1
00:00:03,119 --> 00:00:04,880
啊 啊那 還 恭敬的 不得了 了，
2
00:00:04,880 --> 00:00:06,480
喔欸 這個是 好東西 啊！，
3
00:00:06,480 --> 00:00:08,240
嗯 錯了！，
4
00:00:08,240 --> 00:00:11,087
這個才是我們 應該
真正努力 做 對的啊，
5
00:00:11,087 --> 00:00:12,950
【善知識 樸窮瓦
6
00:00:12,950 --> 00:00:16,129
亦云哪：
「我雖 忽爾 被 煩惱 壓伏，
7
00:00:16,129 --> 00:00:18,610
(後)然我 從下 而為 切齒。」】
8
00:00:18,610 --> 00:00:21,870
這個 祖師 這種行持，都是 值得我們哪
9
00:00:21,870 --> 00:00:22,920
作為 榜樣的，
10
00:00:22,920 --> 00:00:23,920
我們看見 祖師這樣，
11
00:00:23,920 --> 00:00:26,580
我們 就啊 心裡面哪 不會呀
12
00:00:26,580 --> 00:00:28,690
氣餒、不會 氣餒了，
13
00:00:28,690 --> 00:00:30,290
我們就 勇氣百倍。
14
00:00:30,290 --> 00:00:33,450
像 這麼一個 大善知識，樸窮瓦，欸！
15
00:00:33,450 --> 00:00:36,370
他 有的時候 也被煩惱 壓伏喔！，
16
00:00:36,370 --> 00:00:37,850
啊 換句話說，它又 現行了，
17
00:00:37,850 --> 00:00:38,650
它又 犯，
18
00:00:38,650 --> 00:00:39,870
但是他 怎麼辦呢？
19
00:00:39,870 --> 00:00:41,250
「從下 而為 切齒」，
20
00:00:41,250 --> 00:00:42,070
什麼叫作「切齒」啊？
21
00:00:42,070 --> 00:00:43,087
咬牙。
22
00:00:43,087 --> 00:00:45,460
我雖然 被你 咬 壓、壓，壓住了，
23
00:00:45,460 --> 00:00:45,820
對不起，
24
00:00:45,820 --> 00:00:46,700
我 就是不服氣，
25
00:00:46,700 --> 00:00:48,130
我就是 要跟你 鬥！，
26
00:00:48,130 --> 00:00:49,660
你有 這個 心，欸！
27
00:00:49,660 --> 00:00:50,970
你就 鬥得過 它。
28
00:00:50,970 --> 00:00:52,760
現在啊 我們 還沒 鬥啊，
29
00:00:52,760 --> 00:00:55,100
已經臣服 在它的 腳底下 了，
30
00:00:55,100 --> 00:00:56,160
那 你 一點用場 都沒有。
31
00:00:56,160 --> 00:00:57,820
現在我們 還常常 說：
32
00:00:57,820 --> 00:00:59,760
「嘶 哎呀，這個事情 哪 不行啊，
33
00:00:59,760 --> 00:01:01,340
這個事情 是 少不了哇，
34
00:01:01,340 --> 00:01:03,390
這個事情啊 這樣啊！。」；
35
00:01:03,390 --> 00:01:06,730
不是，啊 這個事情 我也不服氣，
36
00:01:06,730 --> 00:01:07,890
那個事情 也 不服氣，
37
00:01:07,890 --> 00:01:09,590
我的目的 就在 這裡！。
38
00:01:09,590 --> 00:01:12,200
它 眼前 雖然還在 現行當中，
39
00:01:12,200 --> 00:01:15,060
但是 我 全部的精神 就要跟它 鬥！。
40
00:01:15,060 --> 00:01:17,080
是的，我現在 被它 壓住了，
41
00:01:17,080 --> 00:01:19,525
但是 我 不服氣的 就是 這個！，
42
00:01:19,525 --> 00:01:21,520
好了，這就 對了！、
43
00:01:21,520 --> 00:01:22,690
這就 對 了！。
44
00:01:22,690 --> 00:01:25,097
所以 諾 善知識 就是 這樣來 的啊。
45
00:01:25,097 --> 00:01:26,180
啊【博朵瓦
46
00:01:26,180 --> 00:01:27,180
啊聞之啊
47
00:01:27,180 --> 00:01:29,000
曰啊：「若能如是啊，
48
00:01:29,000 --> 00:01:29,980
當下啊 即退。」】
49
00:01:29,980 --> 00:01:32,800
說 你真的這樣 的話，欸，對不起，
50
00:01:32,800 --> 00:01:34,160
它馬上 就退了。
51
00:01:34,160 --> 00:01:35,980
別的敵人哪 他壓在 你身上，
52
00:01:35,980 --> 00:01:37,120
雖然 你 咬牙 緊啊，
53
00:01:37,120 --> 00:01:37,980
咬緊了 牙關，
54
00:01:37,980 --> 00:01:39,380
對不起，你 力氣 不如 他，
55
00:01:39,380 --> 00:01:40,407
你 沒辦法。
56
00:01:40,407 --> 00:01:41,730
哦 煩惱 這個東西 妙極了，
57
00:01:41,730 --> 00:01:43,450
你真的 在下面「咬牙」的話，
58
00:01:43,450 --> 00:01:45,115
它就 「沒有」了！。
59
00:01:45,115 --> 00:01:46,830
原因、原因 為什麼啊？，
60
00:01:46,830 --> 00:01:48,070
簡單的 很哪！，
61
00:01:48,070 --> 00:01:49,517
所以 是「內法」。
62
00:01:49,517 --> 00:01:51,460
所以 說它 難哪，是 難極了；
63
00:01:51,460 --> 00:01:53,220
說它 容易，是 容易 極了！。
64
00:01:53,220 --> 00:01:54,980
當你 「一念覺醒」的 時候，
65
00:01:54,980 --> 00:01:57,277
請問 你這個「覺心」是 什麼啊？
66
00:01:57,277 --> 00:02:00,240
「覺相」嘛，已經 不是「煩惱相」了嘛！。
67
00:02:00,240 --> 00:02:02,830
所以 說它 的的確確 非常容易耶！…。
68
00:02:05,360 --> 00:02:06,480
的的確確啊
69
00:02:06,480 --> 00:02:07,800
學別的東西啊，
70
00:02:07,800 --> 00:02:08,560
的的確確
71
00:02:08,560 --> 00:02:11,990
有的時候 不可能，不一定 能夠 學啊！。
72
00:02:11,990 --> 00:02:14,870
但是 學 佛 的話，你 真正
73
00:02:14,870 --> 00:02:16,680
就學 會了 以後啊，
74
00:02:16,680 --> 00:02:17,660
沒有 一個人，
75
00:02:17,660 --> 00:02:18,640
沒有 一個時刻，
76
00:02:18,640 --> 00:02:20,920
沒有 一件事情 上面 不能 學的。
77
00:02:20,920 --> 00:02:24,220
為什麼啊？ 在 任何情況之下 你都「有心」嘛，
78
00:02:24,220 --> 00:02:25,040
很簡單嘛，
79
00:02:25,040 --> 00:02:27,597
只要「你的心」提起來 啊 就 對了嘛！。
80
00:02:27,597 --> 00:02:30,270
你說 你現在 做 任何事情，
81
00:02:30,270 --> 00:02:31,490
啊你要去 買 一樣東西，
82
00:02:31,490 --> 00:02:33,540
哎呀，對不起，天氣不好；
83
00:02:33,540 --> 00:02:35,610
哎呀，等一下沒有錢！；
84
00:02:35,610 --> 00:02:36,930
啊 跑出去 又不方便。
85
00:02:36,930 --> 00:02:38,130
這個不行、那個不行，
86
00:02:38,130 --> 00:02:39,490
一大堆 不行耶！…。
87
00:02:40,610 --> 00:02:42,330
眼前 做 太多的 事情呢，
88
00:02:42,330 --> 00:02:43,530
你要 掃一個地，找不到
89
00:02:43,530 --> 00:02:45,462
掃把，
你還 弄了個 半天哪！。
90
00:02:45,462 --> 00:02:47,400
但是 「煩惱」這個東西 的話，
91
00:02:47,400 --> 00:02:48,870
你的「一念 覺醒」，
92
00:02:48,870 --> 00:02:51,520
所以 你只要 切齒，「當下 即退」…，
93
00:02:53,540 --> 00:02:54,140
對吧？。
94
00:02:54,140 --> 00:02:55,680
哦這個理論 很清楚欸，
95
00:02:55,680 --> 00:02:58,790
然後呢，我想 我們 每一個人 都有 「經驗」哪，
96
00:02:58,790 --> 00:03:01,140
當你真正 全部精神 貫注 在 聽的時候，
97
00:03:01,140 --> 00:03:03,480
欸，沒錯、沒錯，
98
00:03:03,480 --> 00:03:05,080
真正 重要的 就是 什麼，前面
99
00:03:05,080 --> 00:03:08,017
你呀 是不是 在 忍受 這個「煩惱」？，
100
00:03:08,017 --> 00:03:10,330
最 嚴重、最可怕的啊 ---
101
00:03:10,330 --> 00:03:12,630
我們「非理作意」，
102
00:03:12,630 --> 00:03:15,510
他還 覺得 它：
唉呦，這個 有 道理 的！。
103
00:03:15,510 --> 00:03:18,370
所以 記得 這個 生煩惱 的 六因 吧，
104
00:03:18,370 --> 00:03:22,247
你前面 這些東西 你必須要 弄得很 清楚。
105
00:03:22,247 --> 00:03:25,730
啊 固然 「煩惱」最主要的 就 它的「隨眠」、它的「種子」，
106
00:03:25,730 --> 00:03:27,640
它 遇見了個 境界呀，
107
00:03:27,640 --> 00:03:29,180
欸 那就 生起來了。
108
00:03:29,180 --> 00:03:30,740
那個 遇見的境界 有 幾種：
109
00:03:30,740 --> 00:03:32,780
有一種 由人 而引起的，
110
00:03:32,780 --> 00:03:34,560
有一種 由 法而引起的，這樣，
111
00:03:34,560 --> 00:03:35,887
有一種呢
112
00:03:35,887 --> 00:03:37,270
習慣 而興起的。
113
00:03:37,270 --> 00:03:38,960
還有呢 非理作意。
114
00:03:38,960 --> 00:03:41,630
現在 你 心裡面 一天到晚 在那個煩惱上面 轉，
115
00:03:41,630 --> 00:03:42,270
非理 作意，
116
00:03:42,270 --> 00:03:43,250
儘管 聽見了 法，
117
00:03:43,250 --> 00:03:45,272
你 會 說：「是啊，
118
00:03:45,272 --> 00:03:46,100
法師啊
119
00:03:46,100 --> 00:03:47,100
你 說得 很好啊，
120
00:03:47,100 --> 00:03:48,400
但是 我就 聽不進 啊！」。
121
00:03:48,400 --> 00:03:49,480
為什麼 聽不進 啊？，
122
00:03:49,480 --> 00:03:51,020
你現在這個 就是 「非理作意」，
123
00:03:51,020 --> 00:03:52,700
你 並沒有 真的跟它 「切齒」。
124
00:03:53,840 --> 00:03:57,390
這個 就是 是 牽涉到
對 前面 所說的 道理，
125
00:03:57,390 --> 00:04:00,620
或者 對 法的 真實的 行相，你 沒 清楚。
126
00:04:00,620 --> 00:04:02,510
如果 你 真實的 清楚了 以後啊，
127
00:04:02,510 --> 00:04:03,900
你能夠 感覺到：「欸，對啊！，
128
00:04:03,900 --> 00:04:05,140
我現在 這個腦筋
129
00:04:05,140 --> 00:04:07,320
起心動念 是 非理作意。」…
130
00:04:08,470 --> 00:04:10,710
但是 它又偏偏 不能解決，
131
00:04:10,710 --> 00:04:11,150
為什麼 呢？，
132
00:04:11,150 --> 00:04:14,590
因為 你 不認識 這一件 事情 的 真相 ---無明。
133
00:04:14,590 --> 00:04:19,148
所以 它 明明 是啊「如 非親」，
134
00:04:19,148 --> 00:04:24,172
然後 呢「非實！」，
記得 這個「無明」的 特質吧？---
135
00:04:24,172 --> 00:04:26,090
它 明明 「不是 實在的」，
136
00:04:26,090 --> 00:04:27,630
是 明明 「不是 親的」，
137
00:04:27,630 --> 00:04:30,350
就是 你 偏偏 以為 這個 「實在、寶貝」的。
138
00:04:30,350 --> 00:04:31,210
由於 這個 「無明」，
139
00:04:31,210 --> 00:04:36,180
所以 你 「執著」，
這個是第一個 不認識它的行相 ---
140
00:04:36,180 --> 00:04:37,710
總的。
然後呢，
141
00:04:37,710 --> 00:04:38,970
一樣、一樣 ……
142
00:04:38,970 --> 00:04:42,062
然後呢，你也 不要 曉得 它的害處，
143
00:04:42,062 --> 00:04:43,980
你也不曉 曉得 它的---
144
00:04:43,980 --> 00:04:48,300
去 淨化 它了 以後 的！ 好處。
145
00:04:48,300 --> 00:04:50,680
假定 你 這一些東西 都 了解了 的話，
146
00:04:50,680 --> 00:04:52,620
那個「非理作意」就 生不起來了，
147
00:04:52,620 --> 00:04:54,175
你 認得 很清楚。
148
00:04:54,175 --> 00:04:56,060
所以 這個 次第，
149
00:04:56,060 --> 00:04:58,890
大家現在啊，我要重新 說一下 啊！。
150
00:04:58,890 --> 00:05:01,260
大家不妨 想想看，啊
151
00:05:01,260 --> 00:05:03,960
第一個：當你 想通了，用用 看，
152
00:05:03,960 --> 00:05:05,220
妙 不可言！…，
153
00:05:06,600 --> 00:05:09,690
不但 我們 在座的啊，
154
00:05:09,690 --> 00:05:12,210
我 經驗到的 ---
也應該 這麼說啦，
155
00:05:12,210 --> 00:05:14,810
這 不但 我！、在座的 好幾位 同學，
156
00:05:14,810 --> 00:05:16,835
大家都 有這個 經驗過了 已經。
157
00:05:16,835 --> 00:05:17,850
啊 有的人哪，
158
00:05:17,850 --> 00:05:19,490
哎呀，覺得 「怎麼 弄啊
159
00:05:19,490 --> 00:05:20,470
就 弄不 起來」；
160
00:05:20,470 --> 00:05:22,470
有的人 覺得，「欸！ 一轉 轉過來，
161
00:05:22,470 --> 00:05:24,090
原來 這麼個 簡單法。」。
是嘛，
162
00:05:24,090 --> 00:05:26,760
的的確確，就是 你呀
163
00:05:26,760 --> 00:05:29,692
是不是 剛 照著 剛才 這個辦法 去 做。
164
00:05:29,692 --> 00:05:31,170
說 你沒做的 事情哦，
165
00:05:31,170 --> 00:05:33,397
啊 哎呀，總覺得 難得 不得了。
166
00:05:33,397 --> 00:05:35,440
你 只要「每一個 次第」摸 對了 以後，
167
00:05:35,440 --> 00:05:37,910
當那個「心相」一轉過來啊，覺得：啊！
168
00:05:37,910 --> 00:05:40,425
原來 這麼個 現成 法，
169
00:05:40,425 --> 00:05:42,470
這麼個 現成 法。
170
00:05:42,470 --> 00:05:44,987
嗯！，就 這個！。
171
00:05:44,987 --> 00:05:48,710
所以：
【世庸怨敵啊，一次擯逐
172
00:05:50,150 --> 00:05:56,287
遂居 遂居他方，待 得力 時
仍來報復(怨)，煩惱 不同。
173
00:05:56,287 --> 00:06:00,990
煩惱於身，若能一次 拔出根本哪，
無往他方 亦無報復。
（然由我等，不能精勤 破壞煩惱 之所致耳。】）
174
00:06:00,990 --> 00:06:03,620
就是 這樣。
175
00:06:03,620 --> 00:06:06,220
說 世間的 這種 怨家、仇人 啊，
176
00:06:06,220 --> 00:06:08,962
欸 儘管 你 一次把他 趕走 啦，
177
00:06:08,962 --> 00:06:10,870
現在 暫時的 安樂了，
178
00:06:10,870 --> 00:06:11,910
等到 過兩天哪，
179
00:06:11,910 --> 00:06:15,250
他 慢慢的啊 嗨 等他 恢復了 力量，
180
00:06:15,250 --> 00:06:16,340
他又 來了，
181
00:06:16,340 --> 00:06:18,490
欸，這個 麻煩。
「煩惱」
182
00:06:18,490 --> 00:06:19,090
這個東西啊
183
00:06:19,090 --> 00:06:21,700
「不是」，
煩惱 在你的 身心上面，
184
00:06:21,700 --> 00:06:24,860
假定 你一次 真正的能夠 從根本 拔掉了 以後啊，
185
00:06:24,860 --> 00:06:27,692
它絕對 沒再力量 來報復你的，
186
00:06:27,692 --> 00:06:30,130
絕對 沒有辦法 再 報復你的。
187
00:06:31,290 --> 00:06:32,810
但是 問題 在 哪裡呢？
188
00:06:32,810 --> 00:06:38,125
由於我們
「不能 精勤 破壞 煩惱 所致」。
189
00:06:38,125 --> 00:06:40,830
這一個地方 真正重要的，
我們哪
190
00:06:40,830 --> 00:06:44,500
眼前 真正要 努力的 在 「這裡」啊，
191
00:06:44,500 --> 00:06:46,470
真正要 努力的 在 「這裡」啊，
192
00:06:47,530 --> 00:06:50,430
啊 所以 我們 真正應該 努力 精進的。
193
00:06:50,430 --> 00:06:51,570
【《入行論》
194
00:06:54,180 --> 00:06:58,470
《入行論》亦云：「擯 庸敵 出國，
195
00:06:58,470 --> 00:07:00,410
攝受 住 他方，
196
00:07:00,410 --> 00:07:02,050
養力 仍 返報，
197
00:07:02,050 --> 00:07:04,650
煩惱 敵 不爾！。】
198
00:07:04,650 --> 00:07:05,590
啊 就是 這個，
199
00:07:05,590 --> 00:07:09,070
前面 解釋 這個。
【煩惱 為惑
200
00:07:10,330 --> 00:07:12,800
慧眼斷，遣離
201
00:07:12,800 --> 00:07:15,070
我意 能 何往，
202
00:07:15,070 --> 00:07:17,780
豈能 住 餘 返報 我，
203
00:07:17,780 --> 00:07:21,132
唯我 志力(弱) 無 精進。」】
204
00:07:21,132 --> 00:07:25,370
這個 煩惱之 所以能夠 迷惑 我們哪，
205
00:07:25,370 --> 00:07:26,880
因為我們 不 認識 它。
206
00:07:26,880 --> 00:07:29,347
你現在 認識它啦，
207
00:07:29,347 --> 00:07:31,370
有了 智慧呀，
208
00:07:31,370 --> 00:07:32,340
有了 明，
209
00:07:32,340 --> 00:07:33,840
有了 正知見哪，
210
00:07:33,840 --> 00:07:37,170
被這個 慧眼 一斷，斷除 掉了 以後啊，
211
00:07:37,170 --> 00:07:39,640
從 我們的心意 當中啊，
212
00:07:39,640 --> 00:07:41,430
把它 趕出去 了。
213
00:07:41,430 --> 00:07:43,240
它 能到 哪裡 去啊？
214
00:07:43,240 --> 00:07:44,780
它 沒地方 可去了！，
215
00:07:45,860 --> 00:07:49,320
它 豈能 住在 別的地方
再來回報 我嗎？，
216
00:07:49,320 --> 00:07:50,977
不可能 的啊。
217
00:07:50,977 --> 00:07:52,650
只是 問題 在 哪裡啊？，
218
00:07:52,650 --> 00:07:54,790
只是我的 「意志 薄弱」啊，
219
00:07:54,790 --> 00:07:56,282
「不 精進」哪！，
220
00:07:56,282 --> 00:07:58,520
第一個是 意志薄弱 不精進，
221
00:07:58,520 --> 00:07:59,380
這 已經 是啊
222
00:07:59,380 --> 00:08:00,380
非常糟糕了，
223
00:08:00,380 --> 00:08:02,210
我們還 找種種 藉口：
224
00:08:02,210 --> 00:08:04,020
唉呀，這個也 少不了；
225
00:08:04,020 --> 00:08:05,380
唉 也，那個也 少不了、
226
00:08:05,380 --> 00:08:06,260
那個也 少不了！
227
00:08:06,260 --> 00:08:06,940
那 少不了嘛，
228
00:08:06,940 --> 00:08:08,660
你心裡 本來就 沒 準備嘛，
229
00:08:08,660 --> 00:08:10,340
那 當然啦 就 完啦！。
230
00:08:11,700 --> 00:08:13,980
【女絨巴 云哪：「煩惱
231
00:08:13,980 --> 00:08:15,540
起時 不應 懈怠，
232
00:08:15,540 --> 00:08:18,660
當下 應以 對治 遮除。
233
00:08:18,660 --> 00:08:22,240
若不能 遮，應即起立 設 曼陀羅
234
00:08:22,240 --> 00:08:23,580
及諸供具，供養
235
00:08:23,580 --> 00:08:25,420
祈禱 尊長 本尊，
次緣
236
00:08:25,420 --> 00:08:28,262
煩惱，忿怒 念誦，即能 折伏。」】
237
00:08:28,262 --> 00:08:29,930
這個 一個 祖師 說的。
238
00:08:29,930 --> 00:08:32,289
說 煩惱起的時候哈 不要犯 懈怠，
239
00:08:32,289 --> 00:08:35,030
這是我們 真正的 時候，啊
240
00:08:35,030 --> 00:08:37,240
當下 就 應該去 對治，
241
00:08:37,240 --> 00:08:38,799
這樣的 遮止 它。
242
00:08:38,799 --> 00:08:40,520
如果 不能做的話
243
00:08:40,520 --> 00:08:41,500
應該怎麼辦呢？
244
00:08:41,500 --> 00:08:43,110
站！ 起來！；
245
00:08:43,110 --> 00:08:46,370
啊 這個 第一個啊 對治，
就是你 「當下 一念」說： 「喔 認得它」。
246
00:08:46,370 --> 00:08:47,650
萬一 做不到，
247
00:08:47,650 --> 00:08:48,890
站起來 設 曼陀羅，
248
00:08:48,890 --> 00:08:50,802
「曼陀羅」就是 供養！。
249
00:08:50,802 --> 00:08:53,840
為什麼 這個地方 要設 曼陀羅 呀？，
250
00:08:53,840 --> 00:08:58,590
曼、這個 曼陀羅 就是我們 現…
這個啊 真正的曼陀羅
251
00:08:58,590 --> 00:08:59,670
叫作 壇城，
252
00:08:59,670 --> 00:09:00,690
叫 周界。
253
00:09:00,690 --> 00:09:01,460
換句話 說，
254
00:09:01,460 --> 00:09:04,510
這一個 曼陀羅 雖然 是 我們現在 手上的形相，
255
00:09:04,510 --> 00:09:07,290
這個 就是 表示 把 我們 所 有、
256
00:09:07,290 --> 00:09:09,772
所有的 一切 都 供養，
257
00:09:09,772 --> 00:09:10,480
是啊。
258
00:09:10,480 --> 00:09:16,270
所以 這個 現在啊 西藏 還 保留著。
這個 三種 供養法，
259
00:09:16,270 --> 00:09:17,370
第一個 供養 的話，
260
00:09:17,370 --> 00:09:20,390
就把！ 我們 那個啊！ 是！ 南閻浮提的 一切！，
261
00:09:20,390 --> 00:09:23,690
乃至 三千大千世界 一切！，
最！好的 一身啊！
262
00:09:23,690 --> 00:09:26,560
就是 佛！的！ 圓滿的 報身！、報土 ---
263
00:09:26,560 --> 00:09:29,497
就是 你 觀想！、供養！ 一切諸佛！。
264
00:09:29,497 --> 00:09:34,110
為什麼 要供養？，
我們 上面說 那個 「四力對治」當中啊
265
00:09:34,110 --> 00:09:36,650
說過的，
這個「對治的 煩惱」當中啊，
266
00:09:36,650 --> 00:09:38,130
因為 你的力量 太小啊！，
267
00:09:38,130 --> 00:09:40,010
所以啊 我 供養，靠 佛的 力量，
268
00:09:40,010 --> 00:09:41,670
你靠 這個 金剛山哪，
269
00:09:41,670 --> 00:09:44,050
欸 這個力量 就 很大 了。
270
00:09:44,050 --> 00:09:46,410
啊 然後呢，因為 自己的 力量 差，
271
00:09:46,410 --> 00:09:49,310
所以呀 供養了以後，「祈禱 尊長
272
00:09:49,310 --> 00:09:52,610
本尊」。
「尊長」就是 師長，
「本尊」的話
273
00:09:52,610 --> 00:09:55,752
那 就是，你 念 佛的啊，
就是 佛陀、阿彌陀佛；
274
00:09:55,752 --> 00:09:57,920
然後呢，你也 念 本師釋迦，
275
00:09:57,920 --> 00:10:00,190
就是 我們 世尊，釋迦世尊哪；
276
00:10:00,190 --> 00:10:03,070
乃至於 觀世音菩薩、地藏菩薩。
277
00:10:03,070 --> 00:10:03,650
念了 以後，
278
00:10:03,650 --> 00:10:05,470
然後 以他的 力量！「緣
279
00:10:05,470 --> 00:10:06,990
煩惱，忿怒 念誦」，
280
00:10:06,990 --> 00:10:09,667
對著！ 煩惱，以 起 「大忿怒！」，
281
00:10:09,667 --> 00:10:13,125
這個 才是 真是「大瞋相」，
來 折伏 它，
282
00:10:13,125 --> 00:10:14,620
來 折伏它。
283
00:10:14,620 --> 00:10:16,140
所以 這一個地方 注意啊！
284
00:10:16,140 --> 00:10:18,240
「煩惱起時 不應懈怠」，
285
00:10:18,240 --> 00:10:20,380
要 當下 對治
286
00:10:20,380 --> 00:10:24,080
遮止。
你們 了解了 這一個啊，漸漸 就 了解了
287
00:10:24,080 --> 00:10:27,140
為什麼 我 告訴你們，
說 我要 尊重 時間！，
288
00:10:27,140 --> 00:10:28,410
為什麼 要 這個？
289
00:10:28,410 --> 00:10:30,130
就是 你 心裡當中啊
290
00:10:30,130 --> 00:10:31,270
平常是 什麼啊？，
291
00:10:31,270 --> 00:10:33,010
一天到晚 隨順著 煩惱。
292
00:10:33,010 --> 00:10:35,910
現在 漸漸了解了 沒有？，
293
00:10:35,910 --> 00:10:37,980
啊 所以 這一個地方啊 你心裡面 曉得：
294
00:10:37,980 --> 00:10:39,390
欸，我現在 這個是啊，
295
00:10:39,390 --> 00:10:41,610
跑到 這個寺院裡 來 訂立的 規矩，
296
00:10:41,610 --> 00:10:43,890
他的 規矩的 目的 幹 什麼啊？
297
00:10:43,890 --> 00:10:47,780
就是 「依法 治情，
298
00:10:47,780 --> 00:10:51,550
依法 淨情，
依法 化情」，
299
00:10:51,550 --> 00:10:53,850
還記得 這三句話吧？…，
300
00:10:53,850 --> 00:10:56,950
不是 說 斤斤計較 在 這個上頭，
301
00:10:56,950 --> 00:11:00,390
是，這個 時間本身
是 的確 有它 特別的 原因，
302
00:11:00,390 --> 00:11:05,490
可是 它 每一個地方 有它
是 各式各樣的 原因 在。
303
00:11:05,490 --> 00:11:06,930
哦，早晨 一聽見 板；「叭！」
304
00:11:06,930 --> 00:11:08,930
馬上起來，就是 這樣。
305
00:11:08,930 --> 00:11:10,510
固然 一方面 對治煩惱，
306
00:11:10,510 --> 00:11:13,060
一方面呢 你又 尊重 法，
307
00:11:13,060 --> 00:11:15,310
任何 一方面，就是 這樣，
308
00:11:15,310 --> 00:11:17,280
它有 種種 這種 好處。
309
00:11:17,280 --> 00:11:18,770
如果 你 了解了 這一個啊，
310
00:11:18,770 --> 00:11:21,030
你就 不會說：
「欸！，別的地方 這樣，那個 地方… 。」
311
00:11:21,030 --> 00:11:22,230
那 有它 什麼關係嘛，
312
00:11:22,230 --> 00:11:25,830
別的地方 那一些 人，
在 他的 環境之下 當中
用「這種 法」
313
00:11:25,830 --> 00:11:27,920
治「他的 煩惱」，這就是 如此嘛…，
314
00:11:27,920 --> 00:11:30,590
這樣。
這個 法 本身，
315
00:11:30,590 --> 00:11:32,650
那個 是 不管是 法法圓融，
316
00:11:32,650 --> 00:11:35,832
然後呢，適應「你的 緣」
317
00:11:35,832 --> 00:11:36,920
用「這樣 的法」，
318
00:11:36,920 --> 00:11:38,950
所以這個 叫作 「緣起 之法」嘛，
319
00:11:38,950 --> 00:11:40,120
你 把握住 這一點，
320
00:11:40,120 --> 00:11:42,315
一點 問題 都 沒有了，
321
00:11:42,315 --> 00:11:43,880
一點問題 都 沒有了，
322
00:11:43,880 --> 00:11:47,520
這是 我們要 根本 上面 認識 的呀！…。
323
00:11:50,180 --> 00:11:54,080
【朗日塘巴亦云：「彼 又云 移動住處，
324
00:11:54,080 --> 00:11:57,270
舉頸
勁擧項頸，
325
00:11:57,270 --> 00:12:00,260
亦能折伏，可見 彼與煩惱 鬥爭。」】
326
00:12:00,260 --> 00:12:01,940
那麼 另外一個人 說，
327
00:12:01,940 --> 00:12:05,230
他 又 說呀 就是 他 還是 那個 女絨巴，
328
00:12:05,230 --> 00:12:06,670
他 只是說 別的人 又告訴他：
329
00:12:06,670 --> 00:12:07,670
他 不但 如此呀，
330
00:12:07,670 --> 00:12:09,610
而且呀 他 本來 坐在 那個地方，
331
00:12:09,610 --> 00:12:12,010
站起來，換一個 地方，
332
00:12:12,010 --> 00:12:13,850
啊「勁舉 項頸」，
333
00:12:13,850 --> 00:12:15,510
咦，努力的去 咬緊牙關，
334
00:12:15,510 --> 00:12:16,712
就這麼 來幾下：
335
00:12:16,712 --> 00:12:19,220
嗯 ……，是，這樣 來，
336
00:12:19,220 --> 00:12:20,780
他也能 折伏…。
337
00:12:21,940 --> 00:12:25,020
這個 實際上 真正說明、
338
00:12:25,020 --> 00:12:26,900
說明啊，說明 他的 心裡的 狀態，
339
00:12:26,900 --> 00:12:29,800
他 全部精神 擺在 那個 地方。
340
00:12:29,800 --> 00:12:34,240
啊 所以啊 從 這個地方啊，可以看見他
跟 煩惱 鬥的 樣子，
341
00:12:35,240 --> 00:12:38,120
跟煩惱 鬥的 樣子。
342
00:12:38,120 --> 00:12:41,140
哦 昨天晚上 我下去
跟人家 說 一個笑話，
343
00:12:41,140 --> 00:12:43,870
還有人的 曉得 這個事情，啊
344
00:12:43,870 --> 00:12:46,940
我 以前曾經 跟你們 常常 說 的啊。
說啊
345
00:12:46,940 --> 00:12:49,280
我們哪 這個 不認識啊，
346
00:12:49,280 --> 00:12:50,760
如果 不認識 菜啊，
347
00:12:50,760 --> 00:12:52,110
叫你 拔草啊，
348
00:12:52,110 --> 00:12:54,590
結果啊 你 草 沒有 拔掉，
349
00:12:54,590 --> 00:12:56,180
就把 菜 拔掉啦。
350
00:12:56,180 --> 00:12:57,600
這 雖然 這 只是個 笑話，
351
00:12:57,600 --> 00:13:00,020
但是 有它的 一個 原因 的啊。
352
00:13:00,020 --> 00:13:02,470
啊 那我 常常說的，就是 我 老師，
353
00:13:02,470 --> 00:13:04,430
喔，這個人 是啊 非常努力、
354
00:13:04,430 --> 00:13:05,070
非常精進。
355
00:13:05,070 --> 00:13:06,570
大家就 出坡了，幹什麼？，
356
00:13:06,570 --> 00:13:08,140
就到 一菜園院子裡 拔草，
357
00:13:08,140 --> 00:13:10,980
他 一定 第一個，
「啪！」起袖子 捲得個…，「梆、梆」，
358
00:13:10,980 --> 00:13:12,140
人家 還沒有 準備好，
359
00:13:12,140 --> 00:13:14,700
他 跑得去，他 那個菜園 已經 拔好了。
360
00:13:14,700 --> 00:13:18,250
一看哪，菜 固然 是 沒有啦；啊
361
00:13:18,250 --> 00:13:19,250
草 固然 沒有啦，
362
00:13:19,250 --> 00:13:20,460
菜 也沒有 啦，
363
00:13:20,460 --> 00:13:21,677
那 就是 這樣。
364
00:13:21,677 --> 00:13:24,020
然後呢，大草 是 沒有啦，
365
00:13:24,020 --> 00:13:28,380
小草 在 這個地方，
所以 常常 人家 拿來 笑話。
366
00:13:28,380 --> 00:13:29,720
剛才 開始的 也是 這樣。
367
00:13:29,720 --> 00:13:33,500
到 後來，我 越來 到後來，
我 越尊敬、越佩服。
啊！
368
00:13:33,500 --> 00:13:35,457
我 一、一點 都 沒有 錯，
369
00:13:35,457 --> 00:13:39,300
哦 矯枉 過正，
你 一開始 就都 十全十美 絕無 可能的，
370
00:13:39,300 --> 00:13:40,910
所以 你 開始的時候 一定要 精進。
371
00:13:40,910 --> 00:13:44,012
所以 他做 任何 事情
是 拿出 全部的 精神 去 做。
372
00:13:44,012 --> 00:13:46,640
然後 一做、一聽見，「碰！」
373
00:13:46,640 --> 00:13:47,580
馬上 站起來，
374
00:13:47,580 --> 00:13:48,630
一副 他就「嘎啦！」，
375
00:13:48,630 --> 00:13:51,020
咦 別的人 在那兒
在那兒 拖拖 拉拉、
376
00:13:51,020 --> 00:13:53,080
慢慢 吞吞，這麼 弄了個 半天，
377
00:13:53,080 --> 00:13:55,360
你 跑得去 看，
他已經 拔得 乾乾淨淨。
378
00:13:55,360 --> 00:13:59,060
儘 管！ 這一個 本身 是，有 問題，
379
00:13:59,060 --> 00:14:01,180
可是 我們現在 這個地方 說明什麼？
380
00:14:01,180 --> 00:14:02,180
我 那時候 才 了解，
381
00:14:02,180 --> 00:14:04,520
是的，他 的的確確 任何一個地方，
382
00:14:04,520 --> 00:14:07,480
他就 拿起精神 來 做，這樣。
383
00:14:07,480 --> 00:14:09,240
所以 表示 他心裡面哪，
384
00:14:09,240 --> 00:14:11,497
絕不 協妥的 態度。
385
00:14:11,497 --> 00:14:13,590
這個是 我們現在 真正重要的，
386
00:14:13,590 --> 00:14:15,710
這 眼前 我們 第一件 要 學的，
387
00:14:15,710 --> 00:14:17,860
所謂「正知見」。
388
00:14:17,860 --> 00:14:19,590
現在我們 不但是 協妥啊，
389
00:14:19,590 --> 00:14:21,230
而且啊 還去保護，
390
00:14:21,230 --> 00:14:21,910
還去保護 它，
391
00:14:21,910 --> 00:14:23,467
用 種種 藉口。
392
00:14:23,467 --> 00:14:25,720
你如果用 世間的藉口 來保護
393
00:14:25,720 --> 00:14:28,800
還好，
我們還 可憐的是甚麼？ 用佛法 來保護，
394
00:14:28,800 --> 00:14:29,820
總覺得：啊，
395
00:14:29,820 --> 00:14:33,057
我、我是 行 大乘，為了 利人。
396
00:14:33,057 --> 00:14:35,980
這！個啊，啊 這種地方啊
397
00:14:35,980 --> 00:14:38,212
千萬自己 要檢點哪，
398
00:14:38,212 --> 00:14:40,170
千萬自己 要檢點哪！，
399
00:14:40,170 --> 00:14:41,960
你 拼命去 對治 都
400
00:14:41,960 --> 00:14:43,160
不一定 能夠 解決，
401
00:14:43,160 --> 00:14:44,320
你還 保護！，
402
00:14:44,320 --> 00:14:46,280
不但 保護，能 佛法 來保護，
403
00:14:46,280 --> 00:14:48,200
完了，啊 那是 一點辦法 都 沒有。
404
00:14:48,200 --> 00:14:50,780
佛法 本來就是 拿來 對治 這個東西的，
405
00:14:50,780 --> 00:14:52,810
結果 你用佛法 來保護 煩惱，
406
00:14:52,810 --> 00:14:54,090
請問：怎麼辦？，
407
00:14:55,120 --> 00:14:59,145
你 修學佛法 的人 都用 煩惱 來 保護 煩惱，
408
00:14:59,145 --> 00:15:01,060
還 靠 誰 來弘法？。
409
00:15:01,060 --> 00:15:02,220
然後說：「哎呀，
410
00:15:02,220 --> 00:15:03,420
大家 要弘法呀！，
411
00:15:03,420 --> 00:15:04,780
你們 不努力啊！。」
412
00:15:06,190 --> 00:15:07,710
這個 話 怎麼 說起啊？，
413
00:15:07,710 --> 00:15:09,270
唉 我所以 現在啊……
414
00:15:09,270 --> 00:15:11,410
想想 以前的話，我也 這樣 做啊，
415
00:15:11,410 --> 00:15:13,995
真是 慚愧，到 現在啊 還 改不 過來。
416
00:15:13,995 --> 00:15:17,310
所以 我 特別 把我的 錯誤啊
處處地方 提出來，
417
00:15:17,310 --> 00:15:20,630
但願大家啊 把我啊 作為一個 殷鑒哪，
418
00:15:20,630 --> 00:15:23,930
不要 走 這個 覆轍啊，
419
00:15:23,930 --> 00:15:25,450
不要 走這個 覆轍啊！。
420
00:15:25,450 --> 00:15:26,410
所以 我告訴你們，
421
00:15:26,410 --> 00:15:28,010
我對佛法 的的確確啊
422
00:15:28,010 --> 00:15:29,150
實在 談不到，
423
00:15:29,150 --> 00:15:31,390
只是 我 把我 自己的 痛苦經驗，
424
00:15:31,390 --> 00:15:33,730
錯誤的啊，告訴 你們哪！，
425
00:15:35,110 --> 00:15:37,410
這樣。
再說 一遍：啊
426
00:15:37,410 --> 00:15:41,030
拿 世俗的 藉口 來寬容 已經 不可以，
427
00:15:41,030 --> 00:15:42,990
還有 佛法 來 救他；
428
00:15:42,990 --> 00:15:45,310
現在 你拿 佛法 來寬容，
429
00:15:46,620 --> 00:15:48,940
你也 沒有救，佛法 也 完了！…，
430
00:15:50,990 --> 00:15:52,070
這個道理 是啊
431
00:15:52,070 --> 00:15:54,490
我們哪 一定要 在 這一個地方，諾
432
00:15:54,490 --> 00:15:57,292
好好的 擺在心裡面 警惕自己。
433
00:15:57,292 --> 00:16:00,690
觀察自己 內心 最清楚 不過，
434
00:16:00,690 --> 00:16:04,130
觀察自己內心 最清楚不過！。
435
00:16:04,130 --> 00:16:05,520
最後 一句話：
436
00:16:05,520 --> 00:16:07,160
這是 觀察「我們 內心 喔」，
437
00:16:07,160 --> 00:16:08,930
不要 「看 別人」，
438
00:16:08,930 --> 00:16:10,330
啊 如果 你 說是 拿 剛才 這一句話
439
00:16:10,330 --> 00:16:11,630
一看別人 那就 完啦。
440
00:16:11,630 --> 00:16:12,470
的的確確
441
00:16:12,470 --> 00:16:14,060
現在 有 太多的 大菩薩，
442
00:16:14,060 --> 00:16:15,820
他 寧願自己呀
443
00:16:15,820 --> 00:16:16,980
下地獄 救別人，
444
00:16:16,980 --> 00:16:18,300
這一種 人 了不起的 人，
445
00:16:18,300 --> 00:16:19,960
他 一定要 「和光混俗」的，
446
00:16:19,960 --> 00:16:21,780
所以我們 不必 看別人。
447
00:16:23,130 --> 00:16:25,330
喔 佛世 以及 佛的 前世，
448
00:16:25,330 --> 00:16:28,780
有 多方面的 這一種 人。
449
00:16:28,780 --> 00:16:31,140
嘖 最「主要的」，我們 「看自己」，
450
00:16:31,140 --> 00:16:33,770
這個 一點 特別 重要！。
451
00:16:36,000 --> 00:16:39,370
【此復應如 阿蘭 若師 云！：
452
00:16:39,370 --> 00:16:40,620
「晝夜唯應
453
00:16:40,620 --> 00:16:43,445
觀察自心，豈有 餘事。」】
454
00:16:43,445 --> 00:16:45,530
嗯嗯 現在我們啊
455
00:16:45,530 --> 00:16:47,060
不管是 白天也好，
456
00:16:47,060 --> 00:16:49,100
不管是 晚上也好，
457
00:16:49,100 --> 00:16:49,970
實際上呢，
458
00:16:49,970 --> 00:16:51,510
不管 你 醒著也好，
459
00:16:51,510 --> 00:16:52,950
不管 你 睡著也好。
460
00:16:52,950 --> 00:16:54,210
你說 你 睡著
461
00:16:54,210 --> 00:16:55,130
你 怎麼辦哪？，
462
00:16:55,130 --> 00:16:57,785
欸，它有個 方便、善巧 的啊。
463
00:16:57,785 --> 00:16:59,230
你在 睡了 之前，
464
00:16:59,230 --> 00:17:01,310
你 只要 努力把持 這個概念 的話，
465
00:17:01,310 --> 00:17:02,430
對不起，睡著了以後
466
00:17:02,430 --> 00:17:04,829
這個 它 還在 轉…。
467
00:17:05,940 --> 00:17:07,800
這個道理 你們先 聽著，
468
00:17:07,800 --> 00:17:10,240
將來 有一天 我們真正 有機會的時候啊，
469
00:17:10,240 --> 00:17:10,980
開始「行」的時候
470
00:17:10,980 --> 00:17:13,518
我告訴你們，
妙 不可言！。
471
00:17:13,518 --> 00:17:15,660
如果 是 你 臨睡 之前哪，
472
00:17:15,660 --> 00:17:17,460
你說：哎呀，伸一個 懶腰，啊，
473
00:17:17,460 --> 00:17:18,359
今天 忙了一天，
474
00:17:18,359 --> 00:17:20,079
好高興 睡在 那個 地方，
475
00:17:20,079 --> 00:17:23,630
然後呢 今天晚上啊 哦亂夢 顛倒。
476
00:17:23,630 --> 00:17:25,329
然後 你 睡了之前 先 緣那個 正法，
477
00:17:25,329 --> 00:17:26,270
對，沒有 錯！，
478
00:17:26,270 --> 00:17:27,690
啊 然後 你 想、想、想，
479
00:17:27,690 --> 00:17:28,569
儘管 你呀
480
00:17:28,569 --> 00:17:30,270
想完了以後 一定睡不著，
481
00:17:30,270 --> 00:17:32,230
欸你 不要 怕，慢慢的 睡著了，
482
00:17:32,230 --> 00:17:33,550
今天晚上的夢 當中，
483
00:17:33,550 --> 00:17:35,060
這個夢境 一定是 好境。
484
00:17:35,060 --> 00:17:36,630
就算 他煩惱 起來的時候，
485
00:17:36,630 --> 00:17:38,385
你 很 容易 覺得啊：欸！，
486
00:17:38,385 --> 00:17:41,870
為什麼啊？
你 這個啊 細的現行哪
487
00:17:41,870 --> 00:17:44,027
還在 跟煩惱 鬥，
488
00:17:44,027 --> 00:17:45,740
就這麼 妙法 耶！，
489
00:17:45,740 --> 00:17:48,500
這個都是啊 千真萬確的 事實。
490
00:17:49,840 --> 00:17:51,460
【依此 而行
491
00:17:51,460 --> 00:17:52,400
乃能生起。】
492
00:17:52,400 --> 00:17:53,840
你 照著 去做 的話，欸，
493
00:17:53,840 --> 00:17:54,950
它就 生 起來啦。
494
00:17:54,950 --> 00:17:56,560
也只有 照著 這個辦法，
495
00:17:56,560 --> 00:17:57,940
你才能夠 生得起來。
496
00:17:57,940 --> 00:17:59,520
【又傳說 大覺(口窩)
497
00:17:59,520 --> 00:18:01,260
一日隨見幾次，
498
00:18:01,260 --> 00:18:04,180
爾時 定問：「生 善心 否？」】
499
00:18:04,180 --> 00:18:06,890
啊 這個是 阿底峽尊者 說的，
500
00:18:06,890 --> 00:18:09,550
到了 宗喀巴大師 已經哪 三百多年了，
501
00:18:09,550 --> 00:18:10,750
所以它「傳說」。
502
00:18:10,750 --> 00:18:13,290
啊 聽見，說這個 這樣說的，
503
00:18:13,290 --> 00:18:15,060
不管你 碰到幾次，
504
00:18:15,060 --> 00:18:16,450
他 總歸 問：
505
00:18:16,450 --> 00:18:18,805
「啊 你的 善心 生嗎？」，
506
00:18:18,805 --> 00:18:19,640
注意呦，
507
00:18:19,640 --> 00:18:22,180
這個 就是我們 最大的 一個 教誡哦！。
508
00:18:22,180 --> 00:18:24,560
我們現在 碰見啦，啊 幹什麼啊？，
509
00:18:24,560 --> 00:18:26,880
啊哎 一碰見哪，哈
510
00:18:26,880 --> 00:18:28,560
那 有 不曉得 多少啊
511
00:18:28,560 --> 00:18:30,180
這種閒話，一串哪，
512
00:18:30,180 --> 00:18:31,755
怎麼弄 也弄不斷。
513
00:18:31,755 --> 00:18:33,700
大善知識 碰見了，他也 問你：
514
00:18:33,700 --> 00:18:34,260
「欸，
515
00:18:34,260 --> 00:18:36,500
你的 善心 生嗎？」
516
00:18:36,500 --> 00:18:37,400
喔 這樣。
517
00:18:37,400 --> 00:18:40,960
所以 記得 雲谷 法會禪師 這段公案，碰見---
518
00:18:40,960 --> 00:18:42,380
《了凡四訓》---
誰 去，
519
00:18:42,380 --> 00:18:44,590
他 丟個蒲團 給你，
520
00:18:44,590 --> 00:18:48,450
啊 然後呢，別的 問你的時候：
「別來 功夫 如何 哇？」，
521
00:18:48,450 --> 00:18:50,990
那是 祖師的 典型。
522
00:18:50,990 --> 00:18:52,090
嗯 啊 佛 是 更高，
523
00:18:52,090 --> 00:18:53,490
我們現在 要 學佛 的話，
524
00:18:53,490 --> 00:18:55,050
就從 這一個地方 學起---
525
00:18:55,050 --> 00:18:57,010
自己 問自己，也問 這個。
526
00:18:57,010 --> 00:18:59,250
大家 遇見啦 也應該 這一個，
527
00:18:59,250 --> 00:19:02,690
那個時候啊 慢慢、慢慢的啊
煩惱 就減少啦，
528
00:19:02,690 --> 00:19:05,090
啊 互相策勵的時候，
也是 策勵 這一個啊…。
529
00:19:07,600 --> 00:19:11,200
喔 那麼 前面哪，
啊 哦 就是 又
530
00:19:11,200 --> 00:19:14,080
把 應學的啊，學的 戒，
531
00:19:14,080 --> 00:19:16,830
關於 戒的啊 這個 特 質！，
532
00:19:16,830 --> 00:19:19,590
重要的，
以及 降伏 煩惱，
533
00:19:19,590 --> 00:19:21,455
我們現在 應該 做的啊。
534
00:19:21,455 --> 00:19:24,790
【此諸煩惱 如何 斷者。
535
00:19:24,790 --> 00:19:27,510
啊謂 癡 罪 極重
536
00:19:29,080 --> 00:19:33,260
謂 癡 罪重 極難 遠離，
為 餘 一切 煩惱
537
00:19:33,260 --> 00:19:36,450
所依。】
在這個 斷煩惱 當中啊，
538
00:19:36,450 --> 00:19:39,670
它 也有一個 深淺 次第 等等，
539
00:19:39,670 --> 00:19:41,710
哦 最難斷的 是 癡煩惱；
540
00:19:42,750 --> 00:19:44,150
同時 它 不但 難，
541
00:19:44,150 --> 00:19:46,070
而且是 一切 煩惱 所 依。
542
00:19:48,360 --> 00:19:51,180
這個 我 前面 特別！跟大家 說過，
543
00:19:51,180 --> 00:19:51,960
不要 說！：「哎呀！，
544
00:19:51,960 --> 00:19:53,200
我現在 沒有 煩惱。」，
545
00:19:53,200 --> 00:19:56,910
現在 在「無記」，在「癡相」當中。
546
00:19:56,910 --> 00:19:59,370
啊 這個「貪」哪！、「瞋」哪！，
547
00:19:59,370 --> 00:20:02,800
說！ 實在的，我們 就算 不能 斷掉！ 它，
還 認得！ 它，
548
00:20:02,800 --> 00:20:04,740
你 只要！ 認得！它！ 都有 機會！。
549
00:20:04,740 --> 00:20:06,480
這個「癡」，我們 還 不！認得！ 它，
550
00:20:06,480 --> 00:20:07,877
我們 還 覺得它 很好！。
551
00:20:07,877 --> 00:20:09,870
啊！現在常常 有人說：「哎！呀！，
552
00:20:09,870 --> 00:20:12,690
六祖大師 不是 說！：
『心平 何勞 持戒！』，
553
00:20:12,690 --> 00:20:13,810
我現在 「心」很「平」啊！，
554
00:20:13,810 --> 00:20:15,177
持什麼「戒」啊！？」，
555
00:20:15,177 --> 00:20:17,210
現在 實際 上呢，他 「心」平了 沒有？
556
00:20:17,210 --> 00:20:19,450
不 一定。
有的！ 固然 平！，
557
00:20:19,450 --> 00:20:20,720
有！的啊！，對不起，
558
00:20:20,720 --> 00:20:22,470
在「癡煩惱」當中。
559
00:20:22,470 --> 00:20:24,497
「心平」什麼 境況呢？
560
00:20:24,497 --> 00:20:26,430
哦 就是啊 六祖大師
561
00:20:26,430 --> 00:20:27,450
他是這樣 說的，
562
00:20:27,450 --> 00:20:29,030
然後 他的「示現」怎麼樣？，
563
00:20:29,030 --> 00:20:32,010
他後面 人家拿了一把 刀，
在他脖子上面 「叭！」
564
00:20:32,010 --> 00:20:33,162
抹過去，
欸？
565
00:20:33,162 --> 00:20:36,540
怎麼 刀在 抹 脖子上 抹過去
566
00:20:36,540 --> 00:20:37,480
頭還 在啊。
567
00:20:37,480 --> 00:20:38,860
第二次 再來一下，
568
00:20:38,860 --> 00:20:40,040
以為 眼睛 花了，
569
00:20:40,040 --> 00:20:41,770
對著 他 再來一下，
570
00:20:41,770 --> 00:20:42,820
他的頭 還在，
571
00:20:42,820 --> 00:20:45,040
他這個「心平」的 現象。
572
00:20:45,040 --> 00:20:46,992
你有 這個 本事嗎？，
573
00:20:46,992 --> 00:20:50,180
那 的的確確，你可以 「不要」持戒了，
574
00:20:50,180 --> 00:20:53,510
這樣喔！。
這個「心平」 這樣的 喔，
575
00:20:53,510 --> 00:20:56,650
不是 說 你現在的 心裡平平，
欸 心平平、
576
00:20:56,650 --> 00:20:57,470
心平氣和；
577
00:20:57,470 --> 00:20:58,750
人家 打你 一個耳光，
578
00:20:58,750 --> 00:21:00,552
不要用 那個刀子 來喔，
579
00:21:00,552 --> 00:21:03,080
哇！ 你就跟他 吵得個 面紅 耳赤，
580
00:21:03,080 --> 00:21:04,380
不打架 才怪咧！，
581
00:21:04,380 --> 00:21:08,010
說 心平，這個 不是 平！。
582
00:21:08,010 --> 00:21:10,590
啊 人家 人家呢，少給你 一樣東西，
583
00:21:10,590 --> 00:21:13,502
啊 那時候 你心裡面 就 覺得：
「怎麼？ 沒有 我的份哪。」
584
00:21:13,502 --> 00:21:14,960
啊 那個 不是 「平」，
585
00:21:14,960 --> 00:21:18,140
那是「癡」，
這 我們要 認識的。
586
00:21:18,140 --> 00:21:19,820
【彼之對治啊，
587
00:21:19,820 --> 00:21:21,740
多修緣起，善巧
588
00:21:21,740 --> 00:21:24,150
生死 流轉、還滅。】
589
00:21:24,150 --> 00:21:25,320
怎麼對治它 呢？
590
00:21:25,320 --> 00:21:26,180
多修「緣起」---
591
00:21:26,180 --> 00:21:27,940
「十二因緣」。
592
00:21:27,940 --> 00:21:31,340
啊 你對這個 生死 「流轉」的 行相，
593
00:21:31,340 --> 00:21:33,340
以及 怎麼樣 使它「還滅」呢？，
594
00:21:33,340 --> 00:21:34,400
你 能夠啊
595
00:21:34,400 --> 00:21:36,780
很善巧的 了解了 以後，
596
00:21:36,780 --> 00:21:37,815
那也 對了。
597
00:21:37,815 --> 00:21:39,920
上次 那個考題 的這個 答案啊，
598
00:21:39,920 --> 00:21:42,470
我沒 給你們，
599
00:21:42,470 --> 00:21:43,960
啊 我 告訴你們諾，
600
00:21:43,960 --> 00:21:45,700
下次 還要 考。
601
00:21:45,700 --> 00:21:47,620
所以啊 你們 在這個上面哪，
602
00:21:47,620 --> 00:21:50,000
好好地 要 認真的 努力，
603
00:21:50,000 --> 00:21:52,190
啊 好好的 努力，這樣，
604
00:21:52,190 --> 00:21:53,460
等到你們「考對了」，
605
00:21:53,460 --> 00:21:54,400
我才 告訴你們，
606
00:21:54,400 --> 00:21:56,992
你「考不對」，我不會 告訴你們…。
607
00:21:56,992 --> 00:21:58,610
但是 我在旁邊哪，
608
00:21:58,610 --> 00:22:01,370
會 慢慢的 指引你們哪
609
00:22:01,370 --> 00:22:03,130
如何 認識 它，
610
00:22:03,130 --> 00:22:04,690
這個是 很重要的 一件事情。
611
00:22:04,690 --> 00:22:06,190
現在 的的確確的，
612
00:22:06,190 --> 00:22:07,930
目前 對治這個東西
613
00:22:07,930 --> 00:22:09,290
最好的 辦法，
614
00:22:09,290 --> 00:22:10,330
學到 現在為止 ---
615
00:22:10,330 --> 00:22:13,645
「這個」，實際上 將來！
還是！「這個！」，
616
00:22:13,645 --> 00:22:15,570
不過 它的內涵哪，
617
00:22:15,570 --> 00:22:19,930
一步一步的 更 深入、更 細緻，
618
00:22:19,930 --> 00:22:21,417
只是 如此而已，
619
00:22:21,417 --> 00:22:23,320
這是 千真萬確的 事實。
620
00:22:23,320 --> 00:22:25,000
【若能 修此啊，
621
00:22:25,000 --> 00:22:27,660
則 五見 等 一切惡見 悉 不得 生。】
622
00:22:28,820 --> 00:22:30,740
假定你 真正能夠 修「這個」的話，
623
00:22:30,740 --> 00:22:32,040
我們現在的「五見」，
624
00:22:32,040 --> 00:22:34,760
一切惡見 統統 不得 生。
625
00:22:34,760 --> 00:22:36,940
這個「見 煩惱」啊，
626
00:22:38,030 --> 00:22:39,990
罪魁 禍首 就是 「這個」東西，
627
00:22:39,990 --> 00:22:42,480
見解 一定是 在前面的。
628
00:22:42,480 --> 00:22:43,520
啊你 有了 這個「見解」呢
629
00:22:43,520 --> 00:22:45,420
就 這樣：
喔呦，覺得 這個事情 要 這樣的 辦，
630
00:22:45,420 --> 00:22:47,327
要 就 那個事情 那、那 的辦！。
631
00:22:47,327 --> 00:22:48,610
我 說了 這個見解，
632
00:22:48,610 --> 00:22:51,700
我 想起 一個 很有趣的事情 來了。
633
00:22:51,700 --> 00:22:53,280
啊 如果 我們現在 這一個地方的啊，
634
00:22:53,280 --> 00:22:54,400
說 給你一個蘋果啊，
635
00:22:54,400 --> 00:22:55,500
叫你 連皮 吃啊，
636
00:22:55,500 --> 00:22:56,632
啊 你覺得 不願意。
637
00:22:56,632 --> 00:22:57,650
我們以前 也這樣，
638
00:22:57,650 --> 00:22:59,130
那個蘋果啊 很好吃的，
639
00:22:59,130 --> 00:23:00,270
為什麼 連皮 吃啊！。
640
00:23:00,270 --> 00:23:01,770
欸！，結果 到了 美國人哪，
641
00:23:01,770 --> 00:23:02,490
你 削皮啊，
642
00:23:02,490 --> 00:23:05,857
他就覺得 笑你：
「怎麼，你怎麼 皮 削掉的啊？」
643
00:23:05,857 --> 00:23:07,780
「唉呀 這 蘋果 皮 很不好吃，
644
00:23:07,780 --> 00:23:08,940
為什麼 要 吃掉？」
645
00:23:08,940 --> 00:23:10,140
你 問他 好吃、不好吃，
646
00:23:10,140 --> 00:23:10,700
「當然 不好吃！」
647
00:23:10,700 --> 00:23:12,450
「為什麼？」「營養嘛！」，
648
00:23:12,450 --> 00:23:14,580
嗯 他就是 什麼啊？---
「見解」，
649
00:23:14,580 --> 00:23:16,440
他那個「概念」 在 前頭。
650
00:23:16,440 --> 00:23:18,180
這 實際上 有 太多的事情，
651
00:23:18,180 --> 00:23:20,400
如果你 仔細觀察 的話，妙不可言。
652
00:23:20,400 --> 00:23:21,780
我們的 「習慣」哪…，
653
00:23:23,090 --> 00:23:24,370
是，已經 「養」成功了，
654
00:23:24,370 --> 00:23:25,910
我們 不知不覺 就是 這樣的啊。
655
00:23:25,910 --> 00:23:29,290
但是 最初 一個新的 習慣 的 建立，
有 兩種可能：
656
00:23:29,290 --> 00:23:33,040
有一個，你在「不知不覺」當中
就啊 「培養」成功了；
657
00:23:33,040 --> 00:23:34,400
還有一種 「新的 習慣」，
658
00:23:34,400 --> 00:23:35,740
往往是 先那一個「見解」，
659
00:23:35,740 --> 00:23:36,810
你覺得 要 這個樣的，
660
00:23:36,810 --> 00:23:38,870
你覺得，當你 有了 這個「見解」以後
661
00:23:38,870 --> 00:23:42,860
你就會 ……。
譬如 我們現在 很多情況 都是 這樣，
662
00:23:42,860 --> 00:23:43,780
啊！ 人家 說啊，
663
00:23:43,780 --> 00:23:46,880
現在的啊 「科學知識」 告訴你 怎麼 ……，
想想 沒錯，
664
00:23:46,880 --> 00:23:48,160
然後 你照著 去做…，
665
00:23:49,160 --> 00:23:49,900
這樣。
666
00:23:49,900 --> 00:23:53,300
所以 它 「一切的 根本」---「惡 見」，
667
00:23:53,300 --> 00:23:55,680
你 不認識 這個事情的 產生，
668
00:23:55,680 --> 00:23:59,275
所以 種種 惡見的 根本 也就是「薩迦耶見」。
669
00:23:59,275 --> 00:24:02,420
現在 如果是 你 要想 對治 的話，
670
00:24:02,420 --> 00:24:04,840
把 根本 把它 拔除的，一切都 解決，
671
00:24:04,840 --> 00:24:07,420
而 對治的「方法」 就是 「換了 緣起」…，這樣。
672
00:24:09,090 --> 00:24:15,492
所以 他 第一個，特別 把
最難治的「根本」說出來。
673
00:24:15,492 --> 00:24:16,560
實際 上呢，
674
00:24:16,560 --> 00:24:19,260
普通、一般 主要的 煩惱 有 三樣東西，
675
00:24:19,260 --> 00:24:20,500
啊 除了 這個「癡」以外，
676
00:24:20,500 --> 00:24:22,160
還有哇 「瞋、貪」。
677
00:24:22,160 --> 00:24:25,440
【哦 瞋與 現後 二世 大苦，
678
00:24:25,440 --> 00:24:28,760
斷 諸 善根 是 大怨敵。】
679
00:24:28,760 --> 00:24:30,300
啊「瞋」 容易 了解，
680
00:24:30,300 --> 00:24:32,940
但是呢 嗯 我們往往 容易 發，
681
00:24:32,940 --> 00:24:34,600
哦 所以 他 特別 告訴我們
682
00:24:34,600 --> 00:24:36,300
哪：「瞋」，
現在啊
683
00:24:36,300 --> 00:24:37,940
是一點好處 都沒有，
684
00:24:37,940 --> 00:24:39,490
然後呢 將來啊
685
00:24:39,490 --> 00:24:40,920
也一點好處 都沒有。
686
00:24:40,920 --> 00:24:41,760
不但 沒有好處，
687
00:24:41,760 --> 00:24:44,450
是 大苦！。
善根
688
00:24:44,450 --> 00:24:45,570
由此 而 斷，
689
00:24:45,570 --> 00:24:47,250
真正 害我們的 是 這個。
690
00:24:47,250 --> 00:24:50,570
【如 《入行論》云：「無罪 能如 瞋。」】
691
00:24:50,570 --> 00:24:55,560
嗯 天下 沒有 比「瞋」
更糟糕的 壞事情了。
692
00:24:55,560 --> 00:24:58,160
【故 一切種 莫令 生起啊，
693
00:24:58,160 --> 00:25:00,820
勵修 忍辱！，】
694
00:25:00,820 --> 00:25:02,360
在 任何情況之下
695
00:25:02,360 --> 00:25:04,220
不要 生 這個，要 修 忍辱。
696
00:25:04,220 --> 00:25:07,480
【若 不生 瞋，則於 現法，亦極 安樂。】
697
00:25:07,480 --> 00:25:10,040
這個，啊說
698
00:25:10,040 --> 00:25:11,800
我們第二個 對治 「瞋！」。
699
00:25:12,850 --> 00:25:14,490
【哦 如《入行論》云：
700
00:25:14,490 --> 00:25:16,310
「若能 勵摧 瞋哪，
701
00:25:16,310 --> 00:25:18,310
此 現、後 安樂！。」】
702
00:25:18,310 --> 00:25:19,810
告訴我們，
703
00:25:19,810 --> 00:25:22,290
眼前啊 心平氣和，
704
00:25:22,290 --> 00:25:23,750
將來 得到啊
705
00:25:23,750 --> 00:25:25,310
美善 果報。
706
00:25:25,310 --> 00:25:29,410
【貪愛 能令 先造一切 善不善業，
707
00:25:29,410 --> 00:25:31,650
漸 增 勢力
708
00:25:31,650 --> 00:25:33,715
能生 生死。】
709
00:25:33,715 --> 00:25:35,870
這個 貪愛 這個東西啊
710
00:25:35,870 --> 00:25:38,000
真糟糕，
711
00:25:38,000 --> 00:25:39,922
啊 能夠啊
712
00:25:39,922 --> 00:25:44,080
把 以前 造 造的 善業、不善 業啊，
713
00:25:44,080 --> 00:25:47,540
「漸增 勢力 能生 生死」。
714
00:25:47,540 --> 00:25:52,660
當我們 把 「十二 因緣」這一個 關係 了解 了，
715
00:25:52,660 --> 00:25:55,110
現在了解 這個 「貪愛」的 可怕，
716
00:25:55,110 --> 00:25:56,900
然後呢 也了解了，
717
00:25:56,900 --> 00:25:58,540
真正 對治的 生死
718
00:25:58,540 --> 00:26:00,420
就從 這地方 下手，
719
00:26:00,420 --> 00:26:02,370
對不對？，
720
00:26:02,370 --> 00:26:04,870
啊 是， 這一個…，這樣。
721
00:26:04,870 --> 00:26:06,370
所以啊，
722
00:26:06,370 --> 00:26:11,895
把 以前 所 積 下去的 種種的 業，
723
00:26:11,895 --> 00:26:14,570
所以 把 這個 「業」，
724
00:26:14,570 --> 00:26:17,290
這是一個 「因種」，
725
00:26:17,290 --> 00:26:18,760
啊 這是一個 「因種」，
726
00:26:18,760 --> 00:26:22,170
引發 它 增長 生死、
727
00:26:22,170 --> 00:26:28,510
啟發 現行 的，就是 這個「貪愛」，
「愛、取、有」嘛！，是啊。
728
00:26:28,510 --> 00:26:31,250
所以「它」 引發了 這個勢力啊
729
00:26:31,250 --> 00:26:32,525
能夠 生 「生死」。
730
00:26:32,525 --> 00:26:34,930
【又 欲界 者，從 受用 境，
731
00:26:34,930 --> 00:26:36,750
觸緣 生受，味著 生愛，
732
00:26:36,750 --> 00:26:40,000
應多修習 內外不淨 及 貪 欲塵
733
00:26:40,000 --> 00:26:41,180
所有 過患，
734
00:26:41,180 --> 00:26:43,820
而 正 遮除、正 遮除。】
735
00:26:45,000 --> 00:26:47,810
修行 最好的地方 就是 欲界，
736
00:26:47,810 --> 00:26:49,440
所以 他 這一個地方 就講，
737
00:26:49,440 --> 00:26:53,300
對我們 這個 欲界啊，
最呀 哦雖然
738
00:26:53,300 --> 00:26:55,360
最難 了解的 是「癡」，
739
00:26:55,360 --> 00:26:57,320
但是啊 我們修行的 下手
740
00:26:57,320 --> 00:26:59,295
第一步，
從 這個地方 開始啊！。
741
00:26:59,295 --> 00:27:01,180
真正的 受用的 境界
742
00:27:01,180 --> 00:27:03,100
上面哪，受用的「圓滿」
743
00:27:03,100 --> 00:27:05,400
有 兩樣東西---「觸」跟「受」。
744
00:27:05,400 --> 00:27:10,065
觸 緣 就 生了 受，
受 緣---受為 因緣哪 而生 愛，
745
00:27:10,065 --> 00:27:11,450
那 怎麼 對治 它呢？
746
00:27:11,450 --> 00:27:14,370
「多修習 內外不淨 及貪 欲塵
747
00:27:14,370 --> 00:27:16,850
所有 過患，而 正 遮除…。」
748
00:27:19,420 --> 00:27:22,640
這個 告訴我們，啊
749
00:27:22,640 --> 00:27:24,640
你怎麼 對治 法呢？
750
00:27:24,640 --> 00:27:26,320
就是 這樣 ---「修習」。
751
00:27:26,320 --> 00:27:30,710
這個「修習」啊 包含了 「親近 善知識」，
752
00:27:30,710 --> 00:27:31,650
呃，不要啊 拿 這個人，
753
00:27:31,650 --> 00:27:32,950
喔唷，人家 對你好：「哎喲，
754
00:27:32,950 --> 00:27:34,890
你現在啊 ，啊 嘶 這樣啊，
755
00:27:34,890 --> 00:27:36,270
這一個人 講得 這麼嚴，
756
00:27:36,270 --> 00:27:37,170
都 沒有道理啊！，
757
00:27:37,170 --> 00:27:37,970
都 說什麼啊！」
758
00:27:37,970 --> 00:27:38,970
你 不要！，
這個
759
00:27:38,970 --> 00:27:41,312
曉得，哦 所以 善知識 第一。
760
00:27:41,312 --> 00:27:44,450
第二呢，聽聞 如理的 正 法，
761
00:27:44,450 --> 00:27:46,320
然後呢 (第三個呢) ……。呃，
762
00:27:46,320 --> 00:27:48,780
這個「正、正、正聽聞」，
763
00:27:48,780 --> 00:27:50,740
最後呢 「如理 思惟」。
764
00:27:50,740 --> 00:27:51,990
思惟些 什麼呀？
765
00:27:51,990 --> 00:27:55,390
你曉得 這一個東西的 害處，
766
00:27:55,390 --> 00:27:57,170
啊 不清淨
767
00:27:57,170 --> 00:27:58,950
以及 種種的 過患…。
768
00:28:00,550 --> 00:28:04,870
如果 是 你 真正的 了解 它的害處，
769
00:28:04,870 --> 00:28:08,195
「知見」上面哪 就 「排斥」它，不像 以前。
770
00:28:08,195 --> 00:28:11,530
然後呢，你 「修習」了 「不淨觀」以後的 習性
771
00:28:11,530 --> 00:28:13,130
上面哪 整個 扭 過來。
772
00:28:13,130 --> 00:28:14,040
那個時候啊，
773
00:28:14,040 --> 00:28:16,890
這個「貪愛」
再怎麼 也沾不上你了，
774
00:28:16,890 --> 00:28:20,110
再怎麼 也 沾不上 你！。
775
00:28:20,110 --> 00:28:22,030
啊 佛法 主要的目的 就是 講「這個」，
776
00:28:22,030 --> 00:28:25,795
所以我們 千千萬萬 不可以
拿 佛法 作為 藉口：
777
00:28:25,795 --> 00:28:28,090
「哎呀，我在這兒 弘法呀！；
778
00:28:28,090 --> 00:28:30,150
嘶哎呀，我如果 不這樣 做 的話，
779
00:28:30,150 --> 00:28:34,180
那些 信徒啊，那、那、那
斷了 他們 善根 哪！」，
780
00:28:34,180 --> 00:28:36,572
嗯！，不是 這樣的啊！。
781
00:28:36,572 --> 00:28:38,780
啊 如果 說 你 不得 善巧啊，
782
00:28:38,780 --> 00:28:40,640
如果說 不了解 這一點，
783
00:28:40,640 --> 00:28:41,540
這樣 去做 的話，
784
00:28:41,540 --> 00:28:44,140
不是 斷了 佛信徒的 善根；
785
00:28:44,140 --> 00:28:47,425
是 我們 斷了 「佛法的 慧命」哪！。
786
00:28:47,425 --> 00:28:50,600
佛 無量阿僧 祇劫 所積的 法寶，
787
00:28:50,600 --> 00:28:54,212
到 我們手上 就 被你 一刀 殺死，
788
00:28:54,212 --> 00:28:57,045
這個 我們要 認得 清楚 的啊！。
789
00:28:57,045 --> 00:29:02,090
那麼 所以啊 拿 這個 佛法
用 來這樣，對囉！。
怎麼 用啊？
790
00:29:02,090 --> 00:29:05,200
啊！ 你 思惟 它的 過患，
791
00:29:05,200 --> 00:29:08,420
啊 然後呢 你修 「不淨觀」。
到 那個時候啊，
792
00:29:08,420 --> 00:29:10,440
再有 好的 名聞 利養，
793
00:29:10,440 --> 00:29:14,357
你 一看見哪，
嘶 哎呀，害怕得 逃都 來不及，
794
00:29:14,357 --> 00:29:16,010
沾都 沾不上，
795
00:29:16,010 --> 00:29:16,910
那個時候啊
796
00:29:16,910 --> 00:29:18,487
遮止 掉了！，
797
00:29:18,487 --> 00:29:20,140
這一個 是 「下手」。
798
00:29:20,140 --> 00:29:22,820
於是「貪、瞋、癡」啊，一一「對治」，
799
00:29:22,820 --> 00:29:24,060
欸，這個 主要的 都 「對治」了，
800
00:29:24,060 --> 00:29:25,752
其他的 當然 沒 問題 啦！，
801
00:29:25,752 --> 00:29:27,830
啊「粗的」對治了，
「細的」就啊：
802
00:29:27,830 --> 00:29:30,160
一 可以 一步 一步 的 深入啦。
803
00:29:30,160 --> 00:29:36,900
【世親 大阿闍黎 云哪：
「鹿、象、蛾、魚、蠅，五類 被 五害，
一害
804
00:29:36,900 --> 00:29:39,897
況 恆常，近 五 何不害。」】
805
00:29:39,897 --> 00:29:41,510
這個 五樣東西啊
806
00:29:41,510 --> 00:29:43,130
就是 指 我們的 五毒，
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