:06:26,840 --> 00:06:30,550
用 汽車、輪船、飛機，要 度脫，
175
00:06:31,790 --> 00:06:33,110
這個 不能 弄錯…。
176
00:06:34,610 --> 00:06:34,890
啊
177
00:06:35,970 --> 00:06:37,810
有 很多地方 汽車 可以 去，
178
00:06:38,730 --> 00:06:41,050
有 很多地方 汽車 不一定 去。
179
00:06:41,990 --> 00:06:42,190
啊
180
00:06:42,790 --> 00:06:44,990
然後呢 你 同樣的，說 汽車 或者 飛機，
181
00:06:45,030 --> 00:06:47,750
那麼 什麼 是 汽車？，什麼 是 飛機？，
182
00:06:47,830 --> 00:06:49,550
你要 把握得 準，不是說
183
00:06:49,950 --> 00:06:50,590
嘶 啊講
184
00:06:50,590 --> 00:06:52,070
一個 道理。
講一個道理 固然 不行，
185
00:06:52,070 --> 00:06:52,990
你 看見 這個 樣子，
186
00:06:53,190 --> 00:06:54,310
樣子 也 不行啊！，
187
00:06:54,350 --> 00:06:55,750
你 照 那個樣子 做一個，
188
00:06:56,310 --> 00:06:58,110
那 這部汽車 不會 開，
189
00:06:58,610 --> 00:07:00,730
就算是 它會 開了，
190
00:07:01,370 --> 00:07:03,210
但是 如果 出了毛病 也 不行。
191
00:07:03,530 --> 00:07:04,410
這 我 說一個
192
00:07:04,730 --> 00:07:06,250
這個上頭 比喻，不是 汽車，
193
00:07:06,290 --> 00:07:08,170
我 曉得，汽車 最重要的啊，
194
00:07:08,370 --> 00:07:10,090
哦 那一邊 來說，就是
195
00:07:10,550 --> 00:07:12,430
什麼？ 它的 (汽) 引擎。
196
00:07:13,070 --> 00:07:14,830
然後呢 哦這個 輪胎，
197
00:07:15,110 --> 00:07:16,110
然後呢 那個 車身，
198
00:07:16,150 --> 00:07:18,920
然後呢 上面 圓圓滿滿的 那種
199
00:07:18,960 --> 00:07:20,240
車篷，
裡邊 是 講
200
00:07:20,440 --> 00:07:22,120
沙發、舒服 等等。
201
00:07:23,320 --> 00:07:24,760
(你要分) 這個裡邊
202
00:07:24,760 --> 00:07:26,000
你要 抉擇 最重要的
203
00:07:26,120 --> 00:07:27,360
根本因 是 什麼？，
204
00:07:28,290 --> 00:07:29,450
根本因 就是 這個
205
00:07:29,850 --> 00:07:31,410
引擎！ 最 重要，
這個
206
00:07:31,770 --> 00:07:33,490
不能 出毛病，對不對？，
207
00:07:34,050 --> 00:07:35,210
第二個 呢，這個 輪胎、
208
00:07:35,290 --> 00:07:36,250
這個 車身，
209
00:07:36,770 --> 00:07:38,630
一定 不能 出 毛病。
210
00:07:39,190 --> 00:07:40,950
這兩樣東西 出了毛病的話，
211
00:07:41,230 --> 00:07:42,870
你 如果 弄得 不 正確 的話，
212
00:07:43,230 --> 00:07:44,550
哦 這 擺在 那個地方 可以，
213
00:07:44,550 --> 00:07:46,390
你 玩玩 可以，
開出去 的話，
214
00:07:46,720 --> 00:07:48,120
欸，馬上 出 毛病的。
215
00:07:49,560 --> 00:07:51,000
至於 這個 車身 本身哪
216
00:07:51,000 --> 00:07:52,640
不圓滿 一點，不舒服一點，
217
00:07:52,640 --> 00:07:53,320
那 沒關係 呀，
218
00:07:53,840 --> 00:07:54,280
這一個
219
00:07:54,880 --> 00:07:56,760
概念 我已經 說過 很多次了，
220
00:07:57,480 --> 00:08:00,700
啊 這樣。
那麼 所以 在 這一個地方啊
221
00:08:00,900 --> 00:08:02,740
要 進入 上士 道，
萬一 對
222
00:08:02,740 --> 00:08:04,740
這個概念 弄不 清楚的 時候啊，
223
00:08:04,980 --> 00:08:06,660
這地方 請大家 注意一下！，
224
00:08:06,900 --> 00:08:07,940
千萬 你們 不要 說：
225
00:08:08,020 --> 00:08:10,380
「哎呀，嘶我只要 學 念佛啊，
226
00:08:10,380 --> 00:08:11,740
學 這麼多，幹什麼 啊？」，
227
00:08:12,250 --> 00:08:14,970
不幸的 是，很多 念佛的 人啊，
228
00:08:15,130 --> 00:08:16,330
不曉得 這一句 佛號
229
00:08:16,610 --> 00:08:17,250
怎麼念！，
230
00:08:17,870 --> 00:08:18,910
所謂 「欣、厭」，
231
00:08:19,110 --> 00:08:21,110
「欣」些 什麼？，
厭，「厭」些 什麼？，
232
00:08:21,310 --> 00:08:22,590
所謂「信、願」，
233
00:08:22,860 --> 00:08:24,140
「信」 應該「信」些什麼？，
應該
234
00:08:24,180 --> 00:08:25,780
「願」些什麼？，
不是 說：
235
00:08:25,820 --> 00:08:27,300
哦，我 「信過了」就 「算了」，
236
00:08:27,580 --> 00:08:28,900
啊 我「願意」就 「算了」。
237
00:08:29,300 --> 00:08:32,750
那麼 (現) 在 以前，容或 我們 「不懂」，
238
00:08:32,990 --> 00:08:33,630
到 現在
239
00:08:34,470 --> 00:08:34,750
從
240
00:08:36,179 --> 00:08:37,140
道前基礎、
241
00:08:37,700 --> 00:08:40,860
下士，乃至 中士，那一個 地方 就
242
00:08:41,299 --> 00:08:43,340
非常 清楚、非常 明白 了…。
243
00:08:45,780 --> 00:08:47,340
那麼 整個的 佛法，
244
00:08:47,820 --> 00:08:49,700
跳出 生死輪迴！…
245
00:08:51,680 --> 00:08:51,920
啊
246
00:08:52,480 --> 00:08:53,640
都是 講 這個事情。
247
00:08:54,040 --> 00:08:55,520
因為 生死輪迴的
248
00:08:55,560 --> 00:08:56,520
本質 就是 痛 苦，
249
00:08:57,120 --> 00:08:58,920
哦 我們 世間人 不認識 它，
250
00:08:59,740 --> 00:09:01,260
那麼 現在 特別 指出來，
251
00:09:01,660 --> 00:09:03,500
這一點 我們 必定要 認識的！，
252
00:09:03,820 --> 00:09:05,380
如果 不認識 這一點 的話，
253
00:09:05,620 --> 00:09:07,900
儘管 你 念佛，念佛 也 沒有 用…。
254
00:09:09,520 --> 00:09:09,880
因為
255
00:09:10,600 --> 00:09:11,640
念佛的 目的，
256
00:09:11,960 --> 00:09:13,600
告訴你 清清楚楚，
什麼啊？，
257
00:09:13,760 --> 00:09:16,040
哦 這個 世間 是 苦啊！，
258
00:09:16,960 --> 00:09:18,200
一無是處啊！，
259
00:09:18,800 --> 00:09:20,040
所以 你現在 只有
260
00:09:20,750 --> 00:09:23,070
要修學佛法，
可是 修學佛法
261
00:09:23,110 --> 00:09:24,070
啊又要 這麼多
262
00:09:24,270 --> 00:09:27,270
條件哪，
現在 在 五濁惡世啊，這個
263
00:09:27,350 --> 00:09:28,390
條件 不具足啊，
264
00:09:29,220 --> 00:09:30,340
所以 那個時候啊，
265
00:09:30,380 --> 00:09:32,380
你 只有用 這個方法欸。
266
00:09:33,010 --> 00:09:34,770
條件是 不具足 是 告訴你，
267
00:09:35,170 --> 00:09:38,090
修學佛法的 條件 不具足，
268
00:09:38,730 --> 00:09:39,170
所以
269
00:09:39,730 --> 00:09:41,610
(告) 給你 最 簡單的 方法。
270
00:09:41,890 --> 00:09:43,130
給你 在 最簡單的
271
00:09:43,130 --> 00:09:43,970
方法當中啊，
272
00:09:43,970 --> 00:09:44,970
你不要 忘記呦，
273
00:09:45,490 --> 00:09:48,370
這個 圓滿 因哪 不具足 喔，
不是說
274
00:09:48,370 --> 00:09:49,530
那 根本因 沒有喔！。
275
00:09:50,170 --> 00:09:51,650
如果 你 根本因 沒有 的話 ---
276
00:09:51,650 --> 00:09:52,490
剛才 說的，
277
00:09:52,930 --> 00:09:54,050
啊啊 這個
278
00:09:54,570 --> 00:09:56,050
就像 那個 種田 一樣，
279
00:09:56,890 --> 00:09:59,320
啊 這個 土地呀 比較 瘦，
280
00:09:59,840 --> 00:10:01,080
啊 然後呢，這個
281
00:10:01,120 --> 00:10:04,080
水分 不大 夠，
然後 肥料 不大 夠，
282
00:10:04,550 --> 00:10:05,350
那 多多
283
00:10:05,350 --> 00:10:06,910
少少 還可以 長一個 稻子啊；
284
00:10:06,910 --> 00:10:08,030
根本因 沒有 的話，
285
00:10:08,190 --> 00:10:09,510
不管 你 弄得 多好，
286
00:10:09,550 --> 00:10:11,270
你 種 種下去的 都是 草，
對不起，
287
00:10:11,550 --> 00:10:12,830
那 一點用場 都 沒有！，
288
00:10:13,250 --> 00:10:15,290
這個 概念 我們要 弄得 清楚。
289
00:10:16,560 --> 00:10:18,080
啊 所以 他 一定 是，
290
00:10:18,800 --> 00:10:19,880
主要的目的 是
291
00:10:19,920 --> 00:10:22,160
解脫生死，就是 這一件 事情。
292
00:10:23,390 --> 00:10:24,990
那麼 生死的根本 在哪裡？，
293
00:10:26,230 --> 00:10:27,510
這 我們要 把握得 清楚，
294
00:10:28,550 --> 00:10:29,150
就是 這樣。
295
00:10:30,580 --> 00:10:33,620
同時，為了 策勵 你 解脫生死 之前，
296
00:10:34,140 --> 00:10:35,420
應該 有些 什麼 準備，
297
00:10:35,700 --> 00:10:36,980
這一些概念 都要 清楚。
298
00:10:38,420 --> 00:10:39,740
所以 你 前面啊
299
00:10:41,060 --> 00:10:41,740
越清楚，
300
00:10:42,740 --> 00:10:43,500
不要 急，
301
00:10:44,770 --> 00:10:46,570
你 能夠 順著 這個次第
302
00:10:47,450 --> 00:10:48,050
來 做的話，
303
00:10:48,810 --> 00:10:49,210
將來
304
00:10:50,090 --> 00:10:51,810
這個 結果 越圓滿…，
305
00:10:54,080 --> 00:10:54,600
這一點哪
306
00:10:55,480 --> 00:10:55,960
原則
307
00:10:56,760 --> 00:10:57,440
特別說。
308
00:10:57,980 --> 00:11:00,020
啊 當然 最起碼的，
309
00:11:00,900 --> 00:11:02,140
念佛 固然 是 如此，
310
00:11:02,700 --> 00:11:04,860
然後 最圓滿的 佛果 還是 如此。
311
00:11:06,280 --> 00:11:09,120
再 退一步，
說：「啊！ 我 現在 只希望啊
312
00:11:09,880 --> 00:11:11,760
想學 袁了凡先生 一樣，
313
00:11:12,160 --> 00:11:13,960
怎麼 怎麼 改善 自己 命運」…。
314
00:11:15,050 --> 00:11:15,410
好啊！，
315
00:11:16,610 --> 00:11:19,010
你 只要 肯 做，一定 達到。
316
00:11:20,160 --> 00:11:21,320
但是 ㄥ 同樣的
317
00:11:21,320 --> 00:11:22,920
在 這一個 裡邊，你 一定要 把握得住
318
00:11:23,320 --> 00:11:25,320
兩樣 東西 ---
根本因 是 什麼？，
319
00:11:25,920 --> 00:11:27,440
然後 圓滿因 是 什麼？，
320
00:11:28,240 --> 00:11:30,000
啊 這一個 就 辨，就 辨在 這裡，
321
00:11:30,520 --> 00:11:31,280
ㄥ 不要弄錯…，
322
00:11:33,640 --> 00:11:35,720
不要弄錯！。
那麼 為了
323
00:11:36,760 --> 00:11:37,520
使得我們
324
00:11:38,080 --> 00:11:38,600
得到
325
00:11:39,430 --> 00:11:40,790
啊正確的 認識 起見，
326
00:11:41,550 --> 00:11:43,230
所以 我們 一定 要
327
00:11:43,870 --> 00:11:44,350
去呀
328
00:11:45,030 --> 00:11:46,790
找 圓滿的 教授…。
329
00:11:48,180 --> 00:11:49,220
現在 我們已經 了解
330
00:11:49,500 --> 00:11:50,820
圓滿的 教授，有的，
331
00:11:51,380 --> 00:11:52,620
絕對 有！，
因為
332
00:11:53,370 --> 00:11:53,570
佛
333
00:11:54,090 --> 00:11:57,010
之 所以成佛，他的 條件是 什麼？，
334
00:11:58,130 --> 00:12:00,450
他要 幫助 一切人 解決 這個 問題，
335
00:12:01,800 --> 00:12:03,120
他有 這個 大慈悲心。
336
00:12:03,880 --> 00:12:05,600
他不但 有 這個 大慈悲心，
而且
337
00:12:05,640 --> 00:12:07,840
大智慧，他曉得 怎麼 解決。
338
00:12:08,860 --> 00:12:10,420
不但 曉得 怎麼解決，
339
00:12:10,460 --> 00:12:11,340
徹底 圓滿的曉得，
340
00:12:11,380 --> 00:12:12,820
而且有 大威神力，
341
00:12:13,020 --> 00:12:15,020
他有 這個 力量 能夠 幫助我們…。
342
00:12:17,900 --> 00:12:19,940
所以 不是 沒有 善知識，
343
00:12:20,300 --> 00:12:21,300
不是 沒有 圓滿
344
00:12:21,340 --> 00:12:23,390
教授，
問題在 哪裡？，還是在
345
00:12:23,390 --> 00:12:23,990
我們自己，
346
00:12:24,310 --> 00:12:26,710
這個概念 你 一開頭 一定要 認識。
347
00:12:27,990 --> 00:12:30,230
如果 關於這個概念 不清楚 的話，
348
00:12:30,550 --> 00:12:32,950
那麼 我們哪 回過頭去 看一下，
349
00:12:33,630 --> 00:12:34,390
本論哪
350
00:12:35,500 --> 00:12:36,740
第三個 大科：
351
00:12:37,350 --> 00:12:38,790
說 如何
352
00:12:39,350 --> 00:12:40,270
聽、聞
353
00:12:40,950 --> 00:12:42,790
相應 正法的 軌則。
354
00:12:43,230 --> 00:12:45,750
這個概念 請大家 特別注意。
355
00:12:46,380 --> 00:12:47,780
為了 這一點哪，請 翻到
356
00:12:48,380 --> 00:12:49,420
第十七頁，
357
00:12:50,020 --> 00:12:51,700
啊 翻到 第十七頁。
358
00:12:53,580 --> 00:12:55,860
哦 他 第一個啊，十七頁 之 前面，
359
00:12:55,940 --> 00:12:57,740
先 告訴我們哪，說
360
00:12:58,260 --> 00:12:59,660
聽聞正法 的時候啊，
361
00:12:59,900 --> 00:13:01,140
應該 怎麼個 去 聽！。
362
00:13:01,700 --> 00:13:03,260
事先 嘛，先要 思惟
363
00:13:03,260 --> 00:13:04,660
它的 殊勝的 利益！，
364
00:13:05,290 --> 00:13:07,650
然後呢 法師 發起 承事！，
365
00:13:08,250 --> 00:13:09,450
然後 正聽 軌理，
366
00:13:09,530 --> 00:13:11,010
前面 兩個 我們哪
367
00:13:11,170 --> 00:13:12,330
都 不在這裡 溫習。
368
00:13:13,020 --> 00:13:14,580
特別是 十七頁上面 說，
369
00:13:14,820 --> 00:13:18,080
正聽的 這個，
正式 聽聞的 時候啊，
370
00:13:18,240 --> 00:13:19,160
你 一定要 具足
371
00:13:19,640 --> 00:13:22,520
「斷器 三過，依 六種 想」。
372
00:13:23,900 --> 00:13:25,020
那 現在 這一個地方啊，
373
00:13:25,260 --> 00:13:27,340
我們已經 概念 清楚了：
喔，
374
00:13:28,440 --> 00:13:28,640
哪
375
00:13:29,600 --> 00:13:31,080
哪 三樣 過錯，
376
00:13:31,960 --> 00:13:32,680
啊 這個
377
00:13:33,240 --> 00:13:34,720
自己 好好地 溫習 一下。
378
00:13:36,560 --> 00:13:37,320
哦 在 這個
379
00:13:37,920 --> 00:13:38,920
過錯當中啊 ，
380
00:13:39,360 --> 00:13:41,680
如果 說 你 不能
381
00:13:41,680 --> 00:13:42,720
把它 淨化的話，
382
00:13:43,160 --> 00:13:44,320
儘管 佛
383
00:13:44,870 --> 00:13:45,710
是 徹底
384
00:13:46,390 --> 00:13:47,430
圓滿的 成了 佛，
385
00:13:47,510 --> 00:13:49,150
他 的的確確 要 救我們，
386
00:13:49,750 --> 00:13:51,990
不幸的 是，因為我們 自己本身
387
00:13:52,030 --> 00:13:53,310
有 這個 問題啊…，
388
00:13:54,610 --> 00:13:56,410
ㄥ (就) 這個佛法 就是 進不來。
389
00:13:57,450 --> 00:13:57,730
啊
390
00:13:58,860 --> 00:14:00,100
就像 一個 盆，
391
00:14:00,980 --> 00:14:02,020
倒過來 擺在 那裡，
392
00:14:02,100 --> 00:14:03,660
不管 它那個 甘露 多好，
393
00:14:03,900 --> 00:14:05,020
那就是 弄不 進去，
394
00:14:05,540 --> 00:14:06,180
就是 這種…。
395
00:14:07,240 --> 00:14:08,640
你你 不願意 聽、
396
00:14:09,000 --> 00:14:09,920
你 不想 聽…，
397
00:14:11,560 --> 00:14:12,480
這個 就 沒有 用。
398
00:14:12,640 --> 00:14:14,880
是 為了 策發我們 聽，
所以 他 前面
399
00:14:15,280 --> 00:14:16,320
要 告訴我們哪，
400
00:14:16,800 --> 00:14:18,920
思惟 聽法的 殊勝利益啊！。
401
00:14:19,300 --> 00:14:21,060
你 想著：哎，它 這麼好的
402
00:14:21,220 --> 00:14:22,700
好處啊！，
那個時候啊
403
00:14:23,020 --> 00:14:24,620
能夠啊 把 第一個 毛病
404
00:14:25,340 --> 00:14:26,020
拿掉 它。
405
00:14:27,140 --> 00:14:28,540
然後呢 你 聽的 時候呢，
406
00:14:28,740 --> 00:14:30,580
你 內心哪 所謂呀
407
00:14:30,940 --> 00:14:33,660
等起心 哪，它 有問題。
408
00:14:34,380 --> 00:14:36,740
啊 換句話 說，我們 心裡邊 哪，
409
00:14:37,140 --> 00:14:39,420
自己呀 有 我們自己的 想法。
410
00:14:40,870 --> 00:14:42,150
所以 這一點哪 大家
411
00:14:42,190 --> 00:14:43,670
千萬 記住，我們
412
00:14:43,670 --> 00:14:45,390
到這裡 來 幹 什麼啊？，來 學佛。
413
00:14:46,680 --> 00:14:47,280
這個「學佛」
414
00:14:48,200 --> 00:14:49,880
這兩個 字，有 兩個 內涵諾：
415
00:14:50,160 --> 00:14:51,040
一個是 學！…，
416
00:14:52,220 --> 00:14:52,580
就是
417
00:14:53,100 --> 00:14:55,060
我自己的 態度是 什麼？，
418
00:14:55,700 --> 00:14:57,820
第二呢，要 學的 對象 是 什麼？，
419
00:14:58,350 --> 00:14:59,470
你 千萬 不要忘記
420
00:14:59,510 --> 00:15:00,550
我跑到 這裡來
421
00:15:00,750 --> 00:15:02,870
學的啊！。
所以 很多人 跑到
422
00:15:02,870 --> 00:15:03,830
那個 廟裡來，總覺得：
423
00:15:03,990 --> 00:15:05,950
我要 這個樣、我要 這樣......。
你不是 來 學呀！，
424
00:15:06,930 --> 00:15:08,570
這種 心情是 什麼啊？，
425
00:15:08,770 --> 00:15:10,370
心情 好像 跑到 店裡去
426
00:15:11,290 --> 00:15:12,210
買東西 一樣。
427
00:15:14,160 --> 00:15:16,000
啊 我 以前 小的時候啊
428
00:15:16,040 --> 00:15:17,560
看見人家 店家吵架，
429
00:15:18,230 --> 00:15:19,790
啊 那個事情 很多 年 以前，
430
00:15:19,990 --> 00:15:20,710
那個時候 吵架，
431
00:15:21,070 --> 00:15:22,910
那個人 跑到 店裡面，就跟 那個
432
00:15:23,270 --> 00:15:24,790
店裡面 吵起來了，
那個
433
00:15:25,330 --> 00:15:26,170
買的人 怎麼說？，
434
00:15:26,570 --> 00:15:27,730
「老子有的 是 錢，
435
00:15:27,770 --> 00:15:29,050
我要什麼 就要 怎麼！」
436
00:15:29,490 --> 00:15:31,050
就是 這樣。
「哦 不 不配
437
00:15:31,050 --> 00:15:32,010
我的 胃口的話，
438
00:15:32,330 --> 00:15:34,930
我 就......。」
這樣，哦 就是 這樣
439
00:15:34,930 --> 00:15:35,730
跟他 吵起來了。
440
00:15:35,890 --> 00:15:37,010
哦 現在 很多人哪
441
00:15:37,250 --> 00:15:38,090
都 這種 味道，
442
00:15:38,650 --> 00:15:39,850
哦「老子 有的 錢，
443
00:15:39,930 --> 00:15:41,170
跑到 這個 來，我要 這個的」。
444
00:15:41,170 --> 00:15:42,610
對不起！，那 不是 來 學的 態度，
445
00:15:42,810 --> 00:15:43,850
這一個 你們要 記住喔！。
446
00:15:44,820 --> 00:15:45,660
學 是 表示什麼？，
447
00:15:45,740 --> 00:15:46,620
就是 我 不知道，
448
00:15:46,780 --> 00:15:48,060
這 很清楚、很明白。
449
00:15:48,180 --> 00:15:49,060
所以 你千萬，
450
00:15:49,360 --> 00:15:51,000
尤其是 尤其是 出家的，
451
00:15:51,000 --> 00:15:52,320
不要說：「哎呀，這個 不行、
452
00:15:52,360 --> 00:15:54,470
那個 不行！」，
你 這個 不行 的話，
453
00:15:54,750 --> 00:15:56,470
那個 是 你做生意的 方式。
454
00:15:56,750 --> 00:15:58,270
你好像 我 跑得 這裡 來，
455
00:15:58,390 --> 00:15:59,510
或者 說 你說 付了
456
00:15:59,510 --> 00:16:01,230
學費---
當然 我們這裡 不付學費。
457
00:16:01,530 --> 00:16:03,690
乃至於 有人 說，嘶自己覺得：「喔唷，
458
00:16:03,690 --> 00:16:04,730
我 放棄了一切，
459
00:16:04,770 --> 00:16:05,890
跑到 這一個地方 來。」
460
00:16:06,170 --> 00:16:08,400
自己好像……
欸 正因為
461
00:16:08,400 --> 00:16:09,920
你 放棄了一切，跑得來，
462
00:16:09,920 --> 00:16:11,720
那你 更應該 認真的 學呀！，
463
00:16:12,280 --> 00:16:14,040
你 放棄了一切
跑到 這一個地方 來
464
00:16:14,080 --> 00:16:17,260
享受？，
那那 何必 跑到 這地方 來呢？，
465
00:16:17,940 --> 00:16:19,540
嘶 啊你 大可以 在外面 賺了
466
00:16:19,540 --> 00:16:21,460
大錢，
然後 你去 享受去呀！。
467
00:16:22,100 --> 00:16:23,780
所以 這個 態度 你要 了解喔，
468
00:16:23,980 --> 00:16:25,940
你是 來 「學的」--- 是 「不懂」。
469
00:16:27,050 --> 00:16:28,250
第二個呢，你 學的
470
00:16:28,250 --> 00:16:29,730
內容是 什麼？你 學的 是 「佛」。
471
00:16:31,500 --> 00:16:33,060
佛的 特質 是 什麼？ 覺。
472
00:16:34,380 --> 00:16:35,500
你 所以 要 「學佛」，
473
00:16:35,540 --> 00:16:36,460
因為 你 「迷呀」，
474
00:16:37,060 --> 00:16:38,540
這個概念 你要 很 清楚啊！。
475
00:16:39,220 --> 00:16:40,820
所以 你在 內心 當中
476
00:16:41,260 --> 00:16:42,620
說明了 一個 什麼啊？
477
00:16:42,660 --> 00:16:43,740
你在 迷的 當中，
478
00:16:44,420 --> 00:16:44,740
這個
479
00:16:45,300 --> 00:16:45,620
你
480
00:16:46,190 --> 00:16:48,190
一定 是要 啊認得很 清楚。
所以 你的
481
00:16:48,270 --> 00:16:50,200
起心 動念，
如果說
482
00:16:50,520 --> 00:16:52,240
你在 這一種 心念 當中，
483
00:16:52,240 --> 00:16:53,200
你 覺得 你要 這樣，
484
00:16:53,200 --> 00:16:53,920
你要 這樣 的話，
485
00:16:54,200 --> 00:16:55,440
這個啊 就像 那個 容器，
486
00:16:55,480 --> 00:16:57,280
雖然 朝了 天了，有 毒的啊，
487
00:16:57,930 --> 00:16:58,650
那個 沒有 用。
488
00:16:59,920 --> 00:17:00,240
啊
489
00:17:00,800 --> 00:17:03,760
那麼 第 三個，大家已經 了解 了，
不去
490
00:17:04,000 --> 00:17:04,359
細講。
491
00:17:05,160 --> 00:17:06,720
下面 呢，「依 六種 想」。
492
00:17:07,460 --> 00:17:09,619
啊 前面 這告訴我們哪「如 病」，
493
00:17:10,260 --> 00:17:12,339
啊 那個 病 是什麼？ 三毒啊，
494
00:17:12,460 --> 00:17:14,140
什麼 啊，
當初的時候 曉得
495
00:17:14,930 --> 00:17:18,130
名詞，
現在 我們已經 開始啊
496
00:17:19,050 --> 00:17:19,490
學了
497
00:17:20,470 --> 00:17:21,670
下士 跟 中士。
498
00:17:22,329 --> 00:17:23,609
下士 告訴我們哪：
499
00:17:23,730 --> 00:17:25,490
暇滿 人身 難得啊，
500
00:17:25,970 --> 00:17:27,569
這個 暇滿人身的 意義，
501
00:17:28,010 --> 00:17:29,610
我們 應該 牢牢 記住；
502
00:17:30,340 --> 00:17:30,780
然後呢
503
00:17:30,860 --> 00:17:33,020
無常 這一件事情 應該 牢牢記住；
504
00:17:33,420 --> 00:17:34,700
由 無常呢 怎麼
505
00:17:34,740 --> 00:17:37,100
引發 皈依，
皈依 的特質、的 內容
506
00:17:37,300 --> 00:17:40,320
如何，這樣。
那麼 再 更 進一步
507
00:17:40,320 --> 00:17:41,800
的話呢，進到 中士道。
508
00:17:42,760 --> 00:17:43,280
中士道
509
00:17:44,120 --> 00:17:46,080
就 講，是的 啊，特別 講 那個 苦。
510
00:17:46,160 --> 00:17:47,680
為什麼 講 苦？…
511
00:17:49,190 --> 00:17:50,190
這個 我們要
512
00:17:51,030 --> 00:17:51,630
好好的
513
00:17:52,860 --> 00:17:53,660
體會一下，
514
00:17:54,220 --> 00:17:55,460
加深 這個 認識，
515
00:17:56,220 --> 00:17:57,220
啊 一定要 了解
516
00:17:57,260 --> 00:17:59,580
眼前 我們哪 貪著 難捨 的
517
00:17:59,780 --> 00:18:01,220
真正的 內涵 是 苦…。
518
00:18:03,210 --> 00:18:05,570
因為 我們 了解了這個 苦啊，
519
00:18:05,610 --> 00:18:06,810
所以 要 策勵我們
520
00:18:06,850 --> 00:18:09,650
跳出來；
要 跳出來，那要 找一找
521
00:18:10,330 --> 00:18:12,250
(一)是不是 有 方法、
522
00:18:13,100 --> 00:18:15,460
可能..。
欸，結果 找到：是的，
523
00:18:15,660 --> 00:18:16,820
由 它的 苦的 因，
524
00:18:17,420 --> 00:18:18,740
所以 才 感得 苦的 果，
525
00:18:19,140 --> 00:18:19,940
你 只要 把 那個 因哪
526
00:18:19,980 --> 00:18:22,060
拿掉，
那麼 這個 苦的 果
527
00:18:22,100 --> 00:18:22,980
就可以 解決。
528
00:18:24,220 --> 00:18:24,860
啊 所以
529
00:18:25,460 --> 00:18:28,460
由 苦諦，苦 推動我們 去
530
00:18:29,070 --> 00:18:29,470
修行，
531
00:18:30,190 --> 00:18:32,870
然後呢 由 集諦 找到，啊！ 我們 從 哪裡
532
00:18:33,590 --> 00:18:34,110
去 下手…。
533
00:18:36,350 --> 00:18:37,430
所以 從 這個上頭 的話，
534
00:18:37,430 --> 00:18:39,430
我們 進一步 就 認識 到：啊
535
00:18:40,390 --> 00:18:40,870
「煩惱」---
536
00:18:41,550 --> 00:18:41,990
那是
537
00:18:43,020 --> 00:18:45,020
繫縛「我們的生死」的 根本。
538
00:18:45,780 --> 00:18:47,140
實際上呢 我們現在
在 什麼啊？，
539
00:18:47,140 --> 00:18:49,380
在 「什麼 病」當中？
就在 那 「煩惱 病」。
540
00:18:50,850 --> 00:18:51,410
這一個
541
00:18:52,130 --> 00:18:55,750
就跟 前面 說的
「具六想」當中的
542
00:18:56,070 --> 00:18:57,630
那個 第一個 概念 就 有了。
543
00:18:57,910 --> 00:18:59,710
當初 告訴我們 「具六想」， 怎麼 說？，
544
00:19:00,110 --> 00:19:01,750
假定那個「第一個 想」 不起的話，
545
00:19:01,750 --> 00:19:02,950
下面 都是 空話；
546
00:19:03,230 --> 00:19:04,110
那個「第一個 想」，
547
00:19:04,190 --> 00:19:05,710
認識了 以後，下面 都 有了。
548
00:19:06,250 --> 00:19:08,930
現在 從 中士道 這個上面哪
549
00:19:09,130 --> 00:19:10,290
就 讓我們 認識啊，
550
00:19:10,410 --> 00:19:11,650
哎呀，說 我們現在
551
00:19:11,690 --> 00:19:14,290
千真 萬確啊，
真是 在 那個啊
552
00:19:15,090 --> 00:19:16,930
大病當中。
所以 在
553
00:19:16,930 --> 00:19:20,170
這一點哪，大家 請 翻到 一百 七十頁，
554
00:19:21,290 --> 00:19:23,570
啊 一百 七十頁。
556
00:19:24,130 --> 00:19:26,010
現在 我們哪 在 這一個地方 的啊，
557
00:19:26,050 --> 00:19:26,970
再 看 一下…，
558
00:19:28,170 --> 00:19:28,410
看
559
00:19:28,930 --> 00:19:29,290
一下。
560
00:19:30,610 --> 00:19:33,330
啊 前 前面 是 先 告訴我們哪，
561
00:19:34,370 --> 00:19:36,930
它 生死 輪迴當中 的 主要的
562
00:19:36,970 --> 00:19:39,290
因哪，所謂 「集諦」，
這 又是 什麼 呢？
563
00:19:39,290 --> 00:19:40,650
就是啊 這個
564
00:19:41,220 --> 00:19:42,980
「惑」跟「業」 兩樣 東西，
565
00:19:43,460 --> 00:19:44,700
那個是 會 把 我們
566
00:19:44,820 --> 00:19:46,260
綁在 生死當中 的，
567
00:19:46,540 --> 00:19:49,820
而 最主要的啊 「上首」啊，
568
00:19:50,470 --> 00:19:52,490
是 「惑」，就是 「煩惱」。
那麼
569
00:19:52,610 --> 00:19:53,890
它 這個地方 告訴我們哪：
570
00:19:53,970 --> 00:19:58,010
正明 煩惱，生起 次第，
煩惱 之因，
571
00:19:58,010 --> 00:19:59,650
煩惱 過患…。
572
00:20:01,540 --> 00:20:03,260
那麼 煩惱的過患 的話 呢，
573
00:20:03,420 --> 00:20:05,060
大家啊 要 好好的
574
00:20:05,920 --> 00:20:07,120
觀察、去 思惟，
575
00:20:08,040 --> 00:20:11,360
因為 了解了 過患哪，所以 要去
576
00:20:12,380 --> 00:20:13,020
斷除 它。
577
00:20:13,660 --> 00:20:14,820
那個煩惱 是 什麼
578
00:20:15,020 --> 00:20:17,500
行相呢？
今天 晚上啊，我 重新再
579
00:20:17,700 --> 00:20:18,740
跟 大家 說一下，
580
00:20:19,220 --> 00:20:20,580
以及 生起的 次第。
581
00:20:22,560 --> 00:20:23,280
啊 總相
582
00:20:24,640 --> 00:20:26,480
那個 不講了，
就是 說
583
00:20:26,480 --> 00:20:28,200
反正 任何一樣東西 生起來的
584
00:20:28,200 --> 00:20:28,720
時候啊，
585
00:20:29,260 --> 00:20:30,900
就 那個心裡 不寂靜。
586
00:20:31,100 --> 00:20:32,500
不寂靜 我們 體會不到，
587
00:20:32,740 --> 00:20:34,100
但是 那個 生起來 的 時候哈，
588
00:20:34,260 --> 00:20:35,220
你 跟著它 在 轉…，
589
00:20:36,740 --> 00:20:37,980
就是 這樣。
實際上呢
590
00:20:38,180 --> 00:20:39,300
眼前 我們 一切
591
00:20:39,340 --> 00:20:40,820
時處，
我們 現在的
592
00:20:40,820 --> 00:20:42,140
心相
就是個 煩惱相。
593
00:20:43,210 --> 00:20:44,530
啊 我們現在 坐在
594
00:20:44,530 --> 00:20:45,330
這裡 好好的啊，
595
00:20:45,330 --> 00:20:46,130
這個 煩惱 是啊
596
00:20:46,250 --> 00:20:48,770
是 什麼呢？
可以說 在 癡相 當中，
597
00:20:50,110 --> 00:20:51,630
還在 集諦。
雖然 我們哪
598
00:20:51,830 --> 00:20:53,550
認真 聽什麼 等等啊，
599
00:20:53,870 --> 00:20:56,750
是，這 隨順 出生死的，但是呢
600
00:20:57,610 --> 00:21:00,050
仍舊是，如 一般狀態當中啊，
今天
601
00:21:00,370 --> 00:21:02,050
沒有 什麼 特殊的 狀態 的話，
602
00:21:02,370 --> 00:21:02,770
那個是
603
00:21:03,730 --> 00:21:04,370
具足了
604
00:21:05,200 --> 00:21:07,360
癡相。
實際上呢 不只 一個相，
605
00:21:07,400 --> 00:21:09,240
我 一個一個 分析的話，你們 了解，
606
00:21:09,520 --> 00:21:11,320
在 我們 平常狀態 當中，是
607
00:21:11,320 --> 00:21:12,440
我們什麼 心理 相…。
608
00:21:14,440 --> 00:21:16,600
第一個 「貪」，
貪 這個相 是
609
00:21:16,600 --> 00:21:17,920
我們 容易 感受得到的，
610
00:21:18,640 --> 00:21:19,960
對吧？，貪 這個相
611
00:21:20,000 --> 00:21:21,600
我們容易 感受得到的…。
612
00:21:23,030 --> 00:21:25,270
啊 但是 這個 貪的 細微 相啊，
613
00:21:25,510 --> 00:21:27,230
我們 就 不大容易 感受到了。
614
00:21:27,480 --> 00:21:29,200
實際上呢，我們 一切時處，
615
00:21:29,480 --> 00:21:30,760
譬如說 我們 在那兒 做的
616
00:21:30,800 --> 00:21:32,160
累了，
哎呀，我 疲倦得
617
00:21:32,160 --> 00:21:33,320
要命啊，要去
618
00:21:33,360 --> 00:21:35,200
休息一下啊，想去 躺一下，
619
00:21:35,480 --> 00:21:36,940
啊 嘖 舒服 一下；
620
00:21:37,500 --> 00:21:39,700
啊 或者是 覺得 今天 什麼 不好了，
621
00:21:39,700 --> 00:21:40,300
或者 什麼，
622
00:21:40,460 --> 00:21:42,140
這個裡邊 就有 貪相 在 裡頭…。
623
00:21:43,750 --> 00:21:45,510
那 第一個 呢，你要 求個 舒服，
624
00:21:46,230 --> 00:21:47,510
喔，你 貪 那個 舒服。
625
00:21:48,390 --> 00:21:49,710
第二個 呢，你 覺得 累了，
626
00:21:49,710 --> 00:21:51,150
或者 你有 種種的 理由啊，
627
00:21:51,190 --> 00:21:53,470
唉 什麼......，
嘶 或者 要 睡一下啦，
628
00:21:53,670 --> 00:21:55,390
保護那個 身體啦，或者 什麼，
629
00:21:55,430 --> 00:21:56,710
那個 還是個 貪相…。
630
00:21:58,900 --> 00:22:00,860
啊 但是 這種 細微，在 我們
631
00:22:01,460 --> 00:22:03,220
覺得 理所 當然的，
632
00:22:03,780 --> 00:22:05,580
嘖 世間 人 本來 應該這樣；
633
00:22:05,860 --> 00:22:07,060
修學佛法的 人哪，
634
00:22:07,770 --> 00:22:09,130
這個 是 我們要 對治 的，
635
00:22:09,130 --> 00:22:10,570
要去 精進 去 對治的。
636
00:22:11,170 --> 00:22:12,010
所以 這個 貪相，
637
00:22:12,210 --> 00:22:14,650
若粗、若細 我們都 應該 認得…。
638
00:22:16,880 --> 00:22:18,680
啊 那麼 這個「瞋相」也 容易 了解，
639
00:22:19,080 --> 00:22:21,640
這個「癡相」本身哪，不說 不知道，
640
00:22:21,800 --> 00:22:23,800
現在 說了，它 慢慢 就 知道了。
641
00:22:24,160 --> 00:22:25,760
我們 別以為 我們現在 平常的
642
00:22:25,760 --> 00:22:28,160
時候，
覺得 不起 煩惱--- 在 癡相 當中…，
643
00:22:30,040 --> 00:22:31,280
這樣。
那麼 這個「慢相」…，
644
00:22:33,690 --> 00:22:34,050
這個啊
645
00:22:34,690 --> 00:22:36,650
就是 在 實際上的 一個，
646
00:22:36,690 --> 00:22:38,570
慢相 也是 隨時 隨地 都在 生起，
647
00:22:38,890 --> 00:22:40,850
但是 這個 慢相啊 我們 不太容易呀
648
00:22:41,490 --> 00:22:42,250
發現 它。
649
00:22:42,790 --> 00:22:44,630
總是 當 你 (人與)
650
00:22:45,220 --> 00:22:47,460
哦 人我之間 產生的
651
00:22:47,460 --> 00:22:48,260
任何 問題 的話，
652
00:22:48,260 --> 00:22:49,900
這個 慢相 一定 存在的，
653
00:22:50,100 --> 00:22:51,900
因為 它這個 慢的 根本，是 隨著
654
00:22:51,900 --> 00:22:52,500
「我」 來 轉…。
655
00:22:54,140 --> 00:22:55,660
那麼 這個「疑」本身啊，
656
00:22:55,700 --> 00:22:57,540
平常 我們 覺得：「我們 沒有 懷疑嘛！」，
657
00:22:58,020 --> 00:23:00,460
欸，要曉得 這一個 懷疑呀，
658
00:23:01,090 --> 00:23:01,450
這一個
659
00:23:02,090 --> 00:23:03,450
煩惱當中的 「懷疑」，
660
00:23:04,190 --> 00:23:04,390
是，
661
00:23:04,910 --> 00:23:06,110
它 有它的一個
662
00:23:06,230 --> 00:23:08,270
特質。
平常 你對 事情 不能
663
00:23:08,310 --> 00:23:09,430
肯定是 懷疑，
664
00:23:10,050 --> 00:23:10,250
是，
665
00:23:10,850 --> 00:23:11,850
可是呢 這一個地方
666
00:23:11,890 --> 00:23:14,050
特別是 指什麼啊？，
對於
667
00:23:14,780 --> 00:23:18,020
我們的啊 所謂 業感緣起的 這個 道理，
668
00:23:18,700 --> 00:23:22,580
啊 緣於 四諦呀、三寶啊……，這一些 東西…。
669
00:23:25,100 --> 00:23:25,620
所以 這個
670
00:23:26,260 --> 00:23:28,860
疑，
對於 淨信心 來 說的，
671
00:23:29,910 --> 00:23:31,150
淨信心來說的。
672
00:23:31,550 --> 00:23:32,710
我們平常 所以呀
673
00:23:33,150 --> 00:23:34,950
要想 修學佛法…，
674
00:23:36,720 --> 00:23:38,720
而 做不到的 根本原因，
675
00:23:39,000 --> 00:23:39,760
就是 這個 疑。
676
00:23:40,360 --> 00:23:41,000
說 對於
677
00:23:41,640 --> 00:23:43,840
正確的 道理，沒有
678
00:23:44,920 --> 00:23:46,520
清淨的 淨信心，
679
00:23:48,030 --> 00:23:50,710
所以 常常 說啊：
「哎呀，這個 明曉得啊，
680
00:23:50,870 --> 00:23:52,150
為什麼 做不到啊？」，
681
00:23:53,150 --> 00:23:54,910
你 不檢查 不曉得，
682
00:23:55,250 --> 00:23:56,330
仔細 檢查 的話，
683
00:23:56,410 --> 00:23:57,530
那個時候 就會 發現哪，
684
00:23:57,530 --> 00:23:58,290
原來是 什麼啊？，
685
00:23:58,490 --> 00:24:01,690
原來 你 並沒有 產生 真正的
686
00:24:01,690 --> 00:24:02,410
淨信心，
687
00:24:03,280 --> 00:24:03,760
這個…。
嘖
688
00:24:05,370 --> 00:24:07,170
那麼 要 怎麼 產生 淨信心 呢？，
689
00:24:07,330 --> 00:24:09,290
那 東西呀 的的確確，關於
690
00:24:09,290 --> 00:24:10,130
這一些 道理呀
691
00:24:10,290 --> 00:24:11,930
都要 了解的 很清楚。
692
00:24:12,730 --> 00:24:16,130
下面呢 這個「見」哪，我們 稱為「利使…」。
693
00:24:17,280 --> 00:24:19,480
啊 因為 這一個 「使」啊，
694
00:24:19,920 --> 00:24:21,440
實際上 就「煩惱的 別名」，
695
00:24:21,600 --> 00:24:22,440
這個東西 「非常 利」，
696
00:24:23,040 --> 00:24:24,600
一下 就 起來了，
697
00:24:24,600 --> 00:24:25,320
一下 起來了，
698
00:24:25,320 --> 00:24:26,880
而且 我們 一直在「這一個」地方 「轉」。
699
00:24:27,440 --> 00:24:29,680
關於 這個 「利使」，在 這一個地方，
今天
700
00:24:29,800 --> 00:24:30,720
重新 說 一下。
701
00:24:31,390 --> 00:24:34,070
第一個 叫 「壞聚見」，平常 我們哪，
702
00:24:34,750 --> 00:24:35,710
啊 「壞聚見」哪，就是
703
00:24:35,750 --> 00:24:37,830
「身見」，或者 叫 「有身見」。
704
00:24:38,150 --> 00:24:39,350
實際上 呢 就是 「我」。
705
00:24:40,990 --> 00:24:41,470
這個 東西 ---
706
00:24:42,910 --> 00:24:43,310
根本，
707
00:24:44,070 --> 00:24:46,430
這個東西啊 一切 煩惱的 根本…。
708
00:24:48,790 --> 00:24:49,710
你在 任何一件
709
00:24:49,750 --> 00:24:51,030
情況之下，
如果說，
710
00:24:51,030 --> 00:24:52,950
我們 不要說 佛法啦，
你能夠
711
00:24:52,990 --> 00:24:54,990
推己及人，代人家 想一想 的話，
712
00:24:54,990 --> 00:24:55,990
你 這個 問題呀，
713
00:24:56,910 --> 00:24:58,110
就 自然而然哪
714
00:24:58,470 --> 00:25:00,270
會呀 減輕 很多…。
715
00:25:01,990 --> 00:25:03,070
所以 到現在 為止，
716
00:25:03,310 --> 00:25:04,510
我們 還沒有 學啊，
717
00:25:05,030 --> 00:25:06,030
「上士道」的
718
00:25:06,740 --> 00:25:07,740
當中，
尤其到
719
00:25:07,780 --> 00:25:09,900
後面哪 「毘缽舍那」 那一部分，
720
00:25:10,420 --> 00:25:11,460
我們 對於 這個啊
721
00:25:12,370 --> 00:25:14,250
「我見」的根本 不認識 它。
722
00:25:15,010 --> 00:25:16,210
我們 只能 這樣 說，
723
00:25:16,770 --> 00:25:19,010
平常 它 起來的 時候啊，
724
00:25:19,620 --> 00:25:21,780
你 經常 都是 總歸覺得 「我」！，
725
00:25:22,300 --> 00:25:24,360
啊 人家 好像 委屈了「我」，
726
00:25:24,660 --> 00:25:25,580
他 為什麼 不 (著)
727
00:25:25,860 --> 00:25:28,140
「代我」著想？，
「我」的 立場 是 如何，
728
00:25:28,420 --> 00:25:30,020
「我」覺得 誰給我 什麼 道理，
729
00:25:30,100 --> 00:25:32,620
「我」 如何、如何......。
那 都是 在啊
730
00:25:32,620 --> 00:25:34,060
以 「我」為主的
731
00:25:34,380 --> 00:25:36,220
生起 種種概念 來，
732
00:25:36,580 --> 00:25:37,940
「這個」 一切的 根本…。
733
00:25:39,180 --> 00:25:40,060
啊 所以 在 這一個 地方啊，
734
00:25:41,550 --> 00:25:43,310
我們 能夠 退一步 想，
735
00:25:43,710 --> 00:25:45,230
或者 代別人 想 一想。
736
00:25:45,630 --> 00:25:46,590
那麼 同樣的，
737
00:25:47,680 --> 00:25:49,200
好像 念佛法門 當中，
738
00:25:49,240 --> 00:25:50,800
並沒有 強調這個 東西耶？，
739
00:25:52,050 --> 00:25:54,890
你 不懂 啦，你會 感覺到 沒有 強調，
740
00:25:55,410 --> 00:25:56,450
你 懂了 以後，
741
00:25:56,770 --> 00:25:57,890
念佛 法門 當中
742
00:25:57,970 --> 00:25:59,290
也 強調 這個。
743
00:26:00,190 --> 00:26:01,470
因為 我們 無始以來
744
00:26:01,510 --> 00:26:04,070
心裡面 哪，自然而然 轉 起來的，
745
00:26:04,070 --> 00:26:05,590
一天到晚 緣著 「我」 在 轉。
746
00:26:06,630 --> 00:26:08,310
念佛法門 強調的 是 什麼啊？…，
747
00:26:10,250 --> 00:26:10,810
ㄥ 六個 字 ---
748
00:26:11,810 --> 00:26:14,650
「南無 阿彌陀佛」，一心 皈投
749
00:26:15,250 --> 00:26:16,130
阿彌陀佛…。
750
00:26:17,730 --> 00:26:18,410
當 這個
751
00:26:19,090 --> 00:26:20,650
念頭 念起來的時候哈，
752
00:26:20,890 --> 00:26:22,490
你 一心一意呀 只有
753
00:26:22,530 --> 00:26:23,970
皈投 阿彌陀佛。
754
00:26:24,680 --> 00:26:26,520
那個 皈投 阿彌陀佛 的時候啊，
755
00:26:27,280 --> 00:26:28,000
這個 「我」啊，
756
00:26:28,840 --> 00:26:30,120
就 不再 重視 它了…。
757
00:26:31,900 --> 00:26:33,260
所以 說，當 死的
758
00:26:33,260 --> 00:26:34,540
時候，
平常 一般人 死了
759
00:26:34,540 --> 00:26:35,340
以後，
嗨唷，生了
760
00:26:35,340 --> 00:26:36,580
病了，趕快 保護它。
761
00:26:37,510 --> 00:26:38,550
可是 前面哪，
762
00:26:39,230 --> 00:26:39,430
欸！，
763
00:26:40,070 --> 00:26:41,150
你曉得的 很清楚，
764
00:26:41,510 --> 00:26:44,790
這個東西 就是 生死痛苦的 根本。
765
00:26:45,480 --> 00:26:47,040
啊 所以 我 現在 一心
766
00:26:47,080 --> 00:26:48,480
皈投 阿彌陀佛，
阿彌陀佛 把我
767
00:26:48,480 --> 00:26:50,600
救去了，
這個 正是我 不要的。
768
00:26:50,900 --> 00:26:52,020
啊 生了病嘛--- 死，
769
00:26:52,100 --> 00:26:53,260
死了嘛 正好是
770
00:26:53,380 --> 00:26:54,460
往 往生的 因啊！。
771
00:26:54,780 --> 00:26:56,260
所以你 生病的 時候，你 不會
772
00:26:56,300 --> 00:26:58,180
去 求醫生哪
773
00:26:58,730 --> 00:27:00,490
去 治那個 病，
只是 說：「哎呀，
774
00:27:00,610 --> 00:27:01,770
趕快，阿彌陀佛啊
775
00:27:01,770 --> 00:27:02,970
你 早一點 來 救我，
776
00:27:03,210 --> 00:27:04,370
假定 我能 今天晚上
777
00:27:04,410 --> 00:27:06,570
走的話，我 等不到 明天的啊！」，
778
00:27:06,900 --> 00:27:08,660
你 不會 去 想找醫生 了吧！，
779
00:27:09,020 --> 00:27:10,940
對不對？，
這是 我們 平常 真正 講的啊。
780
00:27:11,470 --> 00:27:13,070
所以 他 儘管 道理 沒有
781
00:27:13,310 --> 00:27:14,830
講的道理，
可是 告訴你
782
00:27:14,830 --> 00:27:16,030
這個 方法上面，
783
00:27:16,230 --> 00:27:17,910
你只要 信得過 照著 去 做的話，
784
00:27:18,110 --> 00:27:20,390
就 暗暗的 吻合了 這個 道理，
785
00:27:21,230 --> 00:27:22,510
這個 我們要 了解的。
786
00:27:23,800 --> 00:27:25,600
所以 今天我們 有機會 認識
787
00:27:25,600 --> 00:27:26,320
那一個 的話，
788
00:27:26,400 --> 00:27:27,800
跟 (肯) 根本上面 把握 住了，
789
00:27:27,800 --> 00:27:30,640
然後 你去 念佛 的話，那 事半 功倍…。
790
00:27:33,860 --> 00:27:35,380
至於 說，這個 第二個，
791
00:27:35,820 --> 00:27:37,300
什麼 叫 「邊執見」？
792
00:27:38,180 --> 00:27:39,220
啊 這個 邊執見哪，
793
00:27:39,260 --> 00:27:40,580
平常 總是 說，啊
794
00:27:40,820 --> 00:27:43,230
這個啊 「常啊、斷哪」，
795
00:27:43,310 --> 00:27:46,310
常啊，要 注意呦，
這個 不是 普通
796
00:27:46,950 --> 00:27:49,990
常、斷，
這是 由於 什麼啊？
由於
797
00:27:50,610 --> 00:27:51,610
計著 這個 「我！」。
798
00:27:52,170 --> 00:27:53,250
所以計著 這個「我」
799
00:27:53,290 --> 00:27:54,730
以後 的話，啊他 自然
800
00:27:54,730 --> 00:27:56,410
而然哪 產生 兩種 概念。
801
00:27:56,930 --> 00:27:58,290
有一種 概念的說： 「這個
802
00:27:58,330 --> 00:27:59,130
恆常不變的」。
803
00:28:00,050 --> 00:28:01,650
平常我們 講 靈魂，講靈魂
804
00:28:01,650 --> 00:28:03,930
就是 這樣，
好像 一個 人哪，啊！
805
00:28:04,450 --> 00:28:04,730
是
806
00:28:05,360 --> 00:28:06,760
從 這個房子裡面，搬到
807
00:28:06,760 --> 00:28:07,680
那個房子裡面…，
808
00:28:08,950 --> 00:28:10,870
這樣。
那麼 有人 會 問了：「欸，
809
00:28:11,230 --> 00:28:12,470
那不是 講，那個 十二
810
00:28:12,510 --> 00:28:14,390
那個十二因緣 圖 當中 是 這樣嗎？」，
811
00:28:14,910 --> 00:28:16,230
是，它 只是個 比喻，
812
00:28:16,680 --> 00:28:18,040
啊 真正 佛法裡面哪，
813
00:28:18,080 --> 00:28:19,800
並沒有 說像 靈魂 有
814
00:28:19,800 --> 00:28:21,320
這麼一個東西 跑到 那裡，
815
00:28:21,850 --> 00:28:23,170
ㄥ 這個道理 我們
816
00:28:23,370 --> 00:28:25,170
慢慢的 以後 再去 說。
817
00:28:26,090 --> 00:28:28,330
如果 像 這種情況的 叫 「常」，
818
00:28:29,370 --> 00:28:29,570
啊
819
00:28:30,450 --> 00:28:31,130
「常見」，
820
00:28:32,650 --> 00:28:33,930
這個 到 後面，我們 再
821
00:28:34,530 --> 00:28:35,210
(詳一步去 深 深 啊
822
00:28:36,530 --> 00:28:38,570
這個) 深一步 去 說它。
823
00:28:39,380 --> 00:28:40,900
啊 那麼，至於說 普通 一般
824
00:28:40,940 --> 00:28:42,100
念佛的人 的話 呢，
825
00:28:42,860 --> 00:28:44,900
如果 不了解，你 關於這個
826
00:28:45,100 --> 00:28:47,180
「常見」的啊，也 可以 不必
827
00:28:47,750 --> 00:28:49,030
啊很深入的。
總之，
828
00:28:49,470 --> 00:28:52,070
你只要 把握住 這個 念佛的 根本因，
829
00:28:52,590 --> 00:28:53,710
厭惡 這個啊
830
00:28:54,390 --> 00:28:56,540
生死，
厭惡 那 這一個東西，
831
00:28:56,540 --> 00:28:57,340
「我」 這個東西，
832
00:28:57,540 --> 00:28:59,220
一心 皈投依靠 就 可以。
833
00:28:59,500 --> 00:29:01,140
所謂 「斷見」，就是 「斷滅見」。
834
00:29:01,460 --> 00:29:02,940
現在 世間的 一般的啊，
835
00:29:03,180 --> 00:29:04,100
這個 所謂啊
836
00:29:04,300 --> 00:29:06,860
只 講究 說，
科學上面 大部分的
837
00:29:06,860 --> 00:29:08,420
持的 態度，就是 「斷滅見」，
838
00:29:08,660 --> 00:29:09,700
就是 「人嘛，就是 這樣，
839
00:29:10,600 --> 00:29:11,920
啊 死了以後 就 完了」。
840
00:29:12,440 --> 00:29:13,880
要 曉得 這個 「斷」，不是 指
841
00:29:13,880 --> 00:29:14,720
「這個」 以外的
842
00:29:14,720 --> 00:29:15,960
事情，「這個」 特別的。
843
00:29:16,860 --> 00:29:18,540
下面哪，兩樣東西啊，
844
00:29:19,190 --> 00:29:23,630
見--- 見解的 見，「見取」跟「禁戒 取」。
845
00:29:23,630 --> 00:29:24,750
在我們 平常啊 一般
846
00:29:24,790 --> 00:29:26,430
犯的毛病 都在 這個上頭，
847
00:29:27,690 --> 00:29:29,610
哦 最容易。
看看 那個，
848
00:29:30,900 --> 00:29:33,460
它的呢 它的 定義是 什麼啊？
「謂 緣
849
00:29:34,020 --> 00:29:35,660
薩迦耶見、
850
00:29:36,190 --> 00:29:38,030
邊見、邪見，
851
00:29:38,590 --> 00:29:39,190
三中
852
00:29:39,790 --> 00:29:40,990
隨一，
853
00:29:41,730 --> 00:29:41,930
及 彼
854
00:29:42,570 --> 00:29:46,370
所依 見者之蘊，執為 最勝，
855
00:29:46,890 --> 00:29:48,450
染慧 為性。」
857
00:29:49,020 --> 00:29:49,500
這個 叫
858
00:29:50,060 --> 00:29:50,700
「見取」。
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