1
00:00:03,320 --> 00:00:04,200
這樣。
所以 我們現在
2
00:00:04,200 --> 00:00:06,160
做樣樣事情 都 大而化之。
3
00:00:07,070 --> 00:00:08,750
他們做世間 小小的事情
4
00:00:08,830 --> 00:00:10,310
成功 都有 這種理由 在，
5
00:00:10,510 --> 00:00:11,830
我們現在要 求無上
6
00:00:11,870 --> 00:00:13,310
菩提 就 大而化之。
7
00:00:13,500 --> 00:00:15,300
好了、好了，也就 拜幾下 佛；
8
00:00:15,500 --> 00:00:16,900
好了、好了，就 念 幾聲 佛；
9
00:00:17,060 --> 00:00:18,620
好了、好了，出了 家，
然後 坐在
10
00:00:18,620 --> 00:00:19,940
這個地方，喔唷，畏畏 縮縮，
11
00:00:19,940 --> 00:00:20,940
這個也事情 不要做，
12
00:00:20,940 --> 00:00:22,260
那個也事情 不要做，
說起來
13
00:00:22,260 --> 00:00:23,580
我要 修行，成嗎？…，
14
00:00:26,020 --> 00:00:27,100
啊 這個是 所以呀
15
00:00:27,220 --> 00:00:28,900
大家務必在 因地當中啊，
16
00:00:29,020 --> 00:00:29,940
要 注意 的喔。
17
00:00:30,270 --> 00:00:31,550
假定 就這樣 成 的話，
18
00:00:31,910 --> 00:00:33,310
那 我覺得 這一些 佛菩薩啊，
19
00:00:33,670 --> 00:00:34,430
那 跑得來啊
20
00:00:34,550 --> 00:00:36,270
給你做傭人 是都 沒 用場。
21
00:00:36,900 --> 00:00:38,620
他要 學 無量阿僧祇劫，
22
00:00:38,980 --> 00:00:40,740
我們就在 坐在這個地方，好了、好了，
23
00:00:40,820 --> 00:00:42,260
攏起袖子來 反正 是，
24
00:00:42,580 --> 00:00:44,100
要吃 東西，人家 送 給你。
25
00:00:44,480 --> 00:00:46,320
這個 策勵 我們自己啊！。
26
00:00:46,960 --> 00:00:48,360
啊 雖然 這種 小 地方，
27
00:00:48,640 --> 00:00:50,160
雖然 這種 小 地方，這個 話
28
00:00:50,420 --> 00:00:51,380
實在 說起來啊，
29
00:00:51,560 --> 00:00:53,200
是 不應該 說。
但是
30
00:00:53,200 --> 00:00:55,160
我 特別 這樣 強調的 原因哪，
31
00:00:55,240 --> 00:00:56,880
就是 我以前 一直 犯 這個 毛病。
32
00:00:57,080 --> 00:00:58,440
我剛出家 也是 這樣 的，
33
00:00:58,680 --> 00:01:01,140
啊，總 覺得：嘶 哎，這個 出家很好，
34
00:01:01,300 --> 00:01:02,420
總 覺得：「唉呀，
35
00:01:02,420 --> 00:01:04,459
是是是 ，忙 這一個 東西 幹 什麼？」，
36
00:01:05,200 --> 00:01:07,120
嘖 結果 我 總算 還 幸運，
37
00:01:07,760 --> 00:01:09,160
啊 由於 善知識的啊
38
00:01:09,400 --> 00:01:11,240
提示，把我 救起來。
所以我
39
00:01:12,280 --> 00:01:13,680
我 願意 把我自己的
40
00:01:13,760 --> 00:01:15,480
毛病啊，
啊 擺在 這個地方 告訴大家。
41
00:01:15,480 --> 00:01:16,560
那 現在 經論上面，
42
00:01:16,720 --> 00:01:17,880
它 任何地方 就 都
43
00:01:18,000 --> 00:01:21,000
從這一個 地方 很 細緻的 告訴我們，
44
00:01:22,100 --> 00:01:24,060
所以 這 雖然 是
45
00:01:24,660 --> 00:01:26,540
一個 閒話，
但是 對我們哪
46
00:01:26,740 --> 00:01:28,300
有 大的 指示。
47
00:01:28,890 --> 00:01:31,810
【若不於 佛 功德 修信，
48
00:01:31,810 --> 00:01:34,010
則於 佛位 不希 證得…，】
49
00:01:35,930 --> 00:01:36,170
喏，
50
00:01:36,730 --> 00:01:38,810
這！ 兩句 話，
他 前面的，告訴
51
00:01:38,810 --> 00:01:39,450
我們 什麼？，
52
00:01:39,530 --> 00:01:41,290
說 這個 發心是 發 什麼心 啊？，
53
00:01:41,880 --> 00:01:43,640
喏，對於 菩提。
換句話 說，
54
00:01:43,640 --> 00:01:44,520
這 一個 是 大菩提，
55
00:01:45,040 --> 00:01:45,280
啊
56
00:01:45,880 --> 00:01:46,360
由於
57
00:01:47,240 --> 00:01:48,240
求 這個 心，
58
00:01:49,430 --> 00:01:51,110
就 發 求 這個 心。
59
00:01:51,910 --> 00:01:53,550
那麼 你要 發 這個心 怎麼辦呢？，
60
00:01:53,670 --> 00:01:56,070
一定要啊 看見，
為什麼
61
00:01:56,570 --> 00:01:57,850
你要 欲得 這個啊？，
62
00:01:57,890 --> 00:01:59,930
噢，原來啊，說 你要 得到的
63
00:01:59,970 --> 00:02:01,970
有 這樣的 大的 功德。
64
00:02:02,720 --> 00:02:04,880
所以 說，你 要想 求 這個 的話，
65
00:02:05,320 --> 00:02:07,320
要 得到 這個，一定 是 什麼啊？，
對 佛的
66
00:02:07,320 --> 00:02:07,920
功德啊
67
00:02:08,259 --> 00:02:10,380
了解，
了解了以後 發起
68
00:02:10,419 --> 00:02:12,200
淨信心。
因為 發起
69
00:02:12,240 --> 00:02:14,880
淨信心啊，
由於 這一種心理 策發
70
00:02:14,880 --> 00:02:15,760
你呀，
所以 你呀
71
00:02:15,960 --> 00:02:17,520
一心 希求 證得 ---
72
00:02:17,830 --> 00:02:19,350
啊 這個，這個 才是 我要的，
73
00:02:19,470 --> 00:02:20,590
這個 才是 我 要的！。
74
00:02:20,950 --> 00:02:22,590
真正 大菩提心的
75
00:02:22,750 --> 00:02:23,870
主因 就是 這個，
76
00:02:25,340 --> 00:02:25,540
啊
77
00:02:26,300 --> 00:02:27,220
真正主因
78
00:02:27,900 --> 00:02:29,020
就是 這個。
79
00:02:29,140 --> 00:02:31,580
啊 所以 說 你 (不) 對 佛的功德......
80
00:02:31,620 --> 00:02:33,460
沒有 淨信哪，
「則於佛位 不希
81
00:02:33,540 --> 00:02:35,460
證得」。
在 這種 情況之下，
82
00:02:35,660 --> 00:02:36,700
【不能滅除
83
00:02:36,980 --> 00:02:39,580
於辦自利 唯執(唯)寂滅 為足之心。】
84
00:02:40,850 --> 00:02:41,570
所以 你
85
00:02:42,160 --> 00:02:43,120
沒有 這一個
86
00:02:43,720 --> 00:02:45,320
求佛位的 這個心 的話，
87
00:02:45,720 --> 00:02:47,560
啊 你覺得 這個痛苦 你要 除掉---
88
00:02:47,640 --> 00:02:49,520
對嘛，你自己 除掉 就 行了嘛！。
89
00:02:50,200 --> 00:02:52,560
所以啊 只管 你自己啊，
90
00:02:53,540 --> 00:02:54,700
自己 解決 問題了，
91
00:02:54,820 --> 00:02:55,900
安住 在 這個 寂滅，
92
00:02:56,020 --> 00:02:56,700
這個 就 行了，
93
00:02:57,340 --> 00:02:58,460
啊你 不會
94
00:02:59,060 --> 00:03:00,820
想到 還要 幫忙 別人。
95
00:03:02,200 --> 00:03:03,040
說 這一點哪，
96
00:03:03,160 --> 00:03:04,520
說 「不能 滅除」，
97
00:03:05,040 --> 00:03:07,070
是啊 不能滅除 什麼啊？，
只求
98
00:03:07,230 --> 00:03:09,230
自利 ---
「啊 自己 解決問題 就 算了」，
99
00:03:09,230 --> 00:03:10,150
這個 不能滅除。
100
00:03:10,270 --> 00:03:11,430
這一種 情況的話呢，
101
00:03:11,590 --> 00:03:13,950
就是 聲聞乘 性，二乘之心…。
102
00:03:16,320 --> 00:03:17,040
說到 這裡，
103
00:03:18,070 --> 00:03:19,190
關於 念佛的
104
00:03:19,230 --> 00:03:21,430
同修們，
我 特別提醒大家 一下。
105
00:03:21,510 --> 00:03:24,390
我 一再說 念佛 是 最好 法門，
106
00:03:25,070 --> 00:03:26,630
的的確確 末法的 時候，
107
00:03:26,710 --> 00:03:28,630
要想 解決 是 唯一的 法門，
108
00:03:28,870 --> 00:03:29,990
但是 千萬 不要 說：
109
00:03:30,030 --> 00:03:32,310
「唉呀，我 念佛啊 自己 去了 就 算…」。
110
00:03:33,800 --> 00:03:35,280
要 怎麼辦呢？，「我 念佛，
111
00:03:35,360 --> 00:03:36,680
一定要 學佛 這樣！，
112
00:03:37,730 --> 00:03:38,970
因為 要 學佛 這樣，我
113
00:03:39,170 --> 00:03:40,530
所以 一定要 找到 佛
114
00:03:40,530 --> 00:03:41,330
作為 一個 老師，
115
00:03:41,450 --> 00:03:42,970
所以 我 拼命念佛 就 去」。
116
00:03:44,200 --> 00:03:45,720
你 同樣的 念佛，這個 心情
117
00:03:45,720 --> 00:03:46,920
完全 不一樣，對不對？，
118
00:03:48,350 --> 00:03:50,510
你是 拿前者 這種心情 去了
119
00:03:50,510 --> 00:03:50,950
以後啊，
120
00:03:52,270 --> 00:03:54,270
去了 以後，你自己 這一方：
「哎呀，
121
00:03:54,270 --> 00:03:55,470
我自己的問題 解決了！」。
122
00:03:55,870 --> 00:03:57,310
所以 這種心情 到了 這一邊，
123
00:03:57,510 --> 00:03:59,990
你呀 儘管 說是 大乘 法門，
124
00:04:00,250 --> 00:04:02,050
但是呢 在 佛 所 演的
125
00:04:02,050 --> 00:04:03,650
教法當中啊，你就 聽到
126
00:04:03,770 --> 00:04:06,570
苦、空、無常，然後 證 二乘之果，
127
00:04:06,770 --> 00:04:07,890
經上 說得 很 清楚。
128
00:04:08,580 --> 00:04:09,620
明明說 這個地方
129
00:04:09,660 --> 00:04:12,020
二乘 種 不生，為什麼 很多人
130
00:04:12,500 --> 00:04:13,260
證 這個 果了 呢？，
131
00:04:13,300 --> 00:04:14,620
就是 因地當中 就是 這個。
132
00:04:15,140 --> 00:04:16,579
嘖 所以 你對 教法 了解 了，
133
00:04:16,620 --> 00:04:18,060
很清楚，這個 因 不在別的，
134
00:04:18,060 --> 00:04:19,019
就在 「你 心裡」上面。
135
00:04:19,620 --> 00:04:21,540
現在 我 不！，我念佛 當然要 念的，
136
00:04:21,540 --> 00:04:24,010
為什麼？ 我要 學 這個啊--- 要學 佛。
137
00:04:24,370 --> 00:04:26,130
要學佛 要靠那個 最好的 老師，
138
00:04:26,250 --> 00:04:27,650
阿彌陀佛 最好的 老師，
139
00:04:27,810 --> 00:04:29,770
所以 這我 一心一意 要去 念佛。
140
00:04:30,190 --> 00:04:31,070
結果 你 跑得 去，
141
00:04:31,310 --> 00:04:32,750
聽得人 講 這個東西，
對不起，
142
00:04:32,830 --> 00:04:34,110
我 這個 不是 我要 學的，
143
00:04:34,110 --> 00:04:34,950
我要 學 那個！，
144
00:04:36,150 --> 00:04:37,830
結果 你 這樣 走下去 的話，
145
00:04:37,830 --> 00:04:38,750
走的是 什麼？
146
00:04:38,870 --> 00:04:40,830
「華嚴」的 路子，到 那時候 你 「一生 取辦！」，
147
00:04:42,230 --> 00:04:45,930
關鍵 很 細微，但是 也 很重要。
149
00:04:46,280 --> 00:04:47,400
你 同樣的 念佛，
150
00:04:47,800 --> 00:04:49,240
欸 前面一種 念啊，
151
00:04:49,240 --> 00:04:50,760
說 老實話，還 不一定 念得去咧！；
152
00:04:50,960 --> 00:04:53,200
後面 你能夠 發這個心 去 念的話，
153
00:04:53,320 --> 00:04:56,560
嗨，去的 可能是 遠來的 增大，
154
00:04:56,800 --> 00:04:58,480
而且 位次是 一定的 高，
155
00:04:58,960 --> 00:05:00,400
最後 成佛 是 這麼 近。
156
00:05:00,640 --> 00:05:01,760
有 這麼 好的路
157
00:05:01,800 --> 00:05:05,450
不 走，唉，說來說去啊--- 愚癡。
158
00:05:07,160 --> 00:05:08,320
所以 我們 這一個地方，
159
00:05:08,560 --> 00:05:09,960
要 辨別的 非常清楚，
160
00:05:10,520 --> 00:05:12,520
念佛 是 如此，
參禪，
161
00:05:13,220 --> 00:05:14,100
然後 是 學教、
162
00:05:14,620 --> 00:05:16,020
學密，
沒有 一個 例外。
163
00:05:16,540 --> 00:05:17,980
而 「根本」在 哪裡？「持戒…」。
164
00:05:20,050 --> 00:05:21,010
所以 這是 我們要
165
00:05:21,370 --> 00:05:22,850
把握 得住的…。
166
00:05:24,820 --> 00:05:26,260
那麼 另外 呢，
【若由
167
00:05:26,420 --> 00:05:29,660
修習 慈悲門中，見於利他
168
00:05:29,940 --> 00:05:31,700
須大菩提，欲得 佛 者，
169
00:05:32,310 --> 00:05:33,510
此能
170
00:05:33,910 --> 00:05:36,790
遮遣 於 利他中 唯執(唯)寂滅 為足之心，
171
00:05:37,110 --> 00:05:38,230
不能 遮 前
172
00:05:39,270 --> 00:05:40,030
滿足 執故，
173
00:05:40,690 --> 00:05:43,330
又無 餘法 能 遮 彼故。】
174
00:05:44,490 --> 00:05:46,210
說：欸，前面 你 不是 講！，
175
00:05:46,910 --> 00:05:48,590
說 有 一類人 哪，
176
00:05:49,070 --> 00:05:50,070
只求 自利，
177
00:05:50,710 --> 00:05:52,870
自利 寂滅啦，就 以此 滿足啊！。
178
00:05:53,430 --> 00:05:53,990
現在呢，
179
00:05:54,710 --> 00:05:56,190
我 不一定 要 修學
180
00:05:56,230 --> 00:05:57,150
說要 求佛啊，
181
00:05:57,310 --> 00:06:00,630
我 修 慈悲，要 慈悲 去 濟 別人。
182
00:06:01,130 --> 00:06:03,210
你 能夠 以 啟發了
183
00:06:03,290 --> 00:06:06,490
大慈悲心 要 救濟 別人 的話，
184
00:06:06,880 --> 00:06:08,360
那麼 在這種情況 之下，
185
00:06:08,800 --> 00:06:10,360
上面 所說的，
186
00:06:10,600 --> 00:06:12,080
只管 自利呀，
187
00:06:12,240 --> 00:06:13,280
不救 別人的 心，
188
00:06:13,720 --> 00:06:15,000
不就 能夠啊
189
00:06:15,550 --> 00:06:15,990
能夠
190
00:06:16,670 --> 00:06:18,070
清除 掉了嗎？。
191
00:06:18,710 --> 00:06:19,110
對的！，
192
00:06:20,060 --> 00:06:21,740
這話 沒錯！，但是啊！，
193
00:06:21,980 --> 00:06:24,020
欸！，還有 問題。
所以
194
00:06:24,020 --> 00:06:27,800
他 說，由於 能夠「修習 慈悲」，
195
00:06:27,920 --> 00:06:28,920
啊 為什麼 慈悲呀？，
196
00:06:29,080 --> 00:06:30,280
就 看見 利他啊
197
00:06:31,080 --> 00:06:32,880
需要 這個 大菩提，
198
00:06:33,500 --> 00:06:34,980
啊 這一個 是 沒有 錯，
199
00:06:35,380 --> 00:06:38,980
你 能夠啊 以 策發 大悲 心，
200
00:06:39,710 --> 00:06:43,710
把 這一個 大慈悲 心哪 策發了 以後，
201
00:06:43,870 --> 00:06:45,030
就 不會呀
202
00:06:45,430 --> 00:06:48,790
陷於 只求 自利 為足 這個 心。
203
00:06:50,110 --> 00:06:50,750
但是 呀，
204
00:06:52,370 --> 00:06:53,490
嘖 你 沒有 求 佛位，
205
00:06:54,050 --> 00:06:56,570
所以啊 對於這個 不求佛位
206
00:06:56,570 --> 00:06:57,370
這個 心哪，
207
00:06:59,170 --> 00:06:59,570
不行！，
208
00:07:00,730 --> 00:07:00,930
啊
209
00:07:01,730 --> 00:07:04,050
還沒有 滿足。
而且 除了
210
00:07:04,990 --> 00:07:06,190
前面 第一條 所 說的，
211
00:07:06,190 --> 00:07:07,710
沒有其他 任何法門哪
212
00:07:08,350 --> 00:07:10,150
能夠 在 這個地方的 補救。
213
00:07:10,800 --> 00:07:12,240
是的，你現在 修 要 大慈悲，
214
00:07:12,360 --> 00:07:13,600
是啊，你 修 大慈悲，
215
00:07:13,960 --> 00:07:15,000
於是 你 慈悲心
216
00:07:15,040 --> 00:07:16,040
是 起來了，
217
00:07:16,200 --> 00:07:18,160
然後呢 你要去 救別人 去了。
因為
218
00:07:18,360 --> 00:07:20,240
你有這個 慈悲心
219
00:07:20,240 --> 00:07:21,800
這個 推動，你去 救人 去了，
220
00:07:22,400 --> 00:07:24,440
你能 能 人 能 救得 起來嗎？
221
00:07:25,440 --> 00:07:26,240
救 不起來。
222
00:07:26,760 --> 00:07:27,160
天下
223
00:07:27,840 --> 00:07:29,560
沒有一個母親 例外的，對於
224
00:07:29,600 --> 00:07:30,560
她自己的子女
225
00:07:30,640 --> 00:07:32,320
都是 慈悲心，
可是啊
226
00:07:33,000 --> 00:07:33,760
偏偏哪，
227
00:07:34,390 --> 00:07:36,790
哎呀，那個 母親 管那個 子女啊，
228
00:07:37,070 --> 00:07:38,590
是 一萬個 當中啊，
229
00:07:38,750 --> 00:07:40,230
幾乎 一萬個 都 管不好。
230
00:07:41,260 --> 00:07:43,060
所以 單單那個 慈悲心 不夠的，
231
00:07:43,460 --> 00:07:44,700
啊 所以 你，由於
232
00:07:45,180 --> 00:07:46,220
慈悲心 還要
233
00:07:46,580 --> 00:07:48,700
另外 轉一個 彎 叫 策 發。
234
00:07:49,010 --> 00:07:51,050
所以 它 真正 重要的，歸結 到
235
00:07:51,050 --> 00:07:51,690
這個地方 來，
236
00:07:51,930 --> 00:07:53,940
說 我們 所謂的 發心，
237
00:07:54,180 --> 00:07:55,860
不管你 哪一個 理由，
238
00:07:56,060 --> 00:07:58,020
他 最後的 真正重要的話，
239
00:07:58,180 --> 00:07:59,340
是 對於 佛
240
00:07:59,810 --> 00:08:02,450
這個 位次，佛這個 果位呀，
241
00:08:02,450 --> 00:08:03,290
要 求 證得，
242
00:08:03,490 --> 00:08:04,370
這個 才是啊
243
00:08:04,610 --> 00:08:07,810
發 菩提 心 最重要的 是 「發心的
244
00:08:08,050 --> 00:08:08,490
中心…」，
245
00:08:09,450 --> 00:08:09,770
這樣。
246
00:08:10,370 --> 00:08:12,330
平常我們 常常 說啊：「唉呀，
247
00:08:12,370 --> 00:08:13,530
大菩提心，大菩提心！」，
248
00:08:13,890 --> 00:08:15,170
大菩提心 的 究實的 (內)
249
00:08:15,210 --> 00:08:19,050
內容啊，真正 能夠哇 如理 如量
250
00:08:19,950 --> 00:08:22,310
完整 認識的啊 是 少之 又少。
251
00:08:22,990 --> 00:08:24,630
嘶 既然 了解 都 不了解，
252
00:08:24,870 --> 00:08:26,390
你 怎麼個 發法？，
253
00:08:27,160 --> 00:08:29,360
這是 所以呀 嘴巴上面 是
254
00:08:29,400 --> 00:08:31,400
到處 都是，
真實的內容啊 是 說啊 ---
255
00:08:31,920 --> 00:08:32,120
稀
256
00:08:33,120 --> 00:08:33,400
見！，
257
00:08:33,919 --> 00:08:36,600
啊 有如 鳳毛 麟角。
現在
258
00:08:36,600 --> 00:08:37,520
這個地方的，一一
259
00:08:37,760 --> 00:08:39,159
把它 辨別 清楚。
260
00:08:39,720 --> 00:08:41,960
【又於自利 (唯執(唯) 寂)
262
00:08:42,480 --> 00:08:45,080
唯執(唯)寂滅 為足之心，非 不須 遮，
263
00:08:45,550 --> 00:08:48,150
以於小乘 唯脫 生死，唯有一分
264
00:08:48,630 --> 00:08:51,790
斷證 功德，(其) 於自 利義 不 圓滿故。】
265
00:08:53,120 --> 00:08:53,720
再說呀，
266
00:08:54,440 --> 00:08:55,880
哦 只求自利，
267
00:08:56,400 --> 00:08:59,000
啊 為 滿足 這個的 心哪，
這種 心哪
268
00:08:59,600 --> 00:09:01,120
也同樣的 要 遮止的，
269
00:09:01,480 --> 00:09:03,400
不是 不要 遮止，要 遮止！…。
270
00:09:04,160 --> 00:09:04,440
啊
271
00:09:05,940 --> 00:09:08,340
不過呢，這個 小乘哪
272
00:09:09,370 --> 00:09:10,370
脫 生死啊，
273
00:09:10,970 --> 00:09:12,690
就算 對 自利呀，
274
00:09:13,410 --> 00:09:14,650
自利 還 只有 什麼啊？
275
00:09:14,730 --> 00:09:17,170
得到了 很小的 一分的 功德，
276
00:09:17,910 --> 00:09:20,470
就是 自利 本身 都 不 圓滿，
277
00:09:21,560 --> 00:09:23,040
自利的本身 都 不圓滿。
278
00:09:23,360 --> 00:09:25,520
【又此雖脫 三有衰損，
279
00:09:25,800 --> 00:09:27,720
然未解脫 寂滅衰故，
280
00:09:28,780 --> 00:09:31,740
又經宣說 圓滿自利 是佛 法身故。
281
00:09:31,860 --> 00:09:33,340
故於佛德 (淨信)
282
00:09:34,040 --> 00:09:36,600
修 淨信已 則能觀見，況云 利他，
283
00:09:36,840 --> 00:09:39,460
即辦自利！】
現在 我們 退一步，
284
00:09:39,700 --> 00:09:41,180
就是 你 自利 來說 吧，
285
00:09:41,420 --> 00:09:44,620
對不起，小乘哪 不是 不要 自利 呀，
286
00:09:44,860 --> 00:09:47,180
但是 那個 小乘的 自利，本身 都
287
00:09:47,340 --> 00:09:48,540
並沒有 真的 利啊，
288
00:09:48,660 --> 00:09:50,020
因為 不圓滿嘛！。
289
00:09:52,150 --> 00:09:54,870
啊 哦 對於「三有」，就是 說 淪落
290
00:09:55,190 --> 00:09:57,070
生死 當中的 這一個
291
00:09:57,630 --> 00:09:58,710
種種的 過患哪，
292
00:09:58,950 --> 00:10:00,430
雖然 小乘 解決 了，
293
00:10:00,900 --> 00:10:02,620
但是 能 跳出了 三有
294
00:10:02,700 --> 00:10:04,020
以外啊，你呀
295
00:10:04,490 --> 00:10:07,250
沈空 滯寂，你 不能 動彈的，
296
00:10:07,290 --> 00:10:08,050
在這個地方，
297
00:10:08,330 --> 00:10:09,770
這一個 缺點哪
298
00:10:10,010 --> 00:10:11,690
你一點 辦法 都 沒有 啊，
299
00:10:12,280 --> 00:10:13,800
所以 你 實際上 還 並不
300
00:10:13,880 --> 00:10:16,040
圓滿啊！，
所以 真正 就 自
301
00:10:16,680 --> 00:10:18,520
自利 來說，
要想 圓滿哪，
302
00:10:18,680 --> 00:10:20,080
還 只有 佛的 法身，
303
00:10:20,680 --> 00:10:23,040
而 不是 聲聞、緣覺 所 證 的啊。
304
00:10:23,700 --> 00:10:26,100
是啊 你經過 這樣的，
不管 是 求
305
00:10:26,180 --> 00:10:27,620
自利、求 利他，
306
00:10:28,140 --> 00:10:30,340
單獨 求 自利，單獨 求 利他，
307
00:10:31,090 --> 00:10:33,130
一定 要 (求) 證 佛的功德；
308
00:10:33,450 --> 00:10:34,410
兼求 自利、
309
00:10:35,050 --> 00:10:36,610
利他，也要 佛的功德。
310
00:10:37,480 --> 00:10:39,480
現在 這裡 說，單單 求 自利，
311
00:10:39,950 --> 00:10:42,790
對不起，三有 雖然 跳出來，
312
00:10:42,950 --> 00:10:45,310
但是呢，在 寂滅 當中啊，你 不能 動，
313
00:10:45,510 --> 00:10:46,670
所以 自利 不圓滿；
314
00:10:47,560 --> 00:10:49,120
你要 求 利他，
雖然
315
00:10:49,120 --> 00:10:51,360
你有 大慈悲 心，你 慈悲心 是 有！，
316
00:10:51,800 --> 00:10:53,320
但是呢，你 沒有
317
00:10:54,180 --> 00:10:54,380
哦
318
00:10:54,980 --> 00:10:56,660
能力 把 他們 救出來，
319
00:10:56,860 --> 00:10:58,300
單單 發那個 心，沒有 用。
320
00:10:58,980 --> 00:11:01,260
所以 有了 這個 大慈悲心
321
00:11:01,300 --> 00:11:03,220
要 救他們 起來啊，
還 一定要 有
322
00:11:03,380 --> 00:11:05,460
佛的 智慧跟 威神，
323
00:11:05,850 --> 00:11:06,890
所以 你為了 利他，
324
00:11:07,010 --> 00:11:08,170
你一定 還要 成 佛，
325
00:11:09,490 --> 00:11:10,290
這個 很明白。
326
00:11:11,030 --> 00:11:13,430
所以 不管 從 兩方面 來 說啊，
327
00:11:13,710 --> 00:11:16,110
你喲 要了解啊 「故於 佛德啊
328
00:11:16,670 --> 00:11:19,200
淨修 信已啊」，
你 一定 要啊
329
00:11:19,560 --> 00:11:21,440
努力的 修，「淨 修」，
330
00:11:22,060 --> 00:11:23,740
然後呢 啟發 淨信，
331
00:11:24,060 --> 00:11:25,180
那個時候 才 能夠啊
332
00:11:25,220 --> 00:11:28,180
真實的 見到：喔，沒錯、沒錯、沒錯！，
333
00:11:28,380 --> 00:11:30,220
嘶 不管 是你 自利、利他 ---
334
00:11:30,220 --> 00:11:32,480
單獨的；
「況云 利他，
335
00:11:32,480 --> 00:11:33,520
即辦 自利」，
336
00:11:33,760 --> 00:11:35,400
進一步 更 說，
嘿 這個利他
337
00:11:35,520 --> 00:11:38,280
就是 你自利，
這個 哦 自利 就是 利他。
338
00:11:39,030 --> 00:11:40,670
欸，所以 這 就 這樣的
339
00:11:40,910 --> 00:11:43,390
微妙 不可 思議 啊！。
340
00:11:45,620 --> 00:11:46,540
【若不得佛
341
00:11:46,860 --> 00:11:50,060
亦必不可辦，是為 不退 小乘 最大
342
00:11:51,060 --> 00:11:53,060
因緣。】
最後 最後 說 出來了，
343
00:11:53,220 --> 00:11:55,940
是 不管 是啊 利他、自利，兼辦
344
00:11:56,540 --> 00:11:58,060
二利，不得 佛，
345
00:11:58,580 --> 00:11:59,900
絕不 可能 圓滿。
346
00:12:00,900 --> 00:12:02,420
這一點 你 看見了 以後啊，
347
00:12:02,580 --> 00:12:04,740
自然 你是 不會 退墮 小乘。
348
00:12:04,860 --> 00:12:06,060
現在 看見沒有？，
349
00:12:06,600 --> 00:12:07,280
啊 所以
350
00:12:07,840 --> 00:12:09,840
真正 你 了解了 這個 教法，
351
00:12:10,160 --> 00:12:11,640
不管 你目的 為什麼，
352
00:12:12,240 --> 00:12:13,600
你要 求 利他，對不起，
353
00:12:13,800 --> 00:12:14,720
要 就要成佛；
354
00:12:15,160 --> 00:12:16,880
你要 求自利，一定要 成佛；
355
00:12:17,450 --> 00:12:19,450
喔 你要 求 自利利他 一定要 成佛，
356
00:12:19,490 --> 00:12:21,050
要 利他自利 一定要 成佛！，
357
00:12:21,370 --> 00:12:22,290
不管你 怎麼講，
358
00:12:22,970 --> 00:12:24,290
有一個 例外 --- 無知！，
359
00:12:24,770 --> 00:12:26,090
那 一點辦法 都 沒有。
360
00:12:26,670 --> 00:12:28,190
所以 說 我們 來了
361
00:12:28,190 --> 00:12:29,470
以後啊，千萬注意呦！，
362
00:12:29,950 --> 00:12:32,550
不要 把 學 「我」 看成 學「佛」，
363
00:12:33,900 --> 00:12:36,980
這個 話 是 容易 講，但是 你們
364
00:12:37,020 --> 00:12:39,420
務必要 內心上面 深深的 體會，
365
00:12:40,320 --> 00:12:42,480
啊 你把 「學我」看成「學佛」，你就「完了！」。
366
00:12:43,680 --> 00:12:44,880
啊 然後呢 自己 看了
367
00:12:44,880 --> 00:12:45,880
佛經，覺得：懂了，
368
00:12:46,000 --> 00:12:48,280
然後呢 懂的 什麼啊？ 根據
369
00:12:48,510 --> 00:12:49,710
你自己的
370
00:12:49,790 --> 00:12:51,030
解釋 認識的，
371
00:12:51,150 --> 00:12:52,910
然後 從 這一條路上 去走 的話，
372
00:12:53,110 --> 00:12:54,270
那 走上錯路 去了，
373
00:12:55,050 --> 00:12:56,170
就是 這樣。
所以 你……
374
00:12:56,690 --> 00:12:59,530
為什麼 他這麼 重視 那個 傳承，
375
00:13:00,330 --> 00:13:01,290
有了 這個 傳承，
376
00:13:01,610 --> 00:13:04,170
還要 經過 像 印度 當年
377
00:13:04,170 --> 00:13:05,570
這個 辯論的 為什麼，
378
00:13:05,730 --> 00:13:07,130
他 還要 在這個裡邊哪
379
00:13:07,490 --> 00:13:09,880
仔細的 明辨。
所以 我覺得 我們
380
00:13:10,000 --> 00:13:11,800
現在 晚上啊，我 聽了 幾堂 課，
381
00:13:11,840 --> 00:13:12,800
我 越來 越 歡喜！，
382
00:13:13,360 --> 00:13:14,240
以後 你們 不要
383
00:13:14,580 --> 00:13:16,140
不要 擔心啊 說：「哎呀，
384
00:13:16,300 --> 00:13:18,060
講 講得 支離破碎。」
我歡喜的
385
00:13:18,180 --> 00:13:19,300
就是 這個 支離破碎，
386
00:13:19,700 --> 00:13:21,180
就會 在 這個 支離破碎 當中，
387
00:13:21,180 --> 00:13:22,860
我們 能夠 慢慢、慢慢 的 進步嘛！，
388
00:13:22,980 --> 00:13:23,820
因為 這是個
389
00:13:23,900 --> 00:13:25,850
現況 啊，
如果 是 你這個 現況
390
00:13:26,010 --> 00:13:28,530
把它 抹殺 的啦，閉上眼睛 不看，
391
00:13:28,890 --> 00:13:30,370
請問 你學的 什麼啊？…，
392
00:13:32,900 --> 00:13:35,140
對不對？。
我們都是 學
394
00:13:35,260 --> 00:13:37,140
那 想像 想像當中；
395
00:13:37,320 --> 00:13:38,480
想像當中 不要 學，
396
00:13:38,560 --> 00:13:40,080
最好 想啊--- 人造衛星 都
397
00:13:40,160 --> 00:13:42,080
沒有 用，人造的嘛，
自然的
398
00:13:42,400 --> 00:13:43,880
多好嘛！，你 就 想這個。
399
00:13:44,120 --> 00:13:45,800
所以 我 一直 舉這個 公案，
400
00:13:46,350 --> 00:13:47,710
啊，我們 千萬 不要 學
401
00:13:47,710 --> 00:13:48,870
那個 老公公、老婆婆，
402
00:13:48,990 --> 00:13:50,550
哦 六祖都 不要去學他，
403
00:13:50,750 --> 00:13:52,950
要學，要學 佛！，
說 實在的，
404
00:13:53,230 --> 00:13:54,670
佛 前面的 這個 六年苦行
405
00:13:54,670 --> 00:13:56,190
我也 不願意 學，學它 幹什麼？，
406
00:13:56,940 --> 00:13:58,020
啊 我 只學他 最後
407
00:13:58,740 --> 00:14:00,140
坐 坐在 那個 尼連禪河 邊，
408
00:14:00,660 --> 00:14:02,980
抬頭一看，我 這麼 一學 就 會了嘛！，
409
00:14:04,130 --> 00:14:06,210
這個 這個概念啊 在
410
00:14:06,210 --> 00:14:07,210
這個地方 一定要 清楚。
411
00:14:08,130 --> 00:14:09,090
我們 一定要 把
412
00:14:09,170 --> 00:14:10,090
眼前的 實際上的
413
00:14:10,090 --> 00:14:11,650
狀態，認得 的 清清楚楚。
414
00:14:12,450 --> 00:14:14,090
拿什麼東西 去 衡量？ 就是 拿 正法。
415
00:14:14,130 --> 00:14:16,010
所以啊 現在我們
416
00:14:16,050 --> 00:14:18,020
一方面哪，啊 學 圓滿的 教法，
417
00:14:18,180 --> 00:14:19,460
一方面 把我們現在
418
00:14:19,660 --> 00:14:21,260
實際上的 內在的
419
00:14:21,340 --> 00:14:23,540
狀態 是 什麼？，
擺在 這個地方的啊
420
00:14:23,780 --> 00:14:26,540
一一 衡準，
那時候 你就 有機會 淨化，這樣。
422
00:14:28,220 --> 00:14:29,500
如果 做不到 這一點 的話，
423
00:14:29,620 --> 00:14:30,460
教法 你 學得
424
00:14:30,460 --> 00:14:31,860
再好 的話，
就 變成功 什麼啊？
425
00:14:31,860 --> 00:14:33,260
「那 這一些人 講講 道理 的，
426
00:14:33,260 --> 00:14:34,780
修行 沒有 用！」，
千真 萬確。
427
00:14:35,650 --> 00:14:37,250
因為 這樣的 關係，既然 是啊
428
00:14:37,330 --> 00:14:38,650
講講道理 沒有 用，
那 好、
429
00:14:38,650 --> 00:14:40,410
好、好，不要 學了，去 修行了！，
430
00:14:40,450 --> 00:14:41,770
結果 盲修 瞎鍊！，
431
00:14:42,950 --> 00:14:44,670
不管 走 哪兩條 路子，
432
00:14:44,750 --> 00:14:47,390
越修 越遠，
這 教法 是 越來 越衰，
433
00:14:47,630 --> 00:14:49,350
自己呢？ 每況 愈下…。
434
00:14:51,780 --> 00:14:53,140
啊 在 這一個地方啊，
435
00:14:53,420 --> 00:14:54,940
我們現在 把握 住了：
喔！，
436
00:14:55,300 --> 00:14:57,220
原來 這個 重點 在 這裡啊！，
437
00:14:58,510 --> 00:15:00,070
原來 在這個
438
00:15:00,110 --> 00:15:02,190
重點 在 這裡啊！，這樣。
現在呢
439
00:15:02,750 --> 00:15:06,590
繼續 下去，
【又 前 所說 初二發心，
440
00:15:07,500 --> 00:15:07,700
曾
441
00:15:08,220 --> 00:15:10,100
未見 說 慈悲 所引，
442
00:15:10,860 --> 00:15:12,180
諸餘 經論 亦多
443
00:15:12,420 --> 00:15:13,700
僅說 見佛
444
00:15:14,360 --> 00:15:15,840
色身、法身 功德，
445
00:15:16,080 --> 00:15:18,040
引起 欲得 成佛之心
446
00:15:18,400 --> 00:15:19,400
名為 (曰) 發心。】
447
00:15:19,960 --> 00:15:22,600
啊 再說 前面 兩樣東西 ---
448
00:15:22,680 --> 00:15:24,520
前面 是 說啊，第一個是 什麼呢？，
449
00:15:24,920 --> 00:15:27,160
看見 諸 佛、菩薩 的 威神，
450
00:15:27,970 --> 00:15:30,450
或者 聽見；
第二個 呢，是
451
00:15:30,810 --> 00:15:31,690
雖然 沒有 聽見、
452
00:15:31,730 --> 00:15:33,010
看見，而 聽見 那個啊
453
00:15:33,290 --> 00:15:34,290
教法上面。
454
00:15:35,260 --> 00:15:36,580
這兩種 發心 啊，
455
00:15:36,660 --> 00:15:38,780
他 並 沒有說「慈悲 所引」哪！，
456
00:15:40,220 --> 00:15:41,580
不但是 這個地方，
457
00:15:41,700 --> 00:15:42,620
而且 其他的
458
00:15:42,620 --> 00:15:44,020
經論上面 也有 很多地方，
459
00:15:44,140 --> 00:15:45,620
也 看見了 佛的 色身哪、
460
00:15:45,740 --> 00:15:47,500
法身哪，這樣，然後 呢
461
00:15:48,180 --> 00:15:48,460
要
462
00:15:49,150 --> 00:15:50,870
引發 這個 菩提心。
463
00:15:51,590 --> 00:15:52,470
他 有一個 特別的
464
00:15:53,030 --> 00:15:54,430
原因諾，說 兩句 話喲！，
465
00:15:55,270 --> 00:15:57,910
後面 儘管 說： 你發了這個 心！，
466
00:15:58,730 --> 00:16:00,810
怎麼樣 去 修的 時候，一定要
467
00:16:00,970 --> 00:16:01,930
經過 那個 慈悲，
468
00:16:02,250 --> 00:16:04,290
可是 引發 那個心 卻 不一定。
469
00:16:04,610 --> 00:16:06,170
所以 他 每一個地方的 分得 非常細、
470
00:16:06,210 --> 00:16:08,890
非常細，
看見 沒、了解了 沒有？。
471
00:16:09,380 --> 00:16:11,060
眼前 容或 你們 不太
472
00:16:11,300 --> 00:16:13,100
了解，所以 要 好好的 學下去。
473
00:16:13,580 --> 00:16:14,860
學下去 有 很多 好處。
474
00:16:16,030 --> 00:16:17,590
第一個 呢，就是 你 對這個
475
00:16:17,910 --> 00:16:18,590
學的這個
476
00:16:18,710 --> 00:16:20,670
方式，理則方面，非常 清楚；
477
00:16:20,990 --> 00:16:23,190
第二個 呢，次第 是 一點 都 不會 亂，
478
00:16:23,430 --> 00:16:25,740
啊 而且 絕對的 正確…。
479
00:16:28,940 --> 00:16:29,780
所以 我們哪
480
00:16:30,430 --> 00:16:32,230
有了 這樣的 完整的 認識啊，
481
00:16:32,310 --> 00:16:34,390
才 不會呀 把 事情哪 混淆，
482
00:16:34,740 --> 00:16:36,140
像 剛才 那個譬喻 當中，
483
00:16:36,300 --> 00:16:38,500
我們 才 不至於 燒起 大鍋菜 來，
484
00:16:38,820 --> 00:16:40,500
連根、帶泥、
485
00:16:40,860 --> 00:16:42,860
農藥 通通 塞在 鍋子裡面 去，
486
00:16:42,900 --> 00:16:45,300
我們 才可以 避免 這個毛病。
487
00:16:46,020 --> 00:16:46,340
啊…
488
00:16:48,900 --> 00:16:49,300
繼續，
489
00:16:50,220 --> 00:16:52,820
【又說 誓願 安立 一切有情成佛
490
00:16:52,980 --> 00:16:56,760
亦名 發心。】
喏，說 第一種的 發心，
491
00:16:56,960 --> 00:16:59,280
他 只是 看見 佛的喔 色身、法身 的
492
00:16:59,280 --> 00:17:01,120
功德，並不 由於 悲心。
493
00:17:01,560 --> 00:17:02,960
下面 呢，由於
494
00:17:03,760 --> 00:17:05,720
發誓 要 安立 一切有情 成佛，
495
00:17:05,880 --> 00:17:07,000
這個 是 為利有情。
496
00:17:07,280 --> 00:17:09,280
他 這兩種啊 都是 發心，
497
00:17:10,040 --> 00:17:11,240
嘶 而且 都是 正確的。
498
00:17:12,380 --> 00:17:15,260
【故 此 二中啊，雖 一一分 亦 應 預入
499
00:17:16,060 --> 00:17:18,060
發心之數。】
這個 兩種啊，
500
00:17:18,140 --> 00:17:20,300
不管 哪一個啊，都是 在 發心…
501
00:17:21,940 --> 00:17:22,339
這個
502
00:17:22,900 --> 00:17:25,099
範圍 之內。
你 正式的 發心
503
00:17:25,540 --> 00:17:27,270
是 這樣的，但是呀，
504
00:17:27,550 --> 00:17:29,390
【圓滿 一切德相 發心者，
505
00:17:29,590 --> 00:17:31,350
僅見 利他 必須 成佛，
506
00:17:31,510 --> 00:17:33,830
引起 欲得 成佛之心 猶非滿足，
507
00:17:34,070 --> 00:17:35,190
即於 自利，亦見
508
00:17:35,310 --> 00:17:38,170
成佛 必不可少 而引 欲得。】
509
00:17:38,900 --> 00:17:40,340
這一個地方 就 說明 這個 噢！，
510
00:17:41,100 --> 00:17:43,940
說 真正 圓滿的 德相，是 這樣的。
511
00:17:45,270 --> 00:17:47,550
引發的 因，可能是 單單、單獨的
512
00:17:47,550 --> 00:17:49,230
這一個，啊 由於 這一個 引發；
513
00:17:49,430 --> 00:17:50,790
可是 這個 引發 進來了
514
00:17:50,790 --> 00:17:52,150
以後，你 單單 靠這個 的話，
515
00:17:52,150 --> 00:17:53,110
不 圓滿 的。
516
00:17:54,050 --> 00:17:55,530
其實 我們 做 任何事情 都是
517
00:17:55,530 --> 00:17:56,850
這樣欸！，沒有一個 例外的。
518
00:17:57,450 --> 00:17:58,570
啊 譬如說 我們 來 念書，
519
00:17:58,610 --> 00:18:00,150
絕對 不是 說，
520
00:18:00,190 --> 00:18:02,830
喔！ 把 所 念的 書的內容 樣樣知道；
521
00:18:02,870 --> 00:18:04,630
樣樣知道，你還 念 什麼 書啊？。
522
00:18:04,860 --> 00:18:06,420
諾 你只是 總有 一個 原因，
523
00:18:06,460 --> 00:18:07,780
覺得：哎，這個 好！，
524
00:18:07,940 --> 00:18:09,800
然後 進來。進來了 以後，
525
00:18:09,920 --> 00:18:12,320
然後呢 再 引導你，使得
526
00:18:12,360 --> 00:18:14,560
你 要 學的內容 圓滿！。
527
00:18:15,910 --> 00:18:17,510
啊 現在 這一個地方 也是 一樣！，
528
00:18:17,870 --> 00:18:19,990
說 圓滿！的 德相 是 什麼 呢？，
529
00:18:20,190 --> 00:18:23,070
單單 量、質，以 二者當中
530
00:18:23,390 --> 00:18:24,670
任何 一個 都 不夠，
531
00:18:25,280 --> 00:18:27,000
啊 一定 要 把 二者啊
532
00:18:27,520 --> 00:18:30,000
都 圓滿，
說 不但要 利他，
533
00:18:30,280 --> 00:18:32,160
還要 對 自利 也 必 不可少。
534
00:18:32,650 --> 00:18:35,090
【又此 亦非 棄捨 利他，亦須(為)
535
00:18:35,970 --> 00:18:37,370
求 利益 他故，
536
00:18:37,860 --> 00:18:40,460
《現觀莊嚴論》云：「發心 為 利他，
537
00:18:40,740 --> 00:18:42,220
欲 正等 菩提。」此說
538
00:18:42,580 --> 00:18:45,980
雙求 菩提 與 利他 故。】
539
00:18:47,010 --> 00:18:48,610
啊 這個 就 最後的 結論。
540
00:18:49,060 --> 00:18:51,460
說啊，這是 說 不管 你 自利 也好，
541
00:18:51,660 --> 00:18:53,420
利他 也好，
自利啊
542
00:18:53,740 --> 00:18:55,060
還要 利他，
利他呀
543
00:18:55,340 --> 00:18:56,060
還要 自利。
544
00:18:57,190 --> 00:18:57,910
所以 這個
545
00:18:57,990 --> 00:19:00,070
《現觀 莊嚴論》上面，
《現觀莊嚴論》就是
546
00:19:00,110 --> 00:19:01,310
《大般若經》的 藍圖，
547
00:19:01,910 --> 00:19:02,630
說呀：
548
00:19:03,190 --> 00:19:06,290
喔「我發心 為了 利他，
549
00:19:06,930 --> 00:19:08,610
為了利他呀，那個時候啊
550
00:19:08,730 --> 00:19:10,730
要 求 無上 正等 菩提。」
551
00:19:10,930 --> 00:19:12,170
我求 正等菩提 就是
552
00:19:12,170 --> 00:19:13,050
你自己 證得，
553
00:19:13,530 --> 00:19:14,930
所以 一定是 包含了
554
00:19:15,250 --> 00:19:18,290
自、他 兩樣東西 都 圓滿，
555
00:19:18,490 --> 00:19:19,410
這個 才是啊
556
00:19:19,730 --> 00:19:21,490
發 菩提心 圓滿 相。
557
00:19:22,060 --> 00:19:23,220
引我們 進來的，
558
00:19:23,420 --> 00:19:25,020
是 其中的 任何 一個，
559
00:19:25,500 --> 00:19:28,220
或者 是 幾個，
可是 究竟 圓滿的
560
00:19:28,220 --> 00:19:29,660
時候，
達到 這樣的 狀態…。
561
00:19:31,450 --> 00:19:32,570
這 到現在 為止，
562
00:19:32,810 --> 00:19:34,250
我們 了解 了，這
563
00:19:34,770 --> 00:19:35,770
第一個 啊。
564
00:19:36,550 --> 00:19:38,430
那麼 第二個，
【(二) 從
565
00:19:38,670 --> 00:19:41,470
四因 發心 者。 謂 種姓 圓滿，
566
00:19:41,840 --> 00:19:44,320
善友 攝受，悲愍 有情，
567
00:19:44,680 --> 00:19:47,360
而 不厭患 生死 (難行)
568
00:19:47,900 --> 00:19:50,460
難行，
依此四因 而發 其心。】
569
00:19:51,560 --> 00:19:53,080
啊 第二個 解釋
570
00:19:53,360 --> 00:19:57,080
一下。「種姓圓滿」，
「種」就 是啊 宿種。
571
00:19:57,640 --> 00:19:59,360
平常 啊，我們這個啊 叫
572
00:19:59,400 --> 00:20:01,440
「種 性 住」，就是說 換句話 說： 欸，
573
00:20:01,640 --> 00:20:03,280
這個 人哪 「善 根 夠」、
574
00:20:03,580 --> 00:20:05,140
這個 人 「大乘種姓」、
575
00:20:05,300 --> 00:20:08,940
這個「小乘種姓」，
啊 這個 這個 因種
576
00:20:09,500 --> 00:20:10,220
他 圓滿。
577
00:20:10,880 --> 00:20:13,360
不但 因種 圓滿，然後呢 他
578
00:20:14,000 --> 00:20:16,720
現生哪，還有「善友 攝受」，
579
00:20:16,880 --> 00:20:17,840
這個 非常重要。
580
00:20:18,690 --> 00:20:21,090
因為 我們 無量劫來 各式各樣的
581
00:20:21,090 --> 00:20:23,890
種子，
這個 種子 要想
582
00:20:24,450 --> 00:20:26,130
圓滿的話，
還要 其他的
583
00:20:26,330 --> 00:20:28,090
各式各樣的 條件。
584
00:20:28,690 --> 00:20:32,170
哦 這個 條件當中 是 最主要的啊，
585
00:20:32,770 --> 00:20:35,130
裡邊 是 裡邊的 宿生的 種姓，
586
00:20:35,170 --> 00:20:36,450
就是 你的 種子；
587
00:20:36,850 --> 00:20:38,050
嘶 外面的 外緣 是
588
00:20:38,130 --> 00:20:41,130
善友 攝受。
這個善友 包括了 兩樣 ---
589
00:20:41,560 --> 00:20:42,960
上面的 善知識，
590
00:20:43,560 --> 00:20:45,520
中間 同行 善知識，
591
00:20:46,380 --> 00:20:48,420
同行 善知識。
所以 這個
592
00:20:48,460 --> 00:20:51,220
僧團的 真正的 重要 就 在 這裡！，
593
00:20:51,580 --> 00:20:52,020
這個「僧！」
594
00:20:52,460 --> 00:20:55,300
以什麼啊？ 以 證勝義 為 主！，
現在
595
00:20:55,300 --> 00:20:56,100
我們學習 是
596
00:20:56,140 --> 00:20:57,460
隨順於 它的。
597
00:20:58,590 --> 00:21:01,230
然後 呢，「悲愍 有情」，
而 這個心
598
00:21:01,990 --> 00:21:03,350
(是) 一定 是 什麼？
599
00:21:03,430 --> 00:21:05,310
自利、利他，所以 這個 心
600
00:21:05,430 --> 00:21:07,470
所緣的。
宿生 為什麼 有 種姓 呢？，
601
00:21:07,790 --> 00:21:10,070
增長 一定要 靠 這個 悲愍 有情，
602
00:21:10,860 --> 00:21:12,460
所以 滋長那個 心，
603
00:21:12,780 --> 00:21:15,180
以及 宿生的 培植 這個 心 是 這一個。
604
00:21:15,620 --> 00:21:17,980
你要想 悲愍有情，圓滿
605
00:21:17,980 --> 00:21:18,940
這個 功德 的話，
606
00:21:18,980 --> 00:21:21,460
一定哪 在 生死當中，所以 「不
607
00:21:21,580 --> 00:21:23,380
厭患 生死 難行」。
608
00:21:24,600 --> 00:21:25,680
啊 這一個 四因啊
609
00:21:25,960 --> 00:21:26,960
發 他的 心。
610
00:21:27,670 --> 00:21:29,470
說 這個 「不 厭患哪」，就從
611
00:21:29,470 --> 00:21:30,830
文字上面 看，就 它
612
00:21:30,830 --> 00:21:32,670
表面上 起來 看 是啊 啊很難。
613
00:21:33,060 --> 00:21:35,380
嘶 哎呀，現在 做一點 小小的 事情啊，
614
00:21:35,500 --> 00:21:37,420
這麼 麻煩，叫你啊
615
00:21:37,540 --> 00:21:39,340
「不 厭患哪」，真 做不到！。
616
00:21:40,060 --> 00:21:40,500
是的，
617
00:21:41,560 --> 00:21:42,760
從 表面 看 是難！，
618
00:21:43,240 --> 00:21:44,560
所以啊 他 處處地方啊
619
00:21:44,720 --> 00:21:46,480
把 這個 道理 說，
620
00:21:46,480 --> 00:21:47,880
讓你 看到！ 裡邊的
621
00:21:47,920 --> 00:21:49,040
真實的 意義。
622
00:21:49,590 --> 00:21:51,270
你 了解了 真實 利益，說 有
623
00:21:51,270 --> 00:21:52,150
這麼 無邊的
624
00:21:52,230 --> 00:21:54,230
大 利益，
你 這個心 就 提 起來了。
625
00:21:54,860 --> 00:21:55,940
更深一步，你
626
00:21:56,460 --> 00:21:58,900
再深一步的 探索 的話，
你 發現哪：
627
00:21:59,180 --> 00:21:59,460
嘿，
628
00:22:00,540 --> 00:22:01,580
只有 這一條 路！，
629
00:22:02,340 --> 00:22:04,540
你 怕難 而 不走 這一條 路子 是啊，
630
00:22:04,810 --> 00:22:06,090
這一個 痛苦是
631
00:22:06,210 --> 00:22:07,930
無量無邊 永不 解決！。
632
00:22:08,210 --> 00:22:09,530
你 走 這一條 路，雖然
633
00:22:09,570 --> 00:22:10,330
難一點 的話，
634
00:22:10,410 --> 00:22:13,210
欸，一點 小難哪，
把 大問題 都 解決。
635
00:22:13,940 --> 00:22:15,100
所以 你 得到了
636
00:22:15,180 --> 00:22:18,500
正確的 正見，
越深入 最後 越發現，
637
00:22:18,820 --> 00:22:22,460
唯此 一 條 路 最 佳、最好、最容易
638
00:22:22,460 --> 00:22:22,860
而且…。
639
00:22:25,420 --> 00:22:27,220
諾 至於 詳細的 內容，
640
00:22:27,340 --> 00:22:29,020
會 後面的 會 一一......
641
00:22:29,550 --> 00:22:32,430
所有的 大經 大論 每一個 地方，
642
00:22:32,590 --> 00:22:35,670
都 說得 清清楚楚、明明 白白！…。
643
00:22:37,940 --> 00:22:40,140
那麼 第二。 第三 呢，
【(三 從 四力發心 者。
謂由 自功力 欲大菩提，是名自力。
由他功力 希大菩提，是名他力。
昔習大乘，今暫得聞 諸佛菩薩
稱揚讚美 而能發心，是名因力。
於現法中 親近善士，聽聞正法，
諦思惟等 長修善法，名加行力。
依此四力 而發其心)。】
「從四力 發心」，
644
00:22:40,580 --> 00:22:41,900
啊 哪四力 呢？
「謂由
645
00:22:42,100 --> 00:22:43,620
自功力 欲 大菩提」，
646
00:22:43,900 --> 00:22:46,160
叫作 自力，啊 自己的 功力。
647
00:22:46,480 --> 00:22:48,960
第二呢，「由 他功力 希求菩提，名
648
00:22:49,040 --> 00:22:49,480
他力」。
649
00:22:50,200 --> 00:22:53,270
啊 第三，「昔」，以前哪 修習大乘，
650
00:22:53,630 --> 00:22:56,430
「今 暫得 聞 諸佛 菩薩 稱揚 讚美
651
00:22:56,430 --> 00:22:57,310
而能 發心」，是叫
652
00:22:57,350 --> 00:23:00,200
因力。
第四，「於 現法中 親近善士，
653
00:23:00,520 --> 00:23:01,280
聽聞正法，
654
00:23:01,640 --> 00:23:04,800
諦思惟等 長養(修)善法，名 加行力」。
655
00:23:05,240 --> 00:23:06,080
依 四個 力量。
656
00:23:06,480 --> 00:23:07,960
「依此四力 而發其心。」
657
00:23:08,000 --> 00:23:09,400
【(〈菩薩地〉說！ 總
658
00:23:09,960 --> 00:23:10,160
依
659
00:23:10,760 --> 00:23:12,200
哦！)
〈菩薩地〉說 依上
660
00:23:12,320 --> 00:23:15,760
總別 八種 因緣，
若由 自力 (或因 由)
661
00:23:16,200 --> 00:23:18,040
或 因力，而 發心者 是(名)堅固。
662
00:23:18,810 --> 00:23:20,970
又由 依止 此諸 因緣，
663
00:23:21,610 --> 00:23:23,770
或由 他力 或 加行(力)，而 發心！者
664
00:23:23,810 --> 00:23:25,890
名 不 堅固。】
這一個 就 差別。
665
00:23:26,470 --> 00:23:27,710
【如是善知
666
00:23:28,190 --> 00:23:31,670
總諸 聖教 及 大乘 教，將近 隱沒(滅)，
667
00:23:32,060 --> 00:23:34,260
較諸濁世 最為惡濁，
668
00:23:34,540 --> 00:23:35,660
現於此世 應當
669
00:23:35,700 --> 00:23:38,940
了知 至誠 發心 極為 希少。】
670
00:23:40,290 --> 00:23:41,530
像我們 上面哪
671
00:23:41,850 --> 00:23:45,250
正確的 了解了 整個的 佛法，
672
00:23:45,680 --> 00:23:46,760
以及 特別是
673
00:23:47,080 --> 00:23:48,840
大乘佛法，
現在是 將近
674
00:23:48,880 --> 00:23:51,780
隱沒的 時候，(這咦) 目前
675
00:23:51,780 --> 00:23:52,780
這個 狀態啊，是
676
00:23:52,820 --> 00:23:55,060
惡濁世當中 最 惡濁 的 時候。
677
00:23:55,800 --> 00:23:57,760
而 在 這一個 時候
678
00:23:57,960 --> 00:23:59,920
了解啦，去 至誠 發心哪
679
00:24:00,080 --> 00:24:02,860
更是 難能 可貴，
不但 難能 可貴，
680
00:24:02,980 --> 00:24:05,580
更是 功德無邊哪啊！。
681
00:24:06,330 --> 00:24:07,090
啊 我們要 了解，
682
00:24:07,610 --> 00:24:08,890
不但是 功德 無邊，
683
00:24:09,290 --> 00:24:10,530
而且 難能 可貴。
為什麼
684
00:24:10,530 --> 00:24:11,530
難能 可貴啊？，
685
00:24:11,800 --> 00:24:13,800
你 想啊，在 這樣的
686
00:24:14,040 --> 00:24:16,320
難的 情況之下，得到 這樣的
687
00:24:16,400 --> 00:24:19,040
無上的 寶貝 ---
試想 你們 諸位
688
00:24:19,200 --> 00:24:20,120
如果 說 在
689
00:24:20,720 --> 00:24:23,400
絕端 困難之下，
譬如說 你 生一個
690
00:24:23,520 --> 00:24:26,530
必死之病，居然 人人 去 找，
691
00:24:26,530 --> 00:24:27,850
被你 找到了，
你 什麼？，
692
00:24:27,930 --> 00:24:29,650
你會 寶貝得 不得了，
693
00:24:29,690 --> 00:24:31,930
一心一意 拿 這個藥 來 治 你的 病，
694
00:24:32,130 --> 00:24:33,570
現在 我們 就是 這個 狀態。
695
00:24:34,890 --> 00:24:36,370
所以 我們現在 (得) 得到啦，
696
00:24:36,530 --> 00:24:37,810
哦【當依善士
697
00:24:38,090 --> 00:24:40,210
聽 大乘 藏啊 啊！，】
698
00:24:40,790 --> 00:24:43,790
應該 依 大善知識 聽聞 這個啊
699
00:24:44,070 --> 00:24:45,790
真正 圓滿的 教授。
700
00:24:46,270 --> 00:24:49,110
【諦思惟 等，勤修 加行啊。】
701
00:24:49,740 --> 00:24:51,540
要 認真的 思惟 觀察，
702
00:24:51,620 --> 00:24:52,740
努力 去 修啊！。
703
00:24:53,340 --> 00:24:55,650
【(唯) 非 唯 他勸哪，
704
00:24:55,810 --> 00:24:58,290
非 隨 他 轉，】
不是啊 由於 別人哪！。
705
00:24:58,570 --> 00:25:01,370
【非為 仿效 其 規式 (等)，】
還有 一件事情 呢，
706
00:25:01,490 --> 00:25:02,850
不是 仿效 規式。
707
00:25:03,210 --> 00:25:04,130
現在 這個 仿效
708
00:25:04,210 --> 00:25:05,370
規式啊 很 容易，
709
00:25:05,890 --> 00:25:07,250
啊說 我們哪，哎呀，
710
00:25:07,450 --> 00:25:08,650
乃至於 唱念，
711
00:25:08,650 --> 00:25:09,970
啊說：「這個人 唱念 這個 樣的、
712
00:25:10,130 --> 00:25:11,730
這個 人 唱念 諾 這樣的」。
713
00:25:11,900 --> 00:25:12,940
好一點的 持戒，
714
00:25:13,140 --> 00:25:14,780
「喔唷，他們 那個 規矩 怎麼 好，
715
00:25:14,820 --> 00:25:15,700
我們 這個 規矩......。」
716
00:25:15,740 --> 00:25:17,500
這個 是 外表 形式，
717
00:25:18,140 --> 00:25:19,140
我們 一定要
718
00:25:19,260 --> 00:25:20,140
了解這個 內涵。
719
00:25:20,850 --> 00:25:23,610
這個 小乘 制戒的 心意 尚且
720
00:25:23,650 --> 00:25:26,490
要 內涵，
何況 尚 大乘 是 根本 在 此，
721
00:25:26,770 --> 00:25:28,370
這一點 是 特別 重要！。
722
00:25:29,460 --> 00:25:32,260
【當由自力 至誠發心 樹立根本，
723
00:25:32,460 --> 00:25:35,750
以其 菩薩 一切 諸行 皆依 此故。】
724
00:25:35,870 --> 00:25:36,590
我們 必定要
725
00:25:36,630 --> 00:25:38,750
由 自力，「至誠 發心」 把
726
00:25:38,750 --> 00:25:39,870
那個根本 建立起來，
727
00:25:40,110 --> 00:25:41,710
為什麼呀？，這是 菩薩 根本，
728
00:25:42,720 --> 00:25:43,720
這是 菩薩的 根本。
729
00:25:44,080 --> 00:25:46,240
ㄥ！ 關於 這個道理，譬如說
730
00:25:46,320 --> 00:25:48,440
自力、他力，
好像 自力 是 宿生的，
731
00:25:48,720 --> 00:25:49,760
宿生 怎麼來的啊？，
732
00:25:50,130 --> 00:25:53,130
還是 努力積累的 結果呀！，
733
00:25:53,840 --> 00:25:55,040
所以 有了 固然 好，
734
00:25:55,080 --> 00:25:56,600
沒有，你 只要 這一生
735
00:25:56,760 --> 00:25:59,580
努力 積，肯，不要 聽別人，
736
00:25:59,580 --> 00:26:00,180
那就 對了。
737
00:26:00,580 --> 00:26:01,740
聽別人 什麼啊？ 人家 講
738
00:26:01,780 --> 00:26:03,140
「有的」，書本一合 「好了」…。
739
00:26:04,340 --> 00:26:04,620
啊
740
00:26:06,130 --> 00:26:08,010
在 哪裡啊？，或者 在 書本裡，
741
00:26:08,010 --> 00:26:09,970
或者 在 人家 嘴巴裡，這個 不算！。
742
00:26:10,330 --> 00:26:11,290
現在 我 聽見了，
743
00:26:11,490 --> 00:26:13,610
牢牢的 記在 耳朵裡，擺在 腦筋裡。
744
00:26:13,890 --> 00:26:14,170
欸，
745
00:26:14,860 --> 00:26:16,820
從他的 嘴巴裡，到了 我的 腦筋裡。
746
00:26:17,130 --> 00:26:18,090
我 看了 那個書，
747
00:26:18,330 --> 00:26:19,210
從 那個 書本上，
748
00:26:19,290 --> 00:26:20,650
從 經過 我的 眼根，
749
00:26:20,730 --> 00:26:21,810
進入 我 腦筋裡，
750
00:26:21,890 --> 00:26:23,250
你 一心 一意的
751
00:26:23,330 --> 00:26:24,370
能夠 這樣的 深入的話，
752
00:26:24,370 --> 00:26:25,770
這就 變成功 你自己啦！。
753
00:26:26,540 --> 00:26:28,540
現在 我們 真正 重要的，這樣。
754
00:26:28,820 --> 00:26:29,700
這個 才是 什麼？
755
00:26:29,780 --> 00:26:31,460
堅固的。
要不然 哪，
756
00:26:31,940 --> 00:26:32,740
啊 聽的時候 「有」，
757
00:26:33,260 --> 00:26:34,260
等一下 就 「沒有」了。
758
00:26:34,870 --> 00:26:36,070
啊 這個 是 我們
759
00:26:36,150 --> 00:26:37,830
必定要 了解的，
760
00:26:38,110 --> 00:26:40,630
這一個 樣的 方式 去 把 那 根本
761
00:26:40,910 --> 00:26:42,110
建立 起來！…。
762
00:26:44,520 --> 00:26:45,640
現在啊 我們已經
763
00:26:46,920 --> 00:26:48,080
講到了 這個
764
00:26:48,870 --> 00:26:49,070
啊
765
00:26:50,030 --> 00:26:50,230
哦
766
00:26:50,990 --> 00:26:51,710
不共的
767
00:26:52,430 --> 00:26:52,830
部分，
768
00:26:53,470 --> 00:26:55,670
上士道 部分啊。
769
00:26:56,560 --> 00:26:58,200
那麼 上士道 部分，
770
00:26:58,320 --> 00:26:59,680
他 一開頭啊，
771
00:27:00,600 --> 00:27:01,640
一開頭哇，
772
00:27:02,640 --> 00:27:03,400
啊 說
773
00:27:03,920 --> 00:27:04,200
在
774
00:27:05,610 --> 00:27:10,770
二百零六頁，
你們 注意一下啊！，
775
00:27:10,930 --> 00:27:11,850
這個 概念哪
776
00:27:11,850 --> 00:27:13,010
一開頭 非常重要喔，
777
00:27:13,010 --> 00:27:14,010
我們 一定要 弄 清楚。
778
00:27:15,170 --> 00:27:15,770
他 這個
779
00:27:16,920 --> 00:27:17,640
這一個 地方，
780
00:27:18,640 --> 00:27:19,200
他 那個
781
00:27:19,840 --> 00:27:22,040
主要的 題目啊，
是 說明
782
00:27:23,180 --> 00:27:23,380
入
783
00:27:24,100 --> 00:27:25,820
大乘的 門哪
784
00:27:26,340 --> 00:27:27,220
是 發心，
785
00:27:28,140 --> 00:27:31,180
啊 入 大乘的門 是 發心。
786
00:27:32,090 --> 00:27:33,090
那麼，在
787
00:27:33,730 --> 00:27:34,570
這個時候啊，
788
00:27:34,690 --> 00:27:39,130
他就 特別說明一點的，二百 零六頁 上面，
789
00:27:40,360 --> 00:27:41,640
第一行 說
790
00:27:42,480 --> 00:27:43,440
「《華嚴經》云：
791
00:27:44,040 --> 00:27:44,880
『善男子，
792
00:27:45,670 --> 00:27:50,230
菩提心者，猶如一切 佛法 種子。』
793
00:27:50,910 --> 00:27:52,630
當獲 定解。」
794
00:27:53,550 --> 00:27:55,390
說 關於 這一件 事情啊，
795
00:27:55,470 --> 00:27:57,830
一定要 獲得 確定的
796
00:27:57,950 --> 00:27:59,670
見解。
這個 確定的 見解啊
797
00:28:00,270 --> 00:28:01,510
分 兩部分：
798
00:28:02,320 --> 00:28:03,000
一部分呢，
799
00:28:03,760 --> 00:28:05,800
這個 內涵 本身
800
00:28:06,520 --> 00:28:07,880
你 絕對 不能 弄 錯，
801
00:28:08,700 --> 00:28:10,460
啊 絕對 不能 弄錯！，
802
00:28:11,290 --> 00:28:15,130
然後呢，對於 這個 正確 無誤的
803
00:28:15,130 --> 00:28:16,450
這個 概念，
804
00:28:16,970 --> 00:28:19,370
要 產生 確定 不移的 信念…
805
00:28:20,520 --> 00:28:24,520
這樣。
那麼 就 第一點 來 說啊，
807
00:28:25,520 --> 00:28:27,080
說啊
809
00:28:28,080 --> 00:28:28,640
解釋，
810
00:28:30,520 --> 00:28:31,000
下面
811
00:28:31,640 --> 00:28:32,680
他 舉一個 例子，
812
00:28:33,520 --> 00:28:34,160
譬如 說，
813
00:28:34,800 --> 00:28:36,600
你現在 要 種 稻子。
814
00:28:37,660 --> 00:28:37,980
那麼
815
00:28:38,540 --> 00:28:40,540
種 稻子的 時候啊，
816
00:28:41,600 --> 00:28:41,800
他
817
00:28:42,480 --> 00:28:44,360
要把那個 稻 種 出來啊，
818
00:28:45,400 --> 00:28:45,600
有
819
00:28:46,480 --> 00:28:47,760
幾個 條件。
820
00:28:48,960 --> 00:28:51,000
譬如 說，稻的 種子啦，
821
00:28:51,670 --> 00:28:53,470
然後呢 要 種在 這個
822
00:28:53,710 --> 00:28:54,590
田裡邊啦，
823
00:28:55,510 --> 00:28:57,790
而且 種的 時間，一定是 春天
824
00:28:57,910 --> 00:28:59,230
暖和的 時候 啦，
825
00:29:00,050 --> 00:29:02,210
啊那麼 還要 有 水啦，
826
00:29:03,090 --> 00:29:04,570
還要 有 肥料啦！，
827
00:29:05,520 --> 00:29:06,640
那麼 這一些 東西
828
00:29:07,240 --> 00:29:08,160
加在 一塊兒，
829
00:29:08,480 --> 00:29:11,160
那麼 稻與芽欸 長起來，
830
00:29:11,990 --> 00:29:13,750
乃至於 稻的 種子啊
831
00:29:14,070 --> 00:29:15,150
就可以 收穫，
832
00:29:16,190 --> 00:29:16,750
這樣。
833
00:29:17,750 --> 00:29:18,830
哦 這個 裡邊哪
834
00:29:20,230 --> 00:29:20,430
有
835
00:29:21,030 --> 00:29:21,510
一個
836
00:29:22,150 --> 00:29:24,110
事情 是 特別重要，
837
00:29:25,350 --> 00:29:25,670
什麼？
838
00:29:26,510 --> 00:29:27,830
是 稻種、
839
00:29:29,320 --> 00:29:31,480
稻種！，
因為 你要的 是 稻芽，
840
00:29:32,520 --> 00:29:34,040
啊 如果 你
841
00:29:34,840 --> 00:29:35,520
這一個
842
00:29:37,080 --> 00:29:39,040
問題 不能 把握 得住 的話，
843
00:29:39,040 --> 00:29:40,840
你 儘管 這一個地方是 有
844
00:29:41,520 --> 00:29:41,800
水、
845
00:29:43,070 --> 00:29:43,950
有土、
846
00:29:45,230 --> 00:29:47,390
天氣 暖和、有 肥料，
847
00:29:48,040 --> 00:29:50,000
可是 它 長出來的 東西，
848
00:29:50,760 --> 00:29:51,440
長不出
849
00:29:52,040 --> 00:29:52,800
稻的 芽！，
850
00:29:53,680 --> 00:29:55,800
也 (長) 結不出 稻的 果！。
851
00:29:56,590 --> 00:29:58,630
那麼 他 為什麼 這一個地方 要 特別
852
00:29:58,870 --> 00:30:00,190
辨別 這一件事情？
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