廣論 重音版 手抄 160

160  三十八攝頌

原文：

P024 「由是 親近知識 之理 分六：
所依善知識（之）的 相，
能依學者 之相，
應該 如何 依師，
依止 勝利，
未依 過患，
以及 攝彼等義...」

P028 正住、具慧、希求，加上 恭敬。

P029 科判，「如是 應知，曾受 法恩，特於 圓滿教授，導心知識，應 如何 依止」。

廣論 重音版 手抄 159

159  三十八攝頌

 

原文：

總祈 加持 生諸 功德（誦 菩提道攝頌 共三十八頌）、
一、萬善根本 從師 出，能生利樂 如（彈指）良田，依止違法 善根斷，如理事師 求 加持。

二、一切時處 普 攝護，諸善知識 真佛身，但觀功德 毋尋過，並念大恩 求加持。

三、殷重敬信 為意樂，身命 財物啊 如教修，殊勝供養 作 加行，唯令 師喜 求 加持。

四、八難 既離 十圓滿，小大 顯密 總能修，後恐 此身 難再得，願受 心要 求 加持。

五、死仇 決定 終須 到，容或 今日 便降臨，死時 世事 均當捨，速修 妙法 求 加持。

廣論 重音版 手抄 158

158  總攝修要-華嚴經法華經

 

解說：

 

菩提道次第廣論手抄稿第158卷

159 舊版．第一五八卷 Ａ

菩提道次第廣論手抄稿 舊版第一百五十八卷．Ａ面

 

158A 00'03"

　　那麼 現在呢 說這個善財童子啊 經過了五十三參，
到最後 在 入彌勒樓閣之前哪 遇見 兩位，
一個是 德生童子，
一個是 有德童女。
啊 那麼 這個 兩位 善知識啊，
哦 把他 自己 所修證的 嗯內容，啊先 一一 告訴、教誡，
乃至於是 加持 他，使善知識 如理地了解，啊 乃至於 如量地 證得。
那麼 這個中間哪 它有 一點重要的事情，在這個地方的 說一下，在這個地方啊 說一下。

廣論 重音版 手抄 157

157A--廣論--總攝修要--華嚴經 法華經

原文：

157B 《四十華嚴》〈入 法界品〉

「五百聲聞 眾 俱，悉覺 真諦，皆證 實際，深入 法性，永出 有海，
依 佛 功德，離 結使縛（ㄅㄨˋ），住 無礙處，其心 寂靜，猶如 虛空，
於 諸 佛所，永斷 疑惑，於 佛 智海的，深信 趣入。」

廣論 重音版 手抄 156

156--廣論--總攝修要--華嚴經 法華經

原文：

156A 《資持記》「所以呀 別解脫戒，人 並受之」「及論 明識啊，止可 三五」「皆由 先無 通敏，不廣 咨詢。致令 正受 多昏 體相啊，」「盲夢心中 緣成而已」「及論得否，是渺同河漢」「故於 隨相之首，諸門示現哪。準知己身得戒成否啊，然後持犯 方可 修離啊。」

《含註戒本的隨講別錄》「問：常人 皆謂 學律者 應偏重行持，未審 然否？」

「答」「解如 目，行如 足。行持固重，而 不知解義 為尤要焉。」

廣論 重音版 手抄 155

155--P558L1_P560L5-總攝修要 | P560L5-L7-總攝修要-華嚴經法華經

原文：P558

棄 初次第，唯修 後攝道 一分者，非彼續部 及造 彼釋 聰叡所許，故當攝持 無上瑜伽 圓滿道體 二次宗要。此中唯就 彼等諸名，略為顯示 入咒方隅，於 諸 咒道次第，應當廣知。能如是學，即是 修學 總攝一切 經咒宗要 之圓滿道體，令得暇身 具足義利，能於自他  增 廣 佛教。

廣論 重音版 手抄 154

154--P557L2_P557L5 | P557L5_P558L1-總攝修要

原文：P557

　　第二 特學 金剛乘法。如是 善修 顯密共道，其後無疑 當入 密咒，以 彼密道 較諸餘法 最為 希貴，速能圓滿 二資糧故。若入彼者，如《道炬論》說，先以 財敬 奉教 行等，令師歡喜。這 較前所說 尤為過上，然是 對於 能具咒說 最下之 德相 者，乃 如是 行。154B其次先以 清淨續部 能熟灌頂哪，成熟身心。次當 聽聞 了知 守護，爾時所受 三昧耶 律。若為 根本 罪犯 染著，雖可 重受啊，然於 相續，生道功德 最為稽留，故 常勇猛 莫令染著。又當勵力 莫令（犯）粗罪，設有 誤犯，亦當 勤修還出 方便，彼等皆是 修道基礎，若無 彼者，則如 牆傾哪，諸 危屋 故。