1
00:00:02,940 --> 00:00:07,127
合、大小 不同，自然 沒有 問題了，
2
00:00:07,127 --> 00:00:09,910
這樣。
乃至於 我們 下腳 第一步，
3
00:00:09,910 --> 00:00:12,575
就應該 從 這個地方 努力起。
4
00:00:12,575 --> 00:00:13,950
【霞惹瓦亦云：
5
00:00:13,950 --> 00:00:15,970
「總有禍福 皆依於法，
6
00:00:15,970 --> 00:00:17,180
其中若依 毘奈
7
00:00:17,180 --> 00:00:18,500
耶說，無須改易
8
00:00:18,500 --> 00:00:20,120
內心清淨，堪忍觀察，
9
00:00:20,120 --> 00:00:20,940
心意安泰，
10
00:00:20,940 --> 00:00:23,802
邊際善妙。」】
他也 這麼說啊，
11
00:00:23,802 --> 00:00:27,010
所有的 一切的禍福啊 都是什麼啊？
12
00:00:27,010 --> 00:00:29,460
依法 --- 如法、不如法啊。
13
00:00:29,460 --> 00:00:31,040
那麼 依這個戒 說，
14
00:00:31,040 --> 00:00:32,000
實際上呢，
15
00:00:32,000 --> 00:00:33,850
你 不要 怎麼
16
00:00:33,850 --> 00:00:35,882
啊 改易啊，
17
00:00:35,882 --> 00:00:37,410
「內心 清淨，
18
00:00:37,410 --> 00:00:38,530
堪忍觀察」。
19
00:00:38,530 --> 00:00:42,220
你 只要，你 只要 內心
20
00:00:42,220 --> 00:00:44,640
嗯 觀察一下，
21
00:00:44,640 --> 00:00:46,410
啊 這個 清淨與否，
22
00:00:46,410 --> 00:00:47,660
如果 清淨了，
23
00:00:47,660 --> 00:00:49,880
那 你自己觀察 就 了解了，
24
00:00:49,880 --> 00:00:50,500
「啊，對、對、對，
25
00:00:50,500 --> 00:00:51,780
這個對！。」
26
00:00:51,780 --> 00:00:57,210
啊 然後呢，你 覺得 你 觀察了 以後，
對的啊，
27
00:00:57,210 --> 00:00:59,090
啊 能夠忍受 的啊，
28
00:00:59,090 --> 00:01:01,130
換句話 說 你 應該 安忍在這個 上頭。
29
00:01:01,130 --> 00:01:02,090
如果 觀了 不對，
30
00:01:02,090 --> 00:01:02,810
你就 不能 忍受，
31
00:01:02,810 --> 00:01:04,629
「欸，錯了，錯了，錯了！」，
32
00:01:04,629 --> 00:01:05,470
啊 那個時候啊，
33
00:01:05,470 --> 00:01:08,390
你 如果啊 你 內心的 清淨，
34
00:01:08,390 --> 00:01:10,890
經過你 觀察 是 對的啊，
35
00:01:10,890 --> 00:01:12,880
那麼 那時候，啊
36
00:01:12,880 --> 00:01:16,560
你 「心意安泰」，是 「邊際妙善」，
37
00:01:16,560 --> 00:01:19,200
眼前 是 非常的 快樂，
38
00:01:19,200 --> 00:01:21,910
將來是 究竟 妙善，
39
00:01:21,910 --> 00:01:23,680
這樣的 好處啊！。
40
00:01:24,730 --> 00:01:26,890
【善知識敦巴云：「有一類人
41
00:01:26,890 --> 00:01:29,400
依律啊 毀咒，依咒輕律，
42
00:01:29,400 --> 00:01:31,260
(除)以我尊長 教授，無餘
43
00:01:31,260 --> 00:01:32,980
能使調伏 為咒助伴，
44
00:01:32,980 --> 00:01:34,600
(及)為令密咒
45
00:01:34,600 --> 00:01:37,652
及令密咒 為 調伏 伴！。」】
46
00:01:37,652 --> 00:01:39,430
那麼 敦巴尊者 也說，
47
00:01:39,430 --> 00:01:40,650
有一種人哪
48
00:01:40,650 --> 00:01:45,930
依於 戒 毀 密，或者 依於 密 毀戒，
49
00:01:45,930 --> 00:01:47,150
這個是 指 西藏。
50
00:01:47,150 --> 00:01:49,237
現在 我們呢？，
啊呀！
51
00:01:49,237 --> 00:01:54,460
依 這個 戒啊 毀淨，
依淨哪 毀禪，
依禪哪 毀教，
依教 毀他，
52
00:01:54,460 --> 00:01:55,380
就是啊
53
00:01:55,380 --> 00:01:56,860
總是 我的 好，你的 不好。
54
00:01:56,860 --> 00:01:58,722
這個 都錯、都錯、都錯！
55
00:01:58,722 --> 00:01:59,670
都錯了，
56
00:01:59,670 --> 00:02:01,030
完全 錯了！。
57
00:02:01,030 --> 00:02:03,330
「除我 尊長 教授啊，無餘
58
00:02:03,330 --> 00:02:06,640
能使調伏 為咒 助伴」，
59
00:02:06,640 --> 00:02:09,460
但是 我的 老師，誰啊？ 阿底峽尊者。
60
00:02:09,460 --> 00:02:10,699
所以 這個人 真 了不起，
61
00:02:10,699 --> 00:02:11,680
不但 在 印度
62
00:02:11,680 --> 00:02:13,330
當年哪，十八部
63
00:02:13,330 --> 00:02:16,190
每一部的 宗主，
到了西藏 也是 如此。
64
00:02:16,190 --> 00:02:20,370
「欸，我老師這個 圓滿的 教授，
可 不是 呦！。」。
65
00:02:20,370 --> 00:02:21,400
「無餘」，
66
00:02:21,400 --> 00:02:23,270
所有的 統統 都包含 在裡頭，
67
00:02:23,270 --> 00:02:25,030
沒有一個 餘剩的。
什麼呀？
68
00:02:25,030 --> 00:02:29,710
是啊 使 這一個啊 調伏，
換句話，這個 咒啊！
69
00:02:29,710 --> 00:02:31,420
是 真正的 ……
70
00:02:31,420 --> 00:02:32,460
不是！，這個 調伏
71
00:02:32,460 --> 00:02:33,940
是 這個 戒，
這個 戒
72
00:02:33,940 --> 00:02:35,060
是啊 咒的 助伴，
73
00:02:35,060 --> 00:02:36,160
是 密教的 助伴。
74
00:02:36,160 --> 00:02:38,360
換句話 說，我們現在 曉得了，
75
00:02:38,360 --> 00:02:40,820
啊 不但 彼此間 不 矛盾哪，
76
00:02:40,820 --> 00:02:41,660
不應該 毀謗，
77
00:02:41,660 --> 00:02:42,800
是 彼此間哪
78
00:02:42,800 --> 00:02:44,900
相輔 相成 哪、
79
00:02:45,920 --> 00:02:47,590
相輔 相成 哪，
80
00:02:47,590 --> 00:02:49,582
這個 我們要 了解啊！。
81
00:02:49,582 --> 00:02:53,030
「及令密咒 為調伏 伴」，
82
00:02:53,030 --> 00:02:55,230
反過來 也是如此，啊
83
00:02:55,230 --> 00:02:56,110
我 幫你忙，
84
00:02:56,110 --> 00:02:57,550
你 幫我 忙。
85
00:02:58,660 --> 00:03:03,050
固然 戒！是 這個啊 密乘的 根本，
86
00:03:03,050 --> 00:03:06,430
那麼 密乘 怎麼又是 戒的 伴呢？，
87
00:03:06,430 --> 00:03:09,490
因為 你有了密乘 更深入，更深入啊，
88
00:03:09,490 --> 00:03:11,550
於是 你對這個 戒的內涵哪，
89
00:03:11,550 --> 00:03:14,510
不僅僅 是啊 行相 上面，
90
00:03:14,510 --> 00:03:15,830
內容的意義 上面，
91
00:03:15,830 --> 00:03:18,770
而且 你 徹證這個 東西，當然 徹證了，
92
00:03:18,770 --> 00:03:20,630
你 清 完全 清楚了嘛。
93
00:03:20,630 --> 00:03:22,610
戒的 真正的目的 幹 什麼啊？，
94
00:03:22,610 --> 00:03:24,370
它 最究竟目的 要 解脫，
95
00:03:24,370 --> 00:03:25,370
解脫了 以後，
96
00:03:25,370 --> 00:03:28,470
那時候 你才 了解 制戒的 全部。
97
00:03:28,470 --> 00:03:29,870
所以 剛開始的時候，
98
00:03:29,870 --> 00:03:31,250
你只是啊 破現行，
99
00:03:31,250 --> 00:03:32,917
但是 種子 還在 啊；
100
00:03:32,917 --> 00:03:34,320
等到你 一步、一步 上去，
101
00:03:34,320 --> 00:03:36,160
你能夠 把 種子 完全 摧毀了，
102
00:03:36,160 --> 00:03:36,960
回過頭 去，
103
00:03:36,960 --> 00:03:40,222
這個戒 豈不是 更圓滿 嗎？，
104
00:03:40,222 --> 00:03:42,530
所以 戒的 真正 圓滿哪，
105
00:03:42,530 --> 00:03:45,290
還要 靠 後面的 深入的 修持；
106
00:03:45,290 --> 00:03:49,800
但是 後面的 深入的 修持，
必須 靠 戒 作為 根本，
107
00:03:49,800 --> 00:03:54,460
所以 兩者之間，
必然 有 這樣的啊 相輔 相成、
108
00:03:54,460 --> 00:03:58,380
必不可 少的 依成關係 在 這裡 啊！。
109
00:03:59,820 --> 00:04:02,460
所以 現在啊 我們就 了解了：
110
00:04:02,460 --> 00:04:05,050
喔，原來啊 這個 戒啊
111
00:04:05,050 --> 00:04:09,580
不但 跟 那個啊 密呀 不違背呀，
112
00:04:09,580 --> 00:04:13,672
而且 必須 是 兩者啊 相 配合。
113
00:04:13,672 --> 00:04:15,470
那麼 同樣的道理啊，
114
00:04:15,470 --> 00:04:16,510
這個戒啊
115
00:04:16,510 --> 00:04:17,890
跟我們念佛啊，
116
00:04:17,890 --> 00:04:20,829
跟我們哪 嘖參禪哪，
117
00:04:20,829 --> 00:04:22,050
跟我們學教啊，
118
00:04:22,050 --> 00:04:24,270
乃至於 學 任何 一樣東西啊，
119
00:04:24,270 --> 00:04:26,570
不但哪 不矛盾哪，
120
00:04:26,570 --> 00:04:29,610
恰恰 是 互相配合。
121
00:04:29,610 --> 00:04:36,350
喔 是，在你 專門 每一個
特別的 狀態 當中 有所 偏重，
122
00:04:37,620 --> 00:04:39,520
那個 不是說 不要它。
123
00:04:39,520 --> 00:04:41,540
譬如 說 我們現在 隨便 來 造 房子嘛，
124
00:04:41,540 --> 00:04:44,145
你先 造 那個啊 基礎，
125
00:04:44,145 --> 00:04:46,000
然後 你再 造上去的時候啊，
126
00:04:46,000 --> 00:04:48,000
你好像覺得 跟基礎 了不相干，
127
00:04:48,000 --> 00:04:49,382
你就 造 上面哪，
128
00:04:49,382 --> 00:04:51,970
實際上 你 在 造上面的時候，
129
00:04:51,970 --> 00:04:54,290
一直 在那個 基礎上面 建立起來，
130
00:04:54,290 --> 00:04:56,557
這個 很清楚、很明白啊。
131
00:04:56,557 --> 00:04:58,200
然後你 燒飯的時候啊，
132
00:04:58,200 --> 00:05:00,420
一定先把前面 洗得乾乾淨淨，
133
00:05:00,420 --> 00:05:02,840
好像 到後面的時候
你 不在 洗，在 燒，
134
00:05:02,840 --> 00:05:03,840
但是 對不起，
135
00:05:03,840 --> 00:05:07,460
它 一直 在 洗得乾乾淨淨 那個基礎上面哪，
136
00:05:07,460 --> 00:05:08,440
就是 這樣。
137
00:05:08,440 --> 00:05:10,440
正因為 你 燒好了，
138
00:05:10,440 --> 00:05:11,480
那個時候 味道出來，
139
00:05:11,480 --> 00:05:12,600
那個 也 顯出來，
140
00:05:12,600 --> 00:05:15,862
啊 原來 你 洗乾淨
有 這麼多的 好處在啊，
141
00:05:15,862 --> 00:05:17,870
否則的話，如果 不 燒好 的話，
142
00:05:17,870 --> 00:05:19,655
你 洗了半天 白洗的嘛。
143
00:05:19,655 --> 00:05:22,790
所以它 彼此間 任何一件事情，
144
00:05:22,790 --> 00:05:26,617
有它 這樣的 必然 相 配合的。
145
00:05:26,617 --> 00:05:28,820
所以 這個上面 就 說明了啊：
146
00:05:29,980 --> 00:05:33,280
這個 戒啊 是 密教的啊
147
00:05:33,280 --> 00:05:35,920
助伴，
助伴就是 互相 輔助的；
148
00:05:35,920 --> 00:05:36,760
反過來 呢，
149
00:05:36,760 --> 00:05:40,100
這個 密啊 是 戒的
150
00:05:40,100 --> 00:05:41,480
助伴，也是 這樣。
151
00:05:41,480 --> 00:05:43,500
你做 任何一件 事情，
152
00:05:43,500 --> 00:05:45,252
你從 這個上面 去 體會。
153
00:05:45,252 --> 00:05:50,360
所以 在事相上面 的的確確，是，
那個 次第過程 當中啊，
154
00:05:50,360 --> 00:05:53,380
好像啊 有所 偏重的 不一樣，
155
00:05:53,380 --> 00:05:56,240
當你 了解了 這個情況以後的話，
156
00:05:56,240 --> 00:06:00,000
自然 在這個上面哪 就 了無 罣礙。
157
00:06:01,010 --> 00:06:04,500
否則的話
我們 必然 會 產生 重重 障礙，
158
00:06:04,500 --> 00:06:07,375
結果啊 你學 哪一樣東西 都 學不好，
159
00:06:07,375 --> 00:06:09,050
學 哪一樣東西 都 學不好。
160
00:06:09,050 --> 00:06:11,490
【覺(口窩)瓦 亦云哪：】
看看，
161
00:06:11,490 --> 00:06:13,410
喏，這個 大善知識
162
00:06:13,410 --> 00:06:14,957
阿底峽尊者，
163
00:06:14,957 --> 00:06:17,340
說：【「我印度中，凡有大事
164
00:06:17,340 --> 00:06:23,140
或 忽然 事，集諸 受持三藏 法師，
問 三藏 中 不曾遮耶啊？
165
00:06:23,140 --> 00:06:25,060
既 決擇 已，於此 安住。】
166
00:06:26,630 --> 00:06:29,530
說 我們 印度---這個地方
167
00:06:29,530 --> 00:06:32,180
特別 要 提醒 大家一下，
168
00:06:32,180 --> 00:06:36,040
這個印度 平常一般人 講的，
169
00:06:36,040 --> 00:06:37,540
這是 佛的 宗主的 國家囉，
170
00:06:37,540 --> 00:06:39,160
他學小乘的 就是小乘，
171
00:06:39,160 --> 00:06:41,010
他學大乘的 就是大乘，
172
00:06:41,010 --> 00:06:43,665
性宗的、相宗的，各是各的。
173
00:06:43,665 --> 00:06:46,700
可是 大家看過《阿底峽尊者傳》嗎？
174
00:06:46,700 --> 00:06:47,960
他是 十八部
175
00:06:47,960 --> 00:06:52,412
不管 大、小、性、相、顯、密，每一部的 宗主。
176
00:06:52,412 --> 00:06:53,770
而是 換句話 說，
177
00:06:53,770 --> 00:06:56,350
任何一部當中 碰見 主要的 事情的，
178
00:06:56,350 --> 00:06:57,770
一定 集 那一派
179
00:06:57,770 --> 00:07:01,110
最主要的 頭，
說 他 沒有一個 例外的，
180
00:07:01,110 --> 00:07:02,810
整個的 佛法 都是如此，
181
00:07:02,810 --> 00:07:03,865
換句話 說。
182
00:07:03,865 --> 00:07:05,170
凡是碰見大事，
183
00:07:05,170 --> 00:07:07,510
這是 第一種，
或者 忽然 意外的 事情，
184
00:07:07,510 --> 00:07:10,570
「哎呀，這一件事情 倒 以前 沒想到過，
185
00:07:10,570 --> 00:07:11,490
該怎麼辦哪？」，
186
00:07:11,490 --> 00:07:15,740
欸，那 時候啊，「集 受持 三藏 法師」，
187
00:07:15,740 --> 00:07:19,760
這一句話喔。
欸 不是說 把大家 也一起 集起來，
188
00:07:19,760 --> 00:07:21,322
大家 一起來，
189
00:07:21,322 --> 00:07:24,390
大部分人 是 剛出家，
190
00:07:24,390 --> 00:07:27,392
拿我們現在來 的話---「烏合 之眾」，
191
00:07:27,392 --> 00:07:29,230
世間的法 一大堆，佛法
192
00:07:29,230 --> 00:07:30,650
不相應，那一些人 不行！，
193
00:07:30,650 --> 00:07:34,080
他不是 集 那一些人，
要集「受持 三藏」。
194
00:07:34,080 --> 00:07:36,470
那個三藏 不是 通 文字喔，
195
00:07:36,470 --> 00:07:40,850
喔 經、律、論 的的確確 有他的 內涵，
196
00:07:40,850 --> 00:07:43,290
啊 所以我們 西方 稱 三藏法師，
197
00:07:43,290 --> 00:07:45,370
那 這個人 嘖 好 了不起的，
198
00:07:45,370 --> 00:07:46,730
真是 大善知識，
199
00:07:46,730 --> 00:07:48,352
一定 集 那一些 人。
200
00:07:48,352 --> 00:07:52,530
然後「問 三藏中 不曾遮耶？」，
欸，妙咧！，
201
00:07:52,530 --> 00:07:55,350
他 不但嘛 說 問律，
202
00:07:55,350 --> 00:07:57,830
還要 問哪 三藏 ---經、律、論。
203
00:07:57,830 --> 00:08:00,710
換句話 說 這個 經、論 本身哪，
204
00:08:00,710 --> 00:08:07,230
就是 明、明細、明 深細的 說明 戒的 特質，
205
00:08:07,230 --> 00:08:09,900
以及 戒的 內涵、
206
00:08:09,900 --> 00:08:11,940
開合 種種的 原因，
207
00:08:11,940 --> 00:08:15,160
以及 最後 所 指向 的啊。
是啊
208
00:08:15,160 --> 00:08:19,380
所以 從那個啊 根本 到 圓滿的 行相，
209
00:08:19,380 --> 00:08:22,750
圓圓滿滿 必定 要 包含在 三藏當中。
210
00:08:22,750 --> 00:08:24,820
說 現在 這樣去 作，
211
00:08:24,820 --> 00:08:26,460
違背 不違背
212
00:08:26,460 --> 00:08:28,620
佛 告訴我們的 這個 法則呢？，
213
00:08:28,620 --> 00:08:31,290
這 意思 就是 這樣。
「遮止」的話 就是「違背」，
214
00:08:31,290 --> 00:08:33,486
違背 的話 就 不允許的。
215
00:08:33,486 --> 00:08:37,480
經過 這樣的 抉擇以後，「於此 安住」，
216
00:08:37,480 --> 00:08:39,730
哦大家 照著去作，
217
00:08:39,730 --> 00:08:42,140
照著 去作。 啊
218
00:08:42,140 --> 00:08:46,860
【我 毘迦(瑪)摩拉 希拉 諸師，】
就是 迦濕 彌羅，
219
00:08:46,860 --> 00:08:50,880
這個是 佛法後世 非常 興旺的 一個地方。
220
00:08:50,880 --> 00:08:54,030
【則於其上，更須問云，】
那個地方啊
221
00:08:54,030 --> 00:08:56,290
更要 嚴格 一點，
222
00:08:56,290 --> 00:08:57,880
因為 這是 上座部 的啊，
223
00:08:57,880 --> 00:09:01,060
就是 說「根本一切有部」的地方，他是 特別嚴。
224
00:09:01,060 --> 00:09:04,050
【菩薩行中 不曾 遮耶？】
225
00:09:04,050 --> 00:09:07,050
哦 它 還 不但 是 這一個啊 啊戒，
226
00:09:07,050 --> 00:09:09,080
還要 菩薩戒。
227
00:09:09,080 --> 00:09:10,390
所以 「說一切有部」，
228
00:09:10,390 --> 00:09:13,490
喏，那 說明了 這地方 有 什麼？ 大乘，大、小乘，
229
00:09:13,490 --> 00:09:16,650
說 小乘的 根本戒 有沒有 問題？，
230
00:09:16,650 --> 00:09:19,230
然後 呢，菩薩行 對 不對？
231
00:09:19,230 --> 00:09:21,500
【不違 彼耶？】
232
00:09:21,500 --> 00:09:22,280
啊 有沒有 違背？，
233
00:09:22,280 --> 00:09:23,410
違背 都 不可以。
234
00:09:23,410 --> 00:09:25,000
【安欲根本 隨
235
00:09:25,000 --> 00:09:26,690
持律轉。」】
都是希望啊
236
00:09:26,690 --> 00:09:29,740
從根本上面 任何一個地方啊，
237
00:09:29,740 --> 00:09:32,680
一定要 照著 這個律 去 轉，
238
00:09:32,680 --> 00:09:34,100
照著 這個 戒，
239
00:09:34,100 --> 00:09:36,840
戒相 不能 錯，
240
00:09:36,840 --> 00:09:38,710
戒體 不能 誤，
241
00:09:38,710 --> 00:09:45,830
然後呢，說 依法得 體，由體 起行，由行 成相，
242
00:09:45,830 --> 00:09:48,982
這 圓滿 一點 不能 錯，
243
00:09:48,982 --> 00:09:51,290
一點 都不能 錯。
244
00:09:51,290 --> 00:09:52,810
啊 所以 三藏當中 的話，
245
00:09:52,810 --> 00:09:55,650
它 要了解 佛法的 特徵是什麼啊？
246
00:09:55,650 --> 00:09:58,340
徹底 從根 拔除。
247
00:09:58,340 --> 00:09:59,480
啊 所以 他 一定哪
248
00:09:59,480 --> 00:10:03,140
把 從根 到 底的 究竟 圓滿，
249
00:10:03,140 --> 00:10:05,500
喏喏喏，這個 是啊 它 根本的 道理。
250
00:10:05,500 --> 00:10:08,690
這是我們 將來 要 真正 深 學的，
251
00:10:08,690 --> 00:10:10,360
如果我們 要 開口 的話，
252
00:10:10,360 --> 00:10:11,680
至少 到 那個時候啊，
253
00:10:11,680 --> 00:10:13,120
有個 大概的 行相，
254
00:10:13,120 --> 00:10:14,700
那時候開口 大概不會錯、
255
00:10:14,700 --> 00:10:17,170
太 錯到 哪裡去了。
256
00:10:17,170 --> 00:10:19,470
啊 否則的話，的的確確 的，
257
00:10:19,470 --> 00:10:22,910
我們哪 不大 容易啊 把握得住
258
00:10:22,910 --> 00:10:24,690
它那個 根本、重點，
259
00:10:24,690 --> 00:10:25,570
你 看見這個啊
260
00:10:25,570 --> 00:10:26,410
就執著 那個，
261
00:10:26,410 --> 00:10:28,290
看見這個啊 就執著 那個。
262
00:10:30,090 --> 00:10:33,870
【如是戒淨，又如內鄔蘇巴 云哪：
263
00:10:33,870 --> 00:10:39,480
「現在 於內 與 煩惱鬥，唯此 為要，】
264
00:10:39,480 --> 00:10:43,240
ㄡ 像 上面 我們指的 這個淨戒，
265
00:10:43,240 --> 00:10:45,380
啊 應該 怎麼個 持法呢？，
266
00:10:45,380 --> 00:10:47,330
前面 這個道理 已經說了啊，
267
00:10:47,330 --> 00:10:49,450
先 思業果，當然 思了業果嘛、
268
00:10:49,450 --> 00:10:50,790
思煩惱 等等 啊，
269
00:10:50,790 --> 00:10:52,210
這個 都了解了。
270
00:10:52,210 --> 00:10:55,010
那麼 現在呢，要 淨修 這個戒的時候，
271
00:10:55,010 --> 00:10:56,290
就像祖師 告訴我們的，
272
00:10:56,290 --> 00:10:59,300
目前我們 忙的什麼啊？ 在 裡邊，
273
00:10:59,300 --> 00:11:00,520
所以這個 叫 內法、
274
00:11:00,520 --> 00:11:02,020
內法啊 就是 換句話 說啊，
275
00:11:02,020 --> 00:11:03,700
你看看，跟 煩惱 鬥，
276
00:11:03,700 --> 00:11:05,910
就 這一件事情，就「唯此」，
277
00:11:05,910 --> 00:11:06,810
就 這一件事情，
278
00:11:06,810 --> 00:11:08,290
這 真正重要的…。
279
00:11:09,740 --> 00:11:10,940
現在 不要說：「唉呀，
280
00:11:10,940 --> 00:11:11,780
那個地方 不理想，
281
00:11:11,780 --> 00:11:12,940
我們要 理想啊！」，
282
00:11:12,940 --> 00:11:15,060
你 不必說 這個地方 理想不理想，
283
00:11:15,060 --> 00:11:17,260
我 問自己：「我 內心 理想、不理想？」，
284
00:11:17,260 --> 00:11:19,352
這個 才 真正重要的…，
285
00:11:19,352 --> 00:11:21,930
這樣。
所以 它 境界 現起的時候啊，
286
00:11:21,930 --> 00:11:23,410
我們 常常說的：「哎呀，
287
00:11:23,410 --> 00:11:25,130
你看看 他 對、不對？」，
288
00:11:25,130 --> 00:11:26,240
實際上呢，
289
00:11:26,240 --> 00:11:28,330
是，你 看著他，沒有 錯，
290
00:11:28,330 --> 00:11:31,970
可是 現在這個內心的 狀態 是什麼啊？…，
291
00:11:31,970 --> 00:11:35,612
不是 外面的 對、不對 耶，
292
00:11:35,612 --> 00:11:39,100
而是 你 看見了 外面那個狀態，
293
00:11:39,100 --> 00:11:43,185
你 內心當中 啟發你的現行欸！。
294
00:11:43,185 --> 00:11:46,940
你應該 真正 了解 你 現在這個現行 對、不對耶，
295
00:11:46,940 --> 00:11:48,220
什麼叫 對、什麼叫 不對，
296
00:11:48,220 --> 00:11:50,930
佛法裡面 有一個 標準：
煩惱
297
00:11:50,930 --> 00:11:53,290
相應的啊，不管你說 多大道理 都 不對，
298
00:11:53,290 --> 00:11:54,477
煩惱嘛！
299
00:11:54,477 --> 00:11:56,670
見解上頭是 見惑，
300
00:11:56,670 --> 00:11:59,420
其他的 習性上頭 思惑，
沒有 用！。
301
00:12:00,520 --> 00:12:04,130
啊 這個 才是 爭 對、不對 的標準，
302
00:12:04,130 --> 00:12:06,240
這個 非常重要！。
303
00:12:07,720 --> 00:12:09,380
戒 幹什麼啊？
304
00:12:09,380 --> 00:12:10,880
大家 還 記得不記得，
305
00:12:10,880 --> 00:12:12,230
戒 幹什麼啊？
306
00:12:12,230 --> 00:12:15,080
破煩惱。
307
00:12:16,190 --> 00:12:17,670
現在 你 拿 這個 東西，
308
00:12:17,670 --> 00:12:19,550
覺得 心裡面 生起了 很多煩惱，
309
00:12:19,550 --> 00:12:21,170
在 見煩惱 當中 轉，
310
00:12:21,170 --> 00:12:22,960
在 思煩惱 當中 轉，
311
00:12:22,960 --> 00:12:26,515
不管你講 多少道理 是 了不相應！，
312
00:12:26,515 --> 00:12:28,300
現在我們 真正重要的 就是 這個。
313
00:12:28,300 --> 00:12:30,780
【不鬥煩惱 是 戒不能 淨哪啊。】
314
00:12:30,780 --> 00:12:33,960
啊是，我們要 作 的啊。
315
00:12:33,960 --> 00:12:37,100
所以啊 三十五佛當中 有一個叫「鬥戰 勝佛」，
316
00:12:37,100 --> 00:12:39,050
你們看看 鬥戰勝佛 淨的什麼？
317
00:12:39,050 --> 00:12:40,930
淨 煩惱障，
一點都 沒有錯，
318
00:12:40,930 --> 00:12:42,250
他因地當中 就是 這樣的，
319
00:12:42,250 --> 00:12:44,250
所以 他也作 拿這個 加持我們。
320
00:12:45,470 --> 00:12:47,390
這個 才是我們 不能 忍的，
321
00:12:47,390 --> 00:12:48,510
不要 看見人家，
322
00:12:48,510 --> 00:12:49,350
啊 覺得 無法忍，
323
00:12:49,350 --> 00:12:51,250
這個 人家跟人家，
324
00:12:51,250 --> 00:12:54,630
人家 引發 你內心的 這個 心理的 狀態，
325
00:12:54,630 --> 00:12:56,155
這個 是 你 才要 看。
326
00:12:56,155 --> 00:12:58,090
如果 人家引發你了 了 以後，
327
00:12:58,090 --> 00:12:59,010
覺得 你的 歡喜：
328
00:12:59,010 --> 00:13:01,110
「哎呀，這個 人 成就 我的 忍辱」，
329
00:13:01,110 --> 00:13:02,370
你！應該 安住在 這個上頭，
330
00:13:02,370 --> 00:13:04,090
上面 告訴我們；
331
00:13:04,090 --> 00:13:04,750
嘶 啊 否則的話，
332
00:13:04,750 --> 00:13:06,170
那 你 覺得 人家 沒有 道理，
333
00:13:06,170 --> 00:13:07,650
你要 給他 講道理的話，
334
00:13:07,650 --> 00:13:09,840
這個 你就 錯了。
335
00:13:09,840 --> 00:13:10,780
啊 這個 才是 我們哪，
336
00:13:10,780 --> 00:13:13,310
現在 我們 真正 要作的，叫「內！」，
337
00:13:13,310 --> 00:13:14,960
就是 講 這一點。
338
00:13:14,960 --> 00:13:17,450
啊 「內、明」，反過來 說啊，
339
00:13:17,450 --> 00:13:21,200
你 對 內心哪 要 明明白白、清清 楚楚，
340
00:13:21,200 --> 00:13:22,940
你要 使得 這個「內心」哪
341
00:13:22,940 --> 00:13:24,220
要跟「明」 相應，
342
00:13:24,220 --> 00:13:25,640
不要跟「無明」相應，
343
00:13:25,640 --> 00:13:27,140
佛法 就是 這個東西。
344
00:13:28,430 --> 00:13:30,370
所以我們 動不動 說：「哎啊，
345
00:13:30,370 --> 00:13:32,350
現在 那一些啊，不 合理啊...。」，
346
00:13:33,600 --> 00:13:35,200
這一句話 本身哪，
347
00:13:36,880 --> 00:13:38,380
粗看 很好，
348
00:13:38,380 --> 00:13:41,440
細看 有問題，啊…
349
00:13:42,920 --> 00:13:47,510
為 什麼？就是，諾 你 有沒有 在內心上面 照。
350
00:13:47,510 --> 00:13:52,530
外面 任何 一個 境界 現起的 時候，
351
00:13:52,530 --> 00:13:59,370
然後呢，您 內心 對 這個 境界上面
所 產生的 這個 反應，什麼啊？，
352
00:13:59,370 --> 00:14:01,800
這是 什麼啊？：「識」啊，
353
00:14:01,800 --> 00:14:04,590
我們 認識的 識心的 這個「識」。
354
00:14:04,590 --> 00:14:06,950
然後呢 這個 識心 本身哪
355
00:14:06,950 --> 00:14:11,150
現起來的 是 善、是 惡、是 淨，
356
00:14:11,150 --> 00:14:15,017
這個就是 我們哪 應該 檢查的。
357
00:14:15,017 --> 00:14:18,380
檢查它
是「無明」相應的，
還是「明」相應的，
358
00:14:18,380 --> 00:14:19,490
我們修學佛法的
359
00:14:19,490 --> 00:14:20,770
要 說 「明」相應，
360
00:14:20,770 --> 00:14:21,930
這叫「內明」。
361
00:14:21,930 --> 00:14:25,370
所以我昨天晚上...... 就 隨便講一個 小故事。
362
00:14:25,370 --> 00:14:27,440
譬如 說，你平常 看見 蚊子，
363
00:14:27,440 --> 00:14:28,350
普通人嘛，
364
00:14:28,350 --> 00:14:29,860
喔，把牠「打死」啊；
365
00:14:29,860 --> 00:14:31,690
喔現在我們 修學 佛法了，
366
00:14:31,690 --> 00:14:32,822
把牠「趕走」；
367
00:14:32,822 --> 00:14:35,960
實際上，當然 每一個人 不同的，
368
00:14:35,960 --> 00:14:37,960
欸 乃至於 有人哪，就會的： 哎呀，
369
00:14:37,960 --> 00:14:39,460
覺得 牠是個 善知識。
370
00:14:39,460 --> 00:14:42,622
這個 蚊子，同樣的 蚊子啊，
371
00:14:42,622 --> 00:14:44,190
你 打死 牠
372
00:14:44,190 --> 00:14:46,950
順理 成章，
覺得：「這一個東西 傳染 細菌，
373
00:14:46,950 --> 00:14:48,130
你 怎麼可以 不 打死 牠！。」
374
00:14:48,130 --> 00:14:49,750
欸，他有 道理。
375
00:14:49,750 --> 00:14:51,830
現在 覺得：「我 修學佛法了，不、不、不，
376
00:14:51,830 --> 00:14:53,870
我作 好事 把牠 趕走。」 也有 道理。
377
00:14:55,650 --> 00:14:58,000
這個 一個比一個 「進步」了，
378
00:14:58,000 --> 00:14:59,210
這是 沒有 錯，
379
00:14:59,210 --> 00:15:01,450
但是 他 更進一步 的話，說：「啊，好好，
380
00:15:01,450 --> 00:15:02,850
牠是 我的 善知識。」。
381
00:15:05,260 --> 00:15:07,260
那麼 非常 明顯哪...，
382
00:15:08,520 --> 00:15:11,440
是非 不在 境界上面 判斷哪，
383
00:15:11,440 --> 00:15:13,330
「在 哪裡呢？、
384
00:15:13,330 --> 00:15:14,440
在 哪裡呢？」
385
00:15:14,440 --> 00:15:15,630
就是 你的 內心。
386
00:15:15,630 --> 00:15:16,440
「注意 呀！」
387
00:15:16,440 --> 00:15:18,517
這是我們 「修學佛法」的 情況。
388
00:15:18,517 --> 00:15:22,177
所以 現在 我們 真正 重要的啊，
389
00:15:22,177 --> 00:15:23,780
現在「於內呀」
390
00:15:23,780 --> 00:15:25,220
要 鬥 煩惱，
391
00:15:25,220 --> 00:15:27,700
不鬥煩惱 是 戒不能 淨，
392
00:15:27,700 --> 00:15:29,785
你 如果 不跟 這個 東西，
393
00:15:29,785 --> 00:15:35,125
跟它 努力的話，講戒，那 …不行！。
394
00:15:35,125 --> 00:15:36,900
【若爾 不生
395
00:15:36,900 --> 00:15:37,840
伏斷 煩惱，
396
00:15:37,840 --> 00:15:39,640
定學啊 慧學啊，當 須
397
00:15:39,640 --> 00:15:41,180
畢竟 漂流 生死。」】
398
00:15:41,180 --> 00:15:42,880
「戒」既然 不清淨 的話，
399
00:15:42,880 --> 00:15:46,287
沒有 根本；
沒有根本哪，「定」 生不 起來。
400
00:15:46,287 --> 00:15:47,280
由於「戒」，
401
00:15:47,280 --> 00:15:49,900
所以啊 能夠 得「定」，
「定」是 什麼啊？
402
00:15:49,900 --> 00:15:53,120
伏煩惱。
有了「定」得「慧」，
「慧」是 什麼啊？
403
00:15:53,120 --> 00:15:54,330
斷煩惱。
404
00:15:54,330 --> 00:15:56,460
所以呀 斷煩惱、
405
00:15:56,460 --> 00:15:58,000
伏煩惱 就 生不 起來，
406
00:15:58,000 --> 00:15:59,600
因為 這個 不能伏、
407
00:15:59,600 --> 00:16:00,600
不能斷哪，
408
00:16:00,600 --> 00:16:04,105
於是 你 永遠 注定 漂流 生死，
409
00:16:04,105 --> 00:16:08,332
就是 這樣。
【又如前說 認識煩惱，
思彼 過患
410
00:16:08,332 --> 00:16:11,850
離彼 勝利，
以念 正知 而為 防慎。】
411
00:16:11,850 --> 00:16:13,950
那麼 我們 怎麼樣 鬥法呢？，
412
00:16:13,950 --> 00:16:16,055
你要鬥 你要認得 它呀！，
413
00:16:16,055 --> 00:16:19,050
所以呀 前面 告訴我們
要 認識煩惱。
414
00:16:19,050 --> 00:16:21,270
不但 認識，單單認識了 沒有 用，
415
00:16:21,270 --> 00:16:24,520
曉得 這個東西 有什麼 禍害？，
416
00:16:24,520 --> 00:16:26,130
啊 以及 離開了 以後，
417
00:16:26,130 --> 00:16:26,970
把它 淨化了，
418
00:16:26,970 --> 00:16:28,370
有什麼 殊勝的 利益？。
419
00:16:28,370 --> 00:16:29,360
要不然 你就說：「喔呦，
420
00:16:29,360 --> 00:16:31,000
這個 好東西，好吃得 很欸！。」，
421
00:16:31,000 --> 00:16:32,660
叫你 不吃，你 捨不得。
422
00:16:32,660 --> 00:16:33,640
現在 告訴你：
423
00:16:33,640 --> 00:16:36,350
「哎呀，這個 沒有 意思啊！，
424
00:16:36,350 --> 00:16:38,720
眼前哪 給你一點 小的 甜頭，
425
00:16:38,720 --> 00:16:40,200
像個 小騙子啊，
426
00:16:40,200 --> 00:16:41,920
然後 把你 害啊！」。
427
00:16:41,920 --> 00:16:44,667
啊你 了解，嘶 欸 離開了 以後啊，
428
00:16:44,667 --> 00:16:46,970
儘管現在 小小的 損失啊，
429
00:16:46,970 --> 00:16:48,870
將來 得到 大大的快樂啊，
430
00:16:48,870 --> 00:16:49,770
這個 就是 勝利。
431
00:16:49,770 --> 00:16:52,760
嗯！ 嗯 然後 你 把 這個概念哪
432
00:16:52,760 --> 00:16:53,920
擺在腦筋裡，
433
00:16:53,920 --> 00:16:55,820
以正念 正知啊，
434
00:16:55,820 --> 00:16:58,120
然後呢 謹慎防護，
435
00:16:59,160 --> 00:17:04,097
就是 我們現在 要 了解的 這個啊 特質。
436
00:17:04,097 --> 00:17:05,710
至於 作法呢？，
437
00:17:05,710 --> 00:17:07,050
欸！ 下面 這一句 話，
438
00:17:07,050 --> 00:17:09,990
【煩惱 稍出，即應 用矛 數數
439
00:17:09,990 --> 00:17:12,020
刺擊(刺)。
此復自心
440
00:17:12,020 --> 00:17:13,800
隨何煩惱 生已 無間，
441
00:17:13,800 --> 00:17:15,960
視如 怨敵 與之 鬥 戰。】
442
00:17:15,960 --> 00:17:19,170
這句 話。
這個 煩惱 一出來，
443
00:17:19,170 --> 00:17:21,240
這個「稍」字 大有意義呦！，
444
00:17:21,240 --> 00:17:22,660
剛剛 一出來，
445
00:17:22,660 --> 00:17:24,980
你 馬上 就要 跟它 鬥。
446
00:17:24,980 --> 00:17:26,680
啊 這個「矛」就是 換句話 說啊，
447
00:17:26,680 --> 00:17:29,440
你 針對著 要 殺 這個 煩惱，
448
00:17:29,440 --> 00:17:31,720
我們 要 殺，殺 無明 覆，
449
00:17:31,720 --> 00:17:32,987
就是 這個意思。
450
00:17:32,987 --> 00:17:35,920
欸 這個 真正要 我們 絕對 不能忍耐的，
451
00:17:35,920 --> 00:17:39,290
而且啊 是 剛一出的時候 就要 鬥，
452
00:17:39,290 --> 00:17:43,330
不管 裡邊 內心當中，任何煩惱
453
00:17:43,330 --> 00:17:45,430
一生起來，馬上，「生已無間」
454
00:17:45,430 --> 00:17:48,210
就 這個啊 「視如 怨敵」。
455
00:17:48,210 --> 00:17:51,050
啊 我們 真正的 怨家 不是 別的啊，
456
00:17:51,050 --> 00:17:52,500
是 這一個啊！，
457
00:17:52,500 --> 00:17:55,950
這個才是 我們的 大怨家啊。
458
00:17:55,950 --> 00:17:56,770
啊所以說 善知識
459
00:17:56,770 --> 00:17:57,410
告訴我們：
460
00:17:57,410 --> 00:18:00,192
「別人哪，不能 害你呀，
461
00:18:00,192 --> 00:18:01,940
真正 害 你的 自己呀！。」，
462
00:18:01,940 --> 00:18:03,160
因為 我們 看見旁人哪
463
00:18:03,160 --> 00:18:06,320
總覺得： 「喔呦，這個傢伙 怎麼，
這個傢伙 怎麼，嘶 對你 不起，
464
00:18:06,320 --> 00:18:07,040
對你 什麼…。」，
465
00:18:07,040 --> 00:18:08,490
「他 怎麼能 對你 不起啊？」，
466
00:18:08,490 --> 00:18:10,390
「是 你自己 害了 你自己啊！」，
467
00:18:10,390 --> 00:18:11,470
你這 跟著煩惱 轉，
468
00:18:11,470 --> 00:18:12,805
你 有 什麼用 呢？，
469
00:18:12,805 --> 00:18:14,730
啊 你如果 不跟 煩惱 轉 的話，
470
00:18:14,730 --> 00:18:15,930
「喔，他 成就來的
471
00:18:15,930 --> 00:18:17,110
消除 你的業障，
472
00:18:17,110 --> 00:18:18,230
成就你的 忍辱，
473
00:18:18,230 --> 00:18:19,430
成就你的 持戒，
474
00:18:19,430 --> 00:18:20,590
成就你的 精進，
475
00:18:20,590 --> 00:18:21,490
好得 不得了
476
00:18:21,490 --> 00:18:21,930
欸！。」
477
00:18:23,840 --> 00:18:27,760
所以呀 這個 才是我們 真正 重要 的啊，
478
00:18:27,760 --> 00:18:30,970
啊 而且呢 剛一出 馬上跟它 鬥，
479
00:18:30,970 --> 00:18:31,920
這樣…，
480
00:18:33,310 --> 00:18:34,630
絕對！ 不！停止！。
481
00:18:36,100 --> 00:18:39,080
【若不爾者，初起 忍受
482
00:18:39,080 --> 00:18:40,320
非理 作意，
483
00:18:40,320 --> 00:18:44,380
令其 資長(養) 成 無可敵，唯隨 彼行。】
484
00:18:44,380 --> 00:18:46,580
下面 這一句話 看看，
485
00:18:46,580 --> 00:18:48,310
假定你 不這樣 的話，
486
00:18:48,310 --> 00:18:49,740
剛剛 起來的時候哈
487
00:18:49,740 --> 00:18:51,580
你 讓它去，
488
00:18:51,580 --> 00:18:52,620
啊 讓它去，
489
00:18:52,620 --> 00:18:53,520
這個 是什麼啊？
490
00:18:53,520 --> 00:18:55,450
這是 非理作意。
491
00:18:55,450 --> 00:18:58,020
它 小的 一點點 你都 擋不住，
492
00:18:58,020 --> 00:19:01,500
等到 它 慢慢的 滋長 長大了，
493
00:19:01,500 --> 00:19:03,000
你能 敵得過了嗎？，
494
00:19:03,000 --> 00:19:04,360
「那時候 你一定 擋不住，
495
00:19:04,360 --> 00:19:06,020
那時候 你只有 跟著它。」，
完了，
496
00:19:06,020 --> 00:19:07,562
那 你就 完了！。
497
00:19:07,562 --> 00:19:09,490
這個 很重要喔，
498
00:19:09,490 --> 00:19:13,525
這個 非常重要、非常重要！。
499
00:19:13,525 --> 00:19:15,750
啊 平常 小的地方 我們 看不見，
500
00:19:15,750 --> 00:19:18,510
譬如說 我們 這個車子，
剛剛 一個小洞啊
501
00:19:18,510 --> 00:19:19,150
你 看不見，
502
00:19:19,150 --> 00:19:20,910
讓它去，
那個 讓它漏氣，漏漏、漏漏，
503
00:19:20,910 --> 00:19:22,590
漏到 它爆，
「叭！」一下
504
00:19:22,590 --> 00:19:23,910
那個胎 破 破掉了，
505
00:19:23,910 --> 00:19:27,140
那時候 你 一點辦法 都 沒有。
506
00:19:27,140 --> 00:19:28,920
啊現在 那個 小洞，哦
507
00:19:28,920 --> 00:19:30,740
你 隨便一下 啊他都 擋住了。
508
00:19:30,740 --> 00:19:32,000
我就想起呀
509
00:19:32,000 --> 00:19:33,485
以前 我們小的時候啊，
510
00:19:33,485 --> 00:19:36,320
那個 造的 那 鍋，
不像 現在的 這個 鋁鍋啊，
511
00:19:36,320 --> 00:19:38,780
鐵鍋---那個 造的 鐵鍋。
有的時候 是啊
512
00:19:38,780 --> 00:19:41,570
那個 鐵鍋啊 是翻砂的 那個生鐵，
513
00:19:41,570 --> 00:19:43,410
翻砂 那個砂眼哪
514
00:19:43,410 --> 00:19:45,430
耶 很小一點點，
515
00:19:45,430 --> 00:19:47,570
欸，那個鄉下人 「補」那個「砂眼」 真有意思啊。
516
00:19:47,570 --> 00:19:48,510
啊 怎麼辦呢？
517
00:19:48,510 --> 00:19:50,480
就是 用那個 糯米團哪，
518
00:19:50,480 --> 00:19:51,260
揉了以後啊
519
00:19:51,260 --> 00:19:52,660
然後 弄弄 泥巴 糊糊，
520
00:19:52,660 --> 00:19:54,220
然後 不曉得 怎麼燒燒，欸，弄弄，
521
00:19:54,220 --> 00:19:55,700
那麼 外面 塗層 油，
522
00:19:55,700 --> 00:19:57,190
好、好！，是啊。
523
00:19:57,190 --> 00:19:58,990
所以 現在 有一句話，叫 「泥補」，
524
00:19:58,990 --> 00:20:00,710
泥補---用點泥 這麼
525
00:20:00,710 --> 00:20:03,420
補補它，居然 就 解決了，那麼一個 小洞。
526
00:20:03,420 --> 00:20:05,090
但是 你等到 大了以後啊，
527
00:20:05,090 --> 00:20:06,370
那是 一點辦法 都 沒有，
528
00:20:06,370 --> 00:20:06,970
再也 沒有 用了，
529
00:20:06,970 --> 00:20:08,630
這個 整個的 鍋子 就 丟掉了，
530
00:20:08,630 --> 00:20:10,682
這是 千真萬確 的呦！。
531
00:20:10,682 --> 00:20:12,960
所以 說 這一個地方 我們真正 要持戒，
532
00:20:12,960 --> 00:20:13,920
就要 小的地方
533
00:20:13,920 --> 00:20:14,780
謹慎 起啊。
534
00:20:14,780 --> 00:20:15,880
現在 不要 大而化之：
535
00:20:15,880 --> 00:20:18,640
「哎呀，總覺得啊 現在啊 那
這個 沒關係，
536
00:20:18,640 --> 00:20:19,822
那個 沒關係！」。
537
00:20:19,822 --> 00:20:20,870
「那個有關係！、
538
00:20:20,870 --> 00:20:21,750
這個有關係！」
539
00:20:21,750 --> 00:20:23,310
你能夠 在 這個地方 努力，
540
00:20:23,310 --> 00:20:25,380
你 才有一點 希望 啊！。
541
00:20:25,380 --> 00:20:29,790
啊 所以 從 這地方，
我們 千千萬萬 拼命鬥 都 來不及，
542
00:20:29,790 --> 00:20:30,690
還要 找 藉口，
543
00:20:30,690 --> 00:20:32,510
那是 一點用場 都沒有，
544
00:20:32,510 --> 00:20:35,047
所以 千萬不要 找藉口。
545
00:20:35,047 --> 00:20:36,220
啊 還有呢 外境，
546
00:20:36,220 --> 00:20:40,012
而 這個 藉口 是 什麼啊？，
他 不是 自己 故意 找的，
547
00:20:40,012 --> 00:20:41,190
有 幾個原因：
548
00:20:41,190 --> 00:20:42,430
第一個是 外境的 引誘，
549
00:20:42,430 --> 00:20:45,060
第二個 自己的 宿習，沒有 正知見。
550
00:20:45,060 --> 00:20:46,865
說起來 很動聽 喔，
551
00:20:46,865 --> 00:20:49,010
喔呦，要弘法喔、要什麼喔、
552
00:20:49,010 --> 00:20:51,770
要什麼喔！。
是，自己 因為啊
553
00:20:51,770 --> 00:20:54,460
第一個 知見 不正，
554
00:20:54,460 --> 00:20:55,280
啊 第二個呢，
555
00:20:55,280 --> 00:20:59,667
沒有能夠 如理的 檢查
它的 中心概念 在 什麼地方？，
556
00:20:59,667 --> 00:21:02,150
所以 不知不覺 當中，
已經 走錯 路了，
557
00:21:02,150 --> 00:21:03,590
不曉得，
這是 最 可憐的！。
558
00:21:03,590 --> 00:21:07,560
所以 人 最 糟糕的 還是 愚癡。
559
00:21:07,560 --> 00:21:10,780
所以 對治煩惱的 最重要的 是 什麼？
560
00:21:10,780 --> 00:21:12,200
無知，
要 對治，
561
00:21:12,200 --> 00:21:13,677
要得到 正 知 見。
562
00:21:13,677 --> 00:21:14,930
然後呢 下面的話，
563
00:21:14,930 --> 00:21:16,010
不要放逸，得到了
564
00:21:16,010 --> 00:21:17,690
這個 不放逸。
從哪裡開始？
565
00:21:17,690 --> 00:21:19,250
就從這裡 開始。
566
00:21:19,250 --> 00:21:20,730
一開始 起來的時候，
567
00:21:20,730 --> 00:21:21,890
你就 不要 忍受它，
568
00:21:21,890 --> 00:21:23,610
一忍受 你就 不行了，
569
00:21:23,610 --> 00:21:25,130
一忍受.不行了。
570
00:21:26,690 --> 00:21:30,090
所以 我說 我這個 早晨起來 這個 習慣，
571
00:21:30,090 --> 00:21:30,890
欸
572
00:21:32,270 --> 00:21:34,320
當年 就是 這樣，
573
00:21:34,320 --> 00:21:36,400
後來啊 我看那個 祖師 很多，
574
00:21:36,400 --> 00:21:38,740
以及 經論上面 告訴我們，
575
00:21:38,740 --> 00:21:40,555
欸 這個 他 很有 道理欸！。
576
00:21:40,555 --> 00:21:43,905
他說啊：你在 無明的長夜 當中啊，
577
00:21:43,905 --> 00:21:46,280
當你 偶然覺醒的時候啊，
578
00:21:46,280 --> 00:21:48,520
你 馬上 想辦法 清醒，
579
00:21:48,520 --> 00:21:51,080
醒了 就有機會 醒來了。
580
00:21:51,080 --> 00:21:53,460
否則的話 你 就 睡得很濃，說：
581
00:21:53,460 --> 00:21:54,420
「哎呀，稍微 躺一下。」，
582
00:21:54,420 --> 00:21:56,020
一躺下去以後 睡著了，
583
00:21:56,020 --> 00:21:59,170
一睡 又 不曉得 什麼時候 起來。
584
00:21:59,170 --> 00:22:00,860
實際上 這個例子啊，
585
00:22:00,860 --> 00:22:03,530
經論上面；
我們 平常的習慣 也是這樣啊，
586
00:22:03,530 --> 00:22:05,150
喔你早晨 聽見鈴響了，
587
00:22:05,150 --> 00:22:06,910
你「叭！」 坐起來，
坐起來，
588
00:22:06,910 --> 00:22:08,800
那個時候 也就 過去了。
589
00:22:08,800 --> 00:22:11,350
否則的話 你在床上嘛 躺一下的話，
590
00:22:11,350 --> 00:22:12,090
說實在的，
591
00:22:12,090 --> 00:22:14,057
假如 沒有 第二個 板.「打」的話，
592
00:22:14,057 --> 00:22:18,760
你一下 說不定
就一個、兩個 鐘頭
就 睡過去了…，
593
00:22:18,760 --> 00:22:19,690
對不對？。
594
00:22:19,690 --> 00:22:22,180
在 無明長夜 當中，
595
00:22:22,180 --> 00:22:24,317
不是說 一個、兩個 鐘頭啊，
596
00:22:24,317 --> 00:22:27,490
再 一沈淪，沒有 出頭 機會啦。
597
00:22:27,490 --> 00:22:28,410
為什麼 啊？，
598
00:22:28,410 --> 00:22:32,185
因為 你 一直在 增長 惡業 當中嘛！
599
00:22:32,185 --> 00:22:35,270
你 「有」 無量無邊的 這個「染污之因」，
600
00:22:35,270 --> 00:22:37,330
一直 把 那個 惡緣 去 滋潤 它，
601
00:22:37,330 --> 00:22:38,610
你 怎麼 有機會？。
602
00:22:38,610 --> 00:22:39,940
現在 覺醒的時候，
603
00:22:39,940 --> 00:22:42,340
你都 沒有辦法 把它擋住，
604
00:22:42,340 --> 00:22:45,010
現在 覺醒的 機會 都 沒有了，
605
00:22:45,010 --> 00:22:46,370
你就能夠 爬得 起來了嗎？，
606
00:22:46,370 --> 00:22:48,790
這 不是 簡單的 道理嗎？。
607
00:22:48,790 --> 00:22:51,770
所以 他告訴我們 一定要，
真正 做
608
00:22:51,770 --> 00:22:54,030
一定要 這樣的：
「念頭」 起來的時候，
609
00:22:54,030 --> 00:22:54,970
啊「不可以！」；
610
00:22:54,970 --> 00:22:57,425
「念頭」 起來的時候，「不可以！」；
611
00:22:57,425 --> 00:22:59,510
啊 你 慢慢的、慢慢的 這樣的 「淨化、
612
00:22:59,510 --> 00:23:01,315
淨化」的話，
欸，
613
00:23:01,315 --> 00:23:03,930
這個 障礙 慢慢的 減除了，
614
00:23:03,930 --> 00:23:05,310
所以 你 做起來 容易了；
615
00:23:05,310 --> 00:23:07,990
還有呢，你的 力量 慢慢的 增強了，
616
00:23:07,990 --> 00:23:09,490
當然 更容易。
617
00:23:09,490 --> 00:23:12,370
剛開始的時候 你都 能夠 做，
618
00:23:12,370 --> 00:23:13,710
現在 「力量」增強了，
619
00:23:13,710 --> 00:23:14,570
「障礙」減除了，
620
00:23:14,570 --> 00:23:16,585
當然 你能夠 更好嘛，
621
00:23:16,585 --> 00:23:18,642
就是 這樣「那個 增長嘛」。
622
00:23:18,642 --> 00:23:21,060
所以啊 了解了這一點哪，
623
00:23:21,060 --> 00:23:23,500
特別 我們現在 曉得：「啊，
624
00:23:23,500 --> 00:23:25,260
原來 真正 這樣 的啊！」。
625
00:23:25,260 --> 00:23:29,280
所以 說 看事情 是 大處 著眼，
626
00:23:29,280 --> 00:23:32,510
但是呢 是 小處著手 啊，
627
00:23:32,510 --> 00:23:34,240
千真萬確！。
628
00:23:34,240 --> 00:23:36,020
現在我們 學這個 也是這樣，
629
00:23:36,020 --> 00:23:37,820
所以 他前面 告訴我們哪，
630
00:23:37,820 --> 00:23:41,060
啊我們 學「上上」啊，
631
00:23:41,060 --> 00:23:45,345
啊這「大處著眼」，
啊 啟發我們諾 「好學之心」。
632
00:23:45,345 --> 00:23:48,960
然後呢 我們下腳 是從「下下」，
633
00:23:48,960 --> 00:23:51,660
啊從 基本的 「小處著手」，
634
00:23:51,660 --> 00:23:53,500
然後呢 自然而然哪
635
00:23:53,500 --> 00:23:56,670
你對 「上上」增 「欲得 心」，
636
00:23:56,670 --> 00:23:59,160
同樣的 就是 這個 道理。
637
00:24:00,200 --> 00:24:01,720
【如是縱
638
00:24:03,340 --> 00:24:07,637
如是勵力 縱 未能 遮，亦當 速斷 莫令 相續。】
639
00:24:07,637 --> 00:24:09,570
說 就是 這樣的 努力，
640
00:24:09,570 --> 00:24:12,230
你 就是 不能遮止 的話，
641
00:24:12,230 --> 00:24:14,370
也啊 趕快 把它 斷除，
642
00:24:14,370 --> 00:24:16,360
不要 跟它 相續下去。
643
00:24:16,360 --> 00:24:17,630
這個意思 怎麼講呢？，
644
00:24:17,630 --> 00:24:18,870
譬如 說 煩惱起來了，
645
00:24:18,870 --> 00:24:22,270
你呀 要 遮，
但是 偏偏 還沒辦法 擋得住，
646
00:24:22,270 --> 00:24:24,230
但是呢 你這個 「念頭」啊
647
00:24:24,230 --> 00:24:27,690
不要讓它 繼續下去。
648
00:24:27,690 --> 00:24:30,010
啊 有一個同修啊 曾經跟我談，說：
649
00:24:30,010 --> 00:24:30,890
「哎呀，是的啊，
650
00:24:30,890 --> 00:24:32,250
我們現在啊 的確 值得，
651
00:24:32,250 --> 00:24:34,130
一方面 自己修 固然重要，
652
00:24:34,130 --> 00:24:36,330
還有呢 客觀的環境 也重要。」，
653
00:24:36,330 --> 00:24:37,400
選擇環境
654
00:24:37,400 --> 00:24:38,820
當然---在家、出家；
655
00:24:38,820 --> 00:24:41,500
然後呢 這個出家
不僅僅 是個 形式囉，
656
00:24:41,500 --> 00:24:42,520
還要這個 內容；
657
00:24:42,520 --> 00:24:43,900
然後 出了家 以後呢，
658
00:24:43,900 --> 00:24:46,680
同修之中啊，啊 這樣，
659
00:24:46,680 --> 00:24:49,370
然後呢 我 辨別 善惡 知識。
660
00:24:49,370 --> 00:24:50,370
哦在家 也是如此，
661
00:24:50,370 --> 00:24:51,930
說 這種情況之下，
662
00:24:51,930 --> 00:24:53,930
你在家，
你 沒辦法 不做生意，
663
00:24:53,930 --> 00:24:54,730
沒辦法 跟人家，
664
00:24:54,730 --> 00:24:55,810
那 怎麼辦呢？，
665
00:24:55,810 --> 00:24:58,570
那 這個時候啊 就是說，
的確 有 很多情況之下，
666
00:24:58,570 --> 00:24:59,330
你 雖然 努力，
667
00:24:59,330 --> 00:25:01,352
但是 那 必不能少的，
668
00:25:01,352 --> 00:25:03,400
那個時候 什麼啊？
就要 告訴我們哪，
669
00:25:03,400 --> 00:25:04,780
「莫令 相續」，
670
00:25:04,780 --> 00:25:06,922
我 心裡面哪 真的 很清楚：
671
00:25:06,922 --> 00:25:08,810
「喔唷，這個 是個 怨家呀！」。
672
00:25:08,810 --> 00:25:11,210
哪 平常 像剛才 說的 時候，啊
673
00:25:11,210 --> 00:25:14,230
如果啊 這個地方 寺院也好，
674
00:25:14,230 --> 00:25:15,870
這個 上座也好，
告訴你啊
675
00:25:15,870 --> 00:25:16,570
不要 這樣做，
676
00:25:16,570 --> 00:25:17,750
要告訴你 要 這樣做，
677
00:25:17,750 --> 00:25:20,160
你心裡面 嗯嘖 總 不大 對勁。
678
00:25:20,160 --> 00:25:21,280
旁邊 來 安慰你啊：
679
00:25:21,280 --> 00:25:23,320
「對呀，這一個 莫名其妙，
680
00:25:23,320 --> 00:25:24,240
本來這裡 好好的，
681
00:25:24,240 --> 00:25:25,040
他 就是這樣，
682
00:25:25,040 --> 00:25:26,827
你 不要去理他 就得了嘛！。」
683
00:25:26,827 --> 00:25:28,550
以前 覺得：「啊，很好，對啊，
684
00:25:28,550 --> 00:25:29,847
我就是 打架。」
685
00:25:29,847 --> 00:25:31,560
是啊，他也 莫奈何 你。
686
00:25:31,560 --> 00:25:34,540
那時候 想：「他 不要 奈何 我啊，
687
00:25:34,540 --> 00:25:38,877
是 我自己 應該 怎麼樣 策勵 我自己 呀！。」
688
00:25:38,877 --> 00:25:40,810
那時候 你曉得 一方面 努力，
689
00:25:40,810 --> 00:25:42,490
然後 那時候 你警覺到：
690
00:25:42,490 --> 00:25:47,460
「喔，嗯 這個人哪，啊 原來啊
不是 真正的啊 幫 我們 忙的，
691
00:25:47,460 --> 00:25:48,580
他 也在 煩惱 當中。」，
692
00:25:48,580 --> 00:25:50,362
他 倒不一定 是 惡心喔，
693
00:25:50,362 --> 00:25:52,530
那個時候 心裡面 就 注意，
694
00:25:52,530 --> 00:25:54,270
啊 也 不必 故意 說 一定說：「好，
695
00:25:54,270 --> 00:25:56,270
從此以後 我們 『叭！』，一刀 兩斷。」
696
00:25:56,270 --> 00:25:57,530
那大家 還在這裡，
697
00:25:57,530 --> 00:25:59,520
那 心裡 但是 要 警惕著。
698
00:25:59,520 --> 00:26:00,560
啊 然後 完了以後呢，
699
00:26:00,560 --> 00:26:04,002
不要 讓那個 錯誤的「念頭」
繼續 下去。
700
00:26:04,002 --> 00:26:05,550
【應如畫水
701
00:26:05,550 --> 00:26:07,300
莫如畫石！，】
702
00:26:07,300 --> 00:26:08,790
什麼叫 畫水呀？，
703
00:26:08,790 --> 00:26:10,410
什麼叫 畫石啊？，
704
00:26:10,410 --> 00:26:12,430
它 下面… 看！
705
00:26:12,430 --> 00:26:18,350
【如《親友書》云：
「當 了知自心，如 畫水土石，
706
00:26:18,350 --> 00:26:19,650
煩惱 初為 上，
707
00:26:19,650 --> 00:26:21,530
樂法 應如 後。」
00:26:21,530 --> 00:26:22,700
若於法品，與 上 相違。】
708
00:26:22,700 --> 00:26:25,530
我們哪 要 檢查 自己的 內心，
709
00:26:25,530 --> 00:26:27,080
內心的行相 什麼啊？
710
00:26:27,080 --> 00:26:29,882
像畫水、畫土、畫石。
711
00:26:29,882 --> 00:26:31,370
這個 煩惱啊，
712
00:26:31,370 --> 00:26:33,010
當 煩惱 來的時候哈，
713
00:26:33,010 --> 00:26:36,150
像 畫水，
是，有的時候 我們 還是難免諾，
714
00:26:36,150 --> 00:26:36,950
畫了水 以後，
715
00:26:36,950 --> 00:26:39,070
你 畫一下，一下 找不到了
716
00:26:39,070 --> 00:26:40,797
那印子，
對不對？。
717
00:26:40,797 --> 00:26:42,300
畫在土上的話 呢，
718
00:26:42,300 --> 00:26:43,620
土上 畫了 一下的話，
719
00:26:43,620 --> 00:26:44,640
那個 印子 留 很久，
720
00:26:44,640 --> 00:26:46,410
你 稍微 磨一下 磨掉了。
721
00:26:46,410 --> 00:26:47,990
如果 你 畫在 石頭上面，
722
00:26:47,990 --> 00:26:48,870
畫了以後啊，對不起，
723
00:26:48,870 --> 00:26:50,420
你 怎麼弄 也 弄不掉。
724
00:26:50,420 --> 00:26:52,870
欸，就這個！，
725
00:26:52,870 --> 00:26:54,370
啊 對煩惱的話，
726
00:26:54,370 --> 00:26:55,770
就算 讓它 生起的話，
727
00:26:55,770 --> 00:26:57,330
像 畫在水上 一樣，
很快
728
00:26:57,330 --> 00:26:59,110
不要再留 痕跡。
729
00:26:59,110 --> 00:27:01,050
「樂法」這一件事情啊，
730
00:27:01,050 --> 00:27:03,000
那麼 要像 石頭 一樣，
731
00:27:03,000 --> 00:27:05,050
這個 法的 這個 落在 心裡面啊，
732
00:27:05,050 --> 00:27:06,310
就像 畫在 石頭上面，
733
00:27:06,310 --> 00:27:07,290
一旦有了，
734
00:27:07,290 --> 00:27:08,430
永遠 不去。
735
00:27:08,430 --> 00:27:10,890
現在我們樂法啊 如畫 空，
736
00:27:10,890 --> 00:27:16,190
連它 找 都 找不到；
好一點的 如畫水，
737
00:27:16,190 --> 00:27:18,162
啊，總算 還有 一點印子 起來，
738
00:27:18,162 --> 00:27:19,340
但 起過來了 以後，
739
00:27:19,340 --> 00:27:20,420
等一下 就 沒有了。
740
00:27:20,420 --> 00:27:22,800
這是我們 為什麼 凡夫是凡夫，
741
00:27:22,800 --> 00:27:23,740
現在我們要 努力，
742
00:27:23,740 --> 00:27:25,820
真正要 努力 就從 這 地方 去 開始…。
743
00:27:28,240 --> 00:27:29,930
就是 對這個 煩惱，
744
00:27:29,930 --> 00:27:31,520
哦 就算它 現起來了
745
00:27:31,520 --> 00:27:34,240
不像 空 一樣；
畫水 一樣，
746
00:27:34,240 --> 00:27:36,225
但是一下 沒有 了。
747
00:27:36,225 --> 00:27:38,080
靠什麼？ 靠法 來淨化。
748
00:27:38,080 --> 00:27:39,460
所以我們現在 第一件
749
00:27:39,460 --> 00:27:41,340
重要的 要跟煩惱 鬥！，
750
00:27:42,520 --> 00:27:44,320
啊 現在懂得了 很高興。
751
00:27:44,320 --> 00:27:45,950
同樣的 記得 吧？，
752
00:27:45,950 --> 00:27:49,830
我們 為什麼啊 前前是 後後的基礎，
753
00:27:49,830 --> 00:27:52,230
要跟煩惱 鬥，
跟前面這種 都 相關的，
754
00:27:52,230 --> 00:27:53,430
對不對？，
755
00:27:53,430 --> 00:27:55,697
啊 所以啊，那一個 我們呀
756
00:27:55,697 --> 00:27:59,560
的的確確 從 下腳 第一步，
這個 次第呀，
757
00:27:59,560 --> 00:28:02,390
你一定 要 慢慢、慢慢的 了解。
758
00:28:02,390 --> 00:28:04,340
你 能夠 了解 多少，
759
00:28:04,340 --> 00:28:05,380
你就能夠啊
760
00:28:05,380 --> 00:28:07,780
真正的 開始 行持 多少；
761
00:28:07,780 --> 00:28:08,920
你 行持 多少，
762
00:28:08,920 --> 00:28:12,640
你 就可以 得到 相應多少。
763
00:28:12,640 --> 00:28:14,290
【入行論亦云：
764
00:28:14,290 --> 00:28:17,112
「我應 記恨此，與此 共
765
00:28:17,112 --> 00:28:18,930
這 戰、戰爭，
766
00:28:18,930 --> 00:28:23,400
如是 相 煩惱啊，除 能壞 煩惱，
767
00:28:23,400 --> 00:28:27,180
我 寧被 燒、殺，或被 斷 我頭，
768
00:28:27,180 --> 00:28:30,220
然於 煩惱敵，終 不應 屈敬。」】
769
00:28:30,220 --> 00:28:34,690
這個 就是 入菩薩行論
真正的 修學的 菩薩
770
00:28:34,690 --> 00:28:37,190
應該 這樣 做。
說啊，
771
00:28:37,190 --> 00:28:41,170
欸 我們哪 平常 發 脾氣 要！發的！，
跟誰 發，
772
00:28:41,170 --> 00:28:44,987
跟這個 發！
「與此 共戰爭！」，
773
00:28:44,987 --> 00:28:48,220
像 這樣 形相的 這個 煩惱，
774
00:28:49,280 --> 00:28:51,680
那 就是 我要 跟它 戰的，
775
00:28:51,680 --> 00:28:53,150
要 記在 心裡面，
776
00:28:53,150 --> 00:28:55,980
要「大瞋」，
就是 這樣。
777
00:28:55,980 --> 00:28:58,517
所以 你看
那個密宗 那個 「憤怒 相」，
778
00:28:58,517 --> 00:29:00,390
跟 經上面 完全相應，
779
00:29:00,390 --> 00:29:02,650
哦菩薩 要什麼？「大瞋」。
780
00:29:02,650 --> 00:29:04,880
「瞋」是 什麼啊？ 就「瞋」 這個。
781
00:29:04,880 --> 00:29:08,332
要、要「大瞋」幹什麼啊？，殺 無明 覆！，
782
00:29:08,332 --> 00:29:11,480
就 這個。
所以 他有 特別的 意義 在的啊。
783
00:29:11,480 --> 00:29:13,900
所以 我們現在啊 應該啊
784
00:29:13,900 --> 00:29:15,300
對 這個東西 瞋，
785
00:29:15,300 --> 00:29:16,980
而不是 瞋 別的東西。
786
00:29:18,110 --> 00:29:21,530
啊 然後呢 我們要「貪」，
「貪」什麼啊？，「貪」法！。
787
00:29:21,530 --> 00:29:24,670
啊菩薩要 「大貪！」，
「貪」什麼啊？，「貪」法…，
788
00:29:26,900 --> 00:29:28,900
這一個 才是我們 真正 重要的啊。
789
00:29:30,040 --> 00:29:31,340
所以 說啊
790
00:29:31,340 --> 00:29:34,780
這個 只有 一樣東西---壞 煩惱，
791
00:29:34,780 --> 00:29:36,720
嗯 只有 一件事情，
792
00:29:36,720 --> 00:29:38,040
除了以 這個 以外，
793
00:29:38,040 --> 00:29:40,302
我 別的、是沒有 別的 事情了。
794
00:29:40,302 --> 00:29:43,657
啊 我 寧願 被殺，乃至於 斷頭！，
795
00:29:43,657 --> 00:29:47,310
不管 遭到 任何 困難，
796
00:29:47,310 --> 00:29:49,560
我 絕不 屈 服！，
797
00:29:50,770 --> 00:29:51,960
絕不 屈服。
798
00:29:51,960 --> 00:29:54,210
這所以 斷「於 煩惱敵啊，
799
00:29:54,210 --> 00:29:56,390
終 不應 屈敬」，
800
00:29:56,390 --> 00:29:57,600
啊 我們現在啊
801
00:29:57,600 --> 00:30:02,690
甘願 臣服在 煩惱的 石榴 裙下，
802
00:30:02,690 --> 00:30:04,210
啊 啊那還 恭敬的 不得了 了，
喔欸
803
00:30:04,210 --> 00:30:05,570
這個是 好東西 啊！，
804
00:30:05,570 --> 00:30:06,850
嗯 錯了！。
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